《光明日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊于1949年6月16日，是中共中央主辦，以知識(shí)分子為主要讀者對(duì)象的思想文化大報(bào)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》知網(wǎng)收錄網(wǎng)址：https://navi.cnki.net/knavi/newspapers/GMRB/de

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》理論版——國(guó)家級(jí)報(bào)紙 投稿要求+發(fā)表經(jīng)驗(yàn)分享《中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》理論版 國(guó)家級(jí) 部級(jí) ，在各大高校的認(rèn)可度很高，在很多高?？傻諧SSCI用?！吨袊?guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》官網(wǎng)：中國(guó)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)【版面】：理論【方向】：經(jīng)濟(jì)結(jié)

一、項(xiàng)目式教學(xué)法的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)項(xiàng)目式教學(xué)法的內(nèi)涵。核心理念：以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性與生成性。項(xiàng)目式教學(xué)法顛覆傳統(tǒng)“灌輸式”課堂，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)活動(dòng)的中心，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”（Learning by Doing）。學(xué)生通過(guò)

《重慶日?qǐng)?bào)》在各大高校的認(rèn)可度很高，在很多高校可抵核心期刊用?！吨貞c日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)：https://epaper.cqrb.cn/cqrb/2025-06/16/001/node.htm《重慶日?qǐng)?bào)》理論版：省級(jí)黨報(bào) ，理論版

《寒雀圖》簡(jiǎn)介《寒雀圖》創(chuàng)作于北宋時(shí)期，絹本設(shè)色，縱25.5厘米，橫101.4厘米，署款“崔白”二字，有清高宗弘歷題詩(shī)一首，內(nèi)容為“寒雀爭(zhēng)寒枝，如椒目相妒，設(shè)有鹯來(lái)驅(qū)，舍仇共救護(hù)”。鑒藏印有“長(zhǎng)生”朱文、“琴書(shū)堂”白文、

方薰（1736—1799）是清代乾嘉時(shí)期浙江著名畫(huà)家與理論家，其《山靜居畫(huà)論》至今備受推崇。他自幼受家學(xué)與江南文藝氛圍熏陶，青年時(shí)期在金德輿家研習(xí)書(shū)畫(huà)，奠定藝術(shù)基礎(chǔ)。他晚年雖體弱多病，仍應(yīng)阮元之邀赴杭州創(chuàng)作，融匯宋元筆墨

《望秦川》是中國(guó)當(dāng)代古箏演奏家、教育家王中山為紀(jì)念自己的恩師李婉芬而特地創(chuàng)作的一首現(xiàn)代古箏鋼琴協(xié)奏曲。作品改編自景建樹(shù)創(chuàng)作的板胡曲《兵車行》。曲目除了加入傳統(tǒng)演奏技法外，還衍生出多元的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法。作品最大的特點(diǎn)是

《四川日?qǐng)?bào)》是什么級(jí)別的報(bào)紙？在《四川日?qǐng)?bào)》發(fā)理論文章評(píng)職稱能用嗎？如何投稿？《四川日?qǐng)?bào)》是中共四川省委機(jī)關(guān)報(bào)，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)CN51-0001，郵發(fā)代號(hào) 61-1。《四川日?qǐng)?bào)》是省級(jí)黨報(bào)，由中共四川省委主管主辦，

古往今來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作的核心大多為“情”所系。在當(dāng)今社會(huì)，多模態(tài)語(yǔ)境的建立能夠使臺(tái)下的觀眾通過(guò)臺(tái)上的多元信息品出獨(dú)屬于自己的情感。而其中，舞蹈與舞美的巧妙結(jié)合，在一定程度上延展了舞蹈藝術(shù)的原本張力，尤其在全劇高潮之時(shí)，往往能

1.中國(guó)民族民間劇目排練課程在教學(xué)中的重要性在舞蹈教育體系中，劇目排練課程是連接理論知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐的核心紐帶，是舞蹈教學(xué)從理論到實(shí)踐的“最后一公里”。學(xué)生在課堂中習(xí)得的基礎(chǔ)動(dòng)作、技巧與理論，需通過(guò)系統(tǒng)性排練實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，

