新時代廣西紅色題材舞蹈創(chuàng)作的多元融合

多元融合是指不同的文化和價值觀的融合，它也被視為一種社會發(fā)展的趨勢。多元融合的特點包括多元化的文化、多樣性的社會、多層次的社會結構和多層次的社會關系。多元融合不僅涉及不同文化之間的交流和溝通，還涉及不同社會階層之間的互動和交流，以及不同社會群體之間的互動和交流。多元融合意味著更多地參與到社會政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面，從而促進整個社會的發(fā)展。隨著社會的不斷進步，人們對精神文化的需求也越來越大，而紅色文化資源作為一種珍貴的精神財富，對于人們精神世界的充實、陶冶有著積極的意義。因此，廣西地區(qū)的紅色題材舞蹈創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了多元融合的特點，在紅色題材舞蹈創(chuàng)作中引入多元藝術元素，不僅能夠充分展現(xiàn)出紅色文化資源的價值和內(nèi)涵，還能展現(xiàn)出廣西地區(qū)舞蹈創(chuàng)作者自身的藝術才華與藝術追求。 

1.內(nèi)容與技術上的融合

1.1 題材內(nèi)容上的融合

隨著新時代文化事業(yè)和社會全面發(fā)展，人們對精神文化的需求越來越大。如革命歷史題材、少數(shù)民族文化題材、紅色旅游題材等，通過將紅色文化資源融入到不同題材的舞蹈作品創(chuàng)作之中，能夠充分展現(xiàn)出紅色文化資源所具有的藝術價值和人文內(nèi)涵。廣西紅色題材舞蹈創(chuàng)作在題材內(nèi)容上要具有鮮明的時代特征，其表現(xiàn)主題和創(chuàng)作對象都具有鮮明的現(xiàn)實性和教育性。舞蹈作為一門綜合性藝術，它不僅僅是表達內(nèi)心世界的一個工具，更重要的是能夠給觀眾帶來審美體驗，使觀眾能夠在視覺和聽覺上產(chǎn)生強烈的共鳴。題材內(nèi)容是藝術作品的核心，是衡量一部舞蹈作品優(yōu)劣的重要標準，也是決定一部舞蹈作品是否具有藝術價值的關鍵因素。    

1.2 新媒體技術的融合

隨著新媒體技術在舞臺表演中得到廣泛應用，這不僅為舞臺表演增加了活力和動力，還能為舞蹈創(chuàng)作提供更加廣闊的平臺和渠道。同時，隨著網(wǎng)絡科技的不斷發(fā)展，人們對舞蹈創(chuàng)作提出了更高要求，運用新媒體技術，不僅能使觀眾的參與感更強，還能豐富舞蹈創(chuàng)作形式，提升舞蹈創(chuàng)作的藝術效果。因此，通過將新媒體技術融入到紅色題材舞蹈創(chuàng)作中，不僅能豐富舞蹈創(chuàng)作形式和內(nèi)容，還能展現(xiàn)出廣西地區(qū)舞蹈創(chuàng)作者自身所具有的技術優(yōu)勢和藝術追求。

2.形式風格上的融合

新時代下，舞蹈編導們已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，而是在此基礎上進行了大膽地創(chuàng)新與突破，并不斷地深入挖掘其他文化資源，從而使得舞蹈作品呈現(xiàn)出了多元融合的特點。在藝術創(chuàng)作過程中，每個舞蹈創(chuàng)作者都要充分地認識到自己作品所承載的文化內(nèi)涵，并將其與人文風俗、民族特色等進行有機融合。舞蹈作品在紅色精神及文化的指引下，將人們生產(chǎn)生活場景以舞蹈的形式展現(xiàn)出來，更具生活氣息，從而使舞蹈作品的內(nèi)容與形式也得到了有機地融合。 

2.1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素

傳統(tǒng)元素主要是指舞蹈中的民族特色、傳統(tǒng)服飾、音樂旋律等。這些元素可以增強舞蹈作品的文化內(nèi)涵，使其具有更深層次的文化內(nèi)涵，進而增強了舞蹈作品的藝術表現(xiàn)力。例如： “船工號子”“趕排舞”“山歌”等舞蹈元素融入創(chuàng)作，讓觀眾在欣賞舞蹈作品時，可以感受到濃郁的地方民族風情。廣西風格作品融合侗族、瑤族、壯族等少數(shù)民族舞蹈元素，不僅豐富了舞蹈作品的表現(xiàn)形式，還增加了舞蹈作品的藝術性。這些傳統(tǒng)元素在新時代紅色題材舞蹈創(chuàng)作中應得到了更好地應用與發(fā)展，使這些傳統(tǒng)元素不僅具有觀賞價值，還具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史意義，這也是廣西紅色題材舞蹈作品能夠形成自己獨特藝術風格的重要原因之一。

在傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法中，借鑒現(xiàn)代舞的編創(chuàng)方法，對一些舞蹈動作進行變形和夸張，形成一種不對稱的舞蹈語匯，使整個舞蹈充滿了動感，創(chuàng)造出一種動感強烈、富有生命力的舞蹈語匯。在體現(xiàn)舞蹈動作特色同時，又具有強烈的時代氣息和鮮明的廣西地方特色。當然，廣西紅色題材舞蹈作品中現(xiàn)代元素并不是簡單地把現(xiàn)代元素運用到傳統(tǒng)題材中去，而是要與傳統(tǒng)藝術形式相融合。在繼承傳統(tǒng)舞蹈元素的同時又能創(chuàng)作出具有現(xiàn)代特色和地方特色、既符合時代要求又能傳承民族文化基因、既弘揚主旋律又富有時代氣息和審美情趣的紅色題材舞蹈作品，必須進行合理地吸收和借鑒。 

2.2 舞種風格與舞蹈語匯的創(chuàng)新

廣西紅色題材舞蹈作品創(chuàng)編時可以對傳統(tǒng)舞種和民族民間舞蹈進行了大膽借鑒和運用。也可以運用地域性的民歌、充滿激情的革命歌曲和少數(shù)民族風格的音樂，使作品呈現(xiàn)出宏大氣勢和優(yōu)美抒情相結合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融的藝術風格。例如民族歌舞、山歌劇、神話劇、情景劇等，在這些作品中，民族歌舞是最常見的一種表現(xiàn)形式。在這些民族歌舞作品中，廣西各民族都有自己獨特的表演形式和語言風格。將民族民間舞蹈的情感表達與民歌音樂元素融合在一起，形成了具有地域特色、時代特色、民族特色的創(chuàng)作風格。同時，也體現(xiàn)了新時代廣西人民積極向上、團結奮進的精神風貌。這些作品在繼承傳統(tǒng)舞種與風格的基礎上，融入了地方特色音樂和其他舞蹈元素，不僅使舞蹈作品呈現(xiàn)出獨特的藝術風格和審美情趣，也體現(xiàn)了民族文化傳承與發(fā)展中的創(chuàng)新精神。

在紅色題材舞蹈創(chuàng)作中，編導需要將民族民間舞的風格與現(xiàn)代舞蹈的語匯巧妙地融合在一起，使之形成獨具特色的舞蹈語匯，使之與現(xiàn)代觀眾的審美情趣相契合。民族歌舞、民間歌舞與戲曲雜技等藝術形式巧妙地融合在一起，通過藝術化加工，對舞蹈語匯進行大膽創(chuàng)新，使其在形態(tài)和內(nèi)容上具有鮮明的民族特色，從而形成紅色題材舞蹈創(chuàng)作的新面貌。 

3.創(chuàng)作主體上的融合

“紅色題材”是一個文化概念。在新時代中國特色社會主義文化建設中，紅色文化作為社會主義核心價值觀的重要載體，具有獨特的文化屬性，發(fā)揮著重要的思想引領和價值塑造功能。舞蹈藝術作為一種審美文化形態(tài)，更是一種具有藝術形式、審美價值和政治內(nèi)涵的文化形態(tài)，其創(chuàng)作主體需要有“家國情懷”與“使命意識”。因此，紅色題材舞蹈作品的創(chuàng)作主體要有強烈的“家國情懷”與“使命意識”，這樣才能更好地理解和詮釋紅色題材舞蹈作品。新時代廣西紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作主體上的融合體現(xiàn)在創(chuàng)作思想的深度融合上。紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作中堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民作為文藝之根、文藝之本，著力增強人民群眾的文化獲得感、幸福感。無論是表現(xiàn)形式還是表現(xiàn)內(nèi)容，新時代廣西紅色題材舞蹈作品都是對新時代人民群眾思想覺悟、精神境界、道德水準、文明素養(yǎng)等方面進行挖掘和展現(xiàn)，從而達到塑造中國共產(chǎn)黨人崇高品格和理想追求的目的。在舞蹈藝術作品創(chuàng)作中，“黨”與“民”是兩個核心概念，新時代廣西紅色題材舞蹈作品中的舞蹈作品正是在“黨”與“民”兩個核心概念之間進行融合，以舞蹈藝術為媒介表現(xiàn)和傳達兩個核心概念。 

