鋼琴藝術(shù)具有多元化的演奏風格。不同音樂作品需要鋼琴演奏者投入不同的情感。演奏者需要根據(jù)作者所想要表達的思想感情和內(nèi)涵，進行藝術(shù)的二度創(chuàng)作，從而讓聽眾能夠切身感受到演奏者重新詮釋出來的音樂家豐富的情感，產(chǎn)生直達聽眾心靈深處的感染力。鋼琴演奏者要想提高自身的整體演奏水平，除了要具

西方早期繪畫為統(tǒng)治階級而服務，在教皇與封建貴族統(tǒng)治的世界，基督教是人們生活的精神支柱之一。繪畫藝術(shù)作為基督教的傳道工具，為宗教提供了形象生動、手段豐富的表達途徑。這就表明，藝術(shù)和宗教在表現(xiàn)方式上排除理性和確定無疑的表述之外，采取的是一種非哲學的方式，尋求更為感性、內(nèi)涵豐富的方

西方早期繪畫為統(tǒng)治階級而服務，在教皇與封建貴族統(tǒng)治的世界，基督教是人們生活的精神支柱之一。繪畫藝術(shù)作為基督教的傳道工具，為宗教提供了形象生動、手段豐富的表達途徑。這就表明，藝術(shù)和宗教在表現(xiàn)方式上排除理性和確定無疑的表述之外，采取的是一種非哲學的方式，尋求更為感性、內(nèi)涵豐富的方

鋼琴在為管弦樂器進行伴奏或是二者協(xié)作演奏時，往往會讓管弦樂器向鋼琴的十二平均律接近，這樣做主要是為了解決兩者在音律上的矛盾，避免在協(xié)作演奏中出現(xiàn)音律不和諧的情況。單從實際情況來看，這種處理方式會導致演奏者頭腦中的旋律及內(nèi)在情感表達受到壓制，難以達到預期演奏效果。因此，我們要清

《親愛的，請別跨過那條江》是韓國獨立電影發(fā)展史上的一座里程碑，2014年在韓國上映短短23天就創(chuàng)下了200萬人觀看的記錄，更一度超過了同步上映的好萊塢大片《星際穿越》、《法老與眾神》。“獨立電影”并非一個確切的能指。它指向兩個范疇：一方面是指藝術(shù)作品的制作、發(fā)行、放映，獨立于

隨著科學技術(shù)的進步，越來越多的高新技術(shù)被應用于各個領(lǐng)域，在推動各領(lǐng)域現(xiàn)代化發(fā)展的同時，也使人們的生活及工作方式發(fā)生了很大改變。特別是高新科技在電影制作方面的應用，大大提升了電影的視覺效果，使得很多想象中的畫面呈現(xiàn)在觀眾眼前，在刷新觀眾視覺感受的同時，也使電影行業(yè)的發(fā)展進入了全

在民族發(fā)展的歷程中，民間藝術(shù)經(jīng)過時間的沉淀，已形成各種各樣的藝術(shù)表達形式。民間剪紙是一項廣泛流傳的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)特色突出，飽含深厚的文化底蘊，是勞動人民智慧的結(jié)晶，具有很高的審美價值。因此，有關(guān)部門應加大對這一藝術(shù)瑰寶的保護力度，深入研究民間剪紙藝術(shù)所蘊藏的時代風

有聲電影技術(shù)產(chǎn)生于20世紀20年代。早在1931年上海明星電影公司就與法國百代公司利用蠟盤發(fā)聲技術(shù)拍攝出了我國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》。但由于當時的技術(shù)、資金的以及方言的限制，有聲電影技術(shù)產(chǎn)生后中國的電影公司并沒有馬上開始拍攝有聲電影，而是進入了從配樂到人聲，再到逐漸有聲

以色彩設(shè)計為研究背景，對色彩設(shè)計在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的要點進行探究。先是對色彩設(shè)計的目的與意義進行分析，其次在探討工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計色彩搭配要求的同時，從多方面領(lǐng)域?qū)ι试O(shè)計在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的內(nèi)容進行闡述。希望研究后，可以給相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供幫助。對于產(chǎn)品設(shè)計來說，其中涉及到的色彩設(shè)

我們這些置身于羅蘭·凱爾茨所言的“日—美莫比烏斯環(huán)”(Moebius Strip of Japanamerica)邊緣的人，發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)今處于諸種動畫①角色的包圍中。它們舞動于我們的影院銀幕、電腦屏幕，工作時立于辦公桌之上與我們?yōu)榘?；它們吸引我們進入商場、博物館和飛機場；它們出