《綠色中國(guó)》于2004年創(chuàng)辦，全刊信息多卻有條有理，堅(jiān)持打造交流思想和經(jīng)驗(yàn)共享的主流平臺(tái)，國(guó)內(nèi)刊號(hào)為：11-5228/S，創(chuàng)刊多年來(lái)受到許多讀者的支持和喜愛(ài)?；拘畔ⅲ褐鬓k單位：武漢決策信息研究開(kāi)發(fā)中心出版周期：月刊IS

“飛天伎樂(lè)”與佛教故事密不可分，伴隨著佛陀講述宗教、宣揚(yáng)道義飛旋舞動(dòng)，因此以“飛天伎樂(lè)”來(lái)命名。飛天一部分來(lái)自佛教樂(lè)神形象，另一部分則來(lái)自民間舞者形象。敦煌壁畫(huà)是歷朝佛教僧人或達(dá)官顯貴基于對(duì)佛教的供奉，邀請(qǐng)畫(huà)師在石窟中所

在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，民俗舞蹈作為傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，正面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。當(dāng)下如何在堅(jiān)守其文化本真的前提下，契合現(xiàn)代劇場(chǎng)的審美風(fēng)尚，成為民俗舞蹈實(shí)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)化的核心命題。2018年春晚作品《亮花鞋》的成功實(shí)踐，為

《綠色中國(guó)》于2004年創(chuàng)辦，全刊信息多卻有條有理，堅(jiān)持打造交流思想和經(jīng)驗(yàn)共享的主流平臺(tái)，國(guó)內(nèi)刊號(hào)為：11-5228/S，創(chuàng)刊多年來(lái)受到許多讀者的支持和喜愛(ài)。基本信息：主辦單位：國(guó)家林業(yè)和草原局宣傳中心出版周期：半月刊I

1.思政融入高校古典舞身韻課堂的價(jià)值體現(xiàn)1.1以藝之形塑德之魂1.1.1塑養(yǎng)品德思政融入高校古典舞身韻課堂能夠從多維度、深層次培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品德。從品德的構(gòu)成來(lái)看，分為個(gè)人品德和社會(huì)品德。在個(gè)人品德培養(yǎng)方面，高校古典舞身

《中國(guó)釣魚(yú)》（月刊）創(chuàng)刊于1984年，是由國(guó)家體育總局主管、中國(guó)體育報(bào)業(yè)總社主辦的我國(guó)惟一的全國(guó)性垂釣期刊。主要欄目：卷首語(yǔ)、特別策劃、談經(jīng)說(shuō)技、紀(jì)錄臺(tái)、釣技論壇、餌料篇、魚(yú)文化、釣四方、綠色家園、釣魚(yú)人部落等?；拘畔?/p>

《中國(guó)古典舞身韻》作為高校舞蹈表演專業(yè)的核心課程之一，其不僅是學(xué)生掌握基本技能的重要途徑，更是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。隨著新時(shí)代高校課程思政建設(shè)的推進(jìn)，將思政元素融入其課程教學(xué)，成為培養(yǎng)學(xué)生正確三觀、提升綜合素養(yǎng)

中華禮文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自西周時(shí)期形成完整的禮樂(lè)制度以來(lái)，歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐盛世、宋明理學(xué)等歷史階段的演變，逐漸形成了獨(dú)具特色的文化體系。禮文化不僅涵蓋了祭祀、婚喪、朝聘等具體禮儀，更深入到了社會(huì)倫理、政治制度、文化教育等各

隨著技術(shù)的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能都在不斷升級(jí)，方法在不斷優(yōu)化。在如此急速發(fā)展的社會(huì)中，舞者也需緊跟社會(huì)發(fā)展，不斷提高自己的舞蹈創(chuàng)作能力，擁有更加優(yōu)秀的創(chuàng)意性才能成為符合社會(huì)需求的人才，不被社會(huì)所淘汰。但創(chuàng)意性不是短時(shí)

一、研究概述《音樂(lè)與舞蹈》作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與提升綜合素質(zhì)的關(guān)鍵領(lǐng)域。在學(xué)校教育中，《音樂(lè)與舞蹈》課程教學(xué)能夠開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，塑造高尚情操，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力與審美水平。近