3.1 彰顯“黨”的崇高理想追求

例如將“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念融入到舞蹈創(chuàng)作中，并通過舞蹈語言的表達，彰顯“黨”的崇高理想追求，塑造“黨”的光輝形象。在編創(chuàng)這個舞蹈作品中，舞蹈演員用肢體語言演繹出少數(shù)民族地區(qū)人民生活中與自然和諧相處、保護生態(tài)環(huán)境的場景，同時用民族舞蹈語言將少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)保護與人民幸福生活相結合。在展現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)保護方面，作品通過民族舞蹈表達出了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念；在展現(xiàn)人民幸福生活方面，作品通過少數(shù)民族地區(qū)人民在生態(tài)環(huán)境保護和建設方面取得的成果和人民群眾對于美好生活的追求。舞蹈演員通過對各民族傳統(tǒng)文化元素的提煉和轉化，以歡快、熱烈、充滿民族特色與現(xiàn)代元素相結合的表現(xiàn)手法進行舞蹈表達。這樣作品既有對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化元素的提煉和轉化，又有對現(xiàn)代元素與民族風格相結合的表達。既展現(xiàn)了“兩山”理念給少數(shù)民族地區(qū)帶來了一系列生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展方面所帶來的巨大變化，又通過這種變化體現(xiàn)出了“黨”對少數(shù)民族地區(qū)人民群眾生活水平不斷提高、人民群眾幸福指數(shù)不斷攀升、民族團結、社會和諧發(fā)展等方面所取得的成就。舞蹈作品既要有對民族文化元素提煉和轉化后呈現(xiàn)出的獨特藝術魅力，又有對現(xiàn)代元素與民族風格相結合后形成的獨特藝術魅力，更有對“黨”在各個時期所表現(xiàn)出來的堅定信念和崇高理想追求所形成的獨特藝術魅力。從這個角度看，新時代廣西紅色題材舞蹈作品呈現(xiàn)出了民族舞蹈語言與現(xiàn)代元素相結合所形成出來的獨特藝術魅力。 

3.2 傳遞“民”的真摯情感

紅色題材舞蹈作品的創(chuàng)作主體需要通過形象塑造來表現(xiàn)“黨”與“民”的情感，從而將紅色精神傳遞給觀眾。例如可以通過塑造普通群眾作為“追夢”之路上的一份子的形象，表現(xiàn)出中國人民對于新時代美好生活的追求和向往。如作品中的“我”，是普通群眾，在生活中渴望實現(xiàn)自己夢想；而“你”則是戰(zhàn)場上為國犧牲、英勇殺敵的人民戰(zhàn)士。兩個“我”通過相互交錯、相互呼應的關系塑造出了一個立體形象，也通過這個形象來傳達了“英雄”對人民群眾真摯而深厚的情感。舞蹈作品中塑造出的“我”與“你”相互交織、相互呼應、相互補充，讓觀眾深刻地感受到了英雄們舍身為國、無私奉獻的崇高精神。舞蹈作品通過對“黨”與“民”兩個核心概念的融合，使“黨”與“民”成為一種具有情感共鳴、思想共鳴和精神共鳴的藝術表達形式。通過舞蹈意境的營造，使觀眾在感受到革命精神和英雄情懷的同時，也能感受到“黨”與“民”共同奮斗的美好愿景，從而更加堅定理想信念，更加熱愛偉大祖國和偉大民族。

4.舞臺呈現(xiàn)形式與音樂的融合

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合方面，廣西舞蹈作品往往以當?shù)孛褡迕耖g舞蹈為素材，在實際創(chuàng)作中，除了融入了當?shù)靥厣匾酝?，舞臺呈現(xiàn)形式也越來越多樣化。例如將“壯族三月三”的山歌元素，瑤族、苗族、壯族等民族文化元素融合，通過藝術加工和編創(chuàng)形式的融合運用到作品中，將這些民族元素與不同的舞蹈形式相結合，使得作品更加具有民族特色，給觀眾帶來了極大的視覺享受，使得舞蹈作品更加具有民族特色和地方特色。