一、“即興表演”的起源與發(fā)展即興表演(Iimprovisational performance)作為一種表演方式，最早可追溯到16-18世紀的意大利“假面戲”?！爸挥幸环N喜劇形式是、并且始終是屬于這個民族的，即沒有劇本和即興表演的‘假面戲’?！盵1]意大利文藝復興時期，文本在

中國電影為40年來的改革開放做出了重要的注解。自從電影生產(chǎn)制作、發(fā)行和放映各個環(huán)節(jié)形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)之后，中國電影在呈現(xiàn)龐大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模的同時，展現(xiàn)出爆發(fā)式增長和跨越式發(fā)展。2010年內(nèi)地電影年度票房邁入100億元，2017年的票房為559.11億元。電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)走在快速發(fā)展的軌

美術(shù)在影視作品中的運用頗為重要，與單純的繪畫不同，影視作品中的美術(shù)的體現(xiàn)不僅僅在于獨立劇情的本身，更在于融入于整部作品。因此，文章為了大家對影視作品的美學特征和藝術(shù)魅力具有更加深刻的認識，以場景設(shè)計，色彩設(shè)計，造型設(shè)計三方面來展現(xiàn)美術(shù)在影視作品中的魅力所在。一、場景設(shè)計場景作

我國的這些民間故事以及題材等，在國外被引用，其實也不是第一次發(fā)生了，也并非是只有迪士尼才這樣做?，F(xiàn)如今中國對外開放的大門早已打開，經(jīng)濟的飛速發(fā)展給我國帶來了更多的文化輸出，而對于眼光獨到的迪士尼來說，是斷然不會放過這個絕佳的機會的。因此在幾年前，就開始了第一次的接觸中國題材的

攝影作品產(chǎn)生時間較早，已經(jīng)有百年歷史，開始于英法美等國際，其相應的版權(quán)保護法較為完善，但仍然存在著爭議性問題[1]。由于攝影作品的客體作用于事物、風景以及任務等自然界存在的事物，涉及范圍及其廣泛。版權(quán)法只能通過文字的形式進行闡述，因此容易造成舊法難以適應獨創(chuàng)性較為豐富復雜的攝

2018年兩部驚悚懸疑類型電影，《網(wǎng)絡迷蹤》與《解除好友2暗網(wǎng)》獲得了極大的關(guān)注度，爛番茄指數(shù)百分之九十以上，在票房與口碑上均取得良好的成績。形式上的創(chuàng)新和因之帶來的沉浸式觀感與體驗成為其廣獲贊譽的原因。這是一次對電影視聽語言上創(chuàng)造性的探索，同時也是對當下新媒體環(huán)境所暴露出問

近年來，我國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，電視劇種類繁多且不乏優(yōu)秀作品。而醫(yī)療劇等職業(yè)劇，相比其他類型電視劇在數(shù)量上本就相差甚遠，其中可稱為“好作品”的更是少之又少。中國電視劇市場規(guī)模龐大，醫(yī)療劇作為極富專業(yè)特點和人文情懷的電視劇類型不乏廣泛的受眾。早幾年就有美劇《實習醫(yī)生格蕾》、《豪斯

在我國園林設(shè)計中，疊石是自然美與人工美的結(jié)合體，疊石可充分展示出別具一格的園林景觀魅力和藝術(shù)感染力?！对屏质V》中記載石材有百余種；“《園冶》中列出的石材有太湖石、宣石等10余種”，園林是社會文化的產(chǎn)物，受文化與自然因素的影響，不同的地域會呈現(xiàn)出不同的疊石景觀。1 園林設(shè)計疊

《三國演義》取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史，藝術(shù)地再現(xiàn)漢末三國時期紛紜復雜的政治軍事斗爭的歷史演義巨著，是一部古代的“全景軍事文學”。關(guān)于它的總體美學風格，有學者以“陽剛”二字加以概括，深化和細化這種陽剛之美，剝繭抽絲，發(fā)現(xiàn)在《三國演義》中所包含的情感美、形式美和藝術(shù)美

中國社會思想和社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的變化，不僅帶來了人們生活的方式的改變，也帶來了藝術(shù)創(chuàng)作的改變。因為藝術(shù)創(chuàng)作的主體成長于變化著的社會現(xiàn)實，藝術(shù)創(chuàng)作的客體也日新月異，所以二十一世紀的社會急劇變化也帶來了紀實攝影創(chuàng)作的明顯改變。一、從老少邊窮，走向了普通人和日常生活。紀實攝影從二十世紀