音樂是舞蹈創(chuàng)作中不可缺少的重要組成部分，當下，音樂與舞蹈之間的融合度也越來越高，舞蹈的音樂，是情感表現(xiàn)的重要元素，是激發(fā)觀眾情感共鳴的重要手段?？v觀眾多優(yōu)秀的舞蹈作品，它們都離不開音樂的渲染和烘托，舞蹈與音樂的結合，才能給觀眾帶來更強的視覺效果和聽覺體驗。例如《敦煌·飛天》中，以敦煌莫高窟為背景，把舞蹈、音樂、舞美三者有機地融為一體，讓觀眾在欣賞舞蹈之余，又能欣賞到美妙動聽的音樂。舞蹈演員們用靈動飄逸的肢體語言詮釋了敦煌文化之美和莫高窟壁畫之美，音樂也賦予了舞蹈以靈魂。這部作品不僅具有很高的藝術價值，同時也有很高的教育價值。

因此，廣西紅色題材舞蹈創(chuàng)作在音樂選擇上，需要充分考慮歷史背景、地域特色、藝術形式等方面因素，并通過音樂元素的合理運用，讓紅色主題得以充分表達。這對提升觀眾的視覺體驗感有著很大幫助，能夠幫助觀眾進一步感受到壯鄉(xiāng)民族特色的藝術魅力。 

5.宣傳教育上的融合

舞蹈作品的宣傳教育功能是其重要功能之一。廣西紅色題材舞蹈創(chuàng)作中的宣傳教育功能主要體現(xiàn)在作品中對革命歷史和革命精神的生動演繹。這些紅色題材舞蹈作品在創(chuàng)作過程中，注重運用舞蹈這種藝術形式來展示革命歷史和革命精神，增強了宣傳教育的感染力和說服力。

5.1 歷史的再現(xiàn)

廣西紅色題材舞蹈作品中的歷史再現(xiàn)，主要是指在創(chuàng)作過程中，將革命歷史以藝術化的形式展現(xiàn)出來。這種歷史的再現(xiàn)主要有三種表現(xiàn)形式：一是通過再現(xiàn)歷史人物形象來體現(xiàn)；二是通過對歷史事件進行藝術加工來展現(xiàn)；三是通過藝術形象來反映現(xiàn)實生活。歷史故事與舞蹈創(chuàng)作相結合，采用新穎的編舞方式和舞臺表演手法，通過對歷史的再現(xiàn)，展現(xiàn)廣西人民的英雄氣概，在情感上和思想上引起觀眾共鳴，也是通過藝術形象來反映人民熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的革命情懷。

5.2 精神的傳承

廣西紅色題材舞蹈作品中所表現(xiàn)出來的革命精神，是一種新時代的精神，是新時代人民對革命精神的傳承和發(fā)揚。正如習近平總書記所說：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。” 在廣西革命歷史中，紅色文化資源豐富、底蘊深厚，充分挖掘這些紅色資源，對于傳承和弘揚革命精神具有重要意義。廣西紅色題材舞蹈作品通過對革命歷史和革命精神的再現(xiàn)和演繹，不僅能夠讓人們重溫歷史，激發(fā)人們對革命先輩們的崇敬之情，而且還能夠讓人們深刻理解和認識到今天幸福生活的來之不易。這既是對歷史的尊重，也是對紅色文化資源的傳承和發(fā)揚。

6.結語

在新時代背景下，紅色文化作為國家文化軟實力的重要組成部分，在傳承與弘揚紅色精神的過程中發(fā)揮著重要作用。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的精神需求也在不斷提升，因此，紅色題材舞蹈創(chuàng)作應運而生。在這種背景下，紅色題材舞蹈創(chuàng)作逐漸成為了人們喜聞樂見的藝術形式。紅色題材舞蹈創(chuàng)作所具有的獨特魅力和深刻內(nèi)涵，吸引了廣大群眾的關注與支持，使得其創(chuàng)作呈現(xiàn)出了多元化融合發(fā)展態(tài)勢。當前，廣西紅色題材舞蹈創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化融合發(fā)展態(tài)勢，其既是對廣西本地歷史文化資源的一種挖掘與展現(xiàn)，又是對廣西紅色文化精神內(nèi)涵的一種升華與表達。在這一過程中，創(chuàng)作者通過對革命歷史事件、革命精神等元素進行挖掘和整理，并運用到舞蹈創(chuàng)作之中。在此基礎上，創(chuàng)作者通過創(chuàng)新和變革傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式等方式來完成舞蹈作品的創(chuàng)作。例如將民族民間舞蹈、民族文化元素等融入到紅色題材舞蹈中；將現(xiàn)代舞蹈與民族民間舞蹈相結合；將地方文化特色融入到紅色題材舞蹈中等等。通過這種多元化融合發(fā)展方式來充分展現(xiàn)廣西本地紅色文化精神內(nèi)涵，進而推動廣西紅色文化事業(yè)的發(fā)展。

文章來源： 《尚舞》   http://00559.cn/w/wy/26862.html