從符號學角度解讀電影《芳華》

馮小剛并非科班出身，先從事美術(shù)行業(yè)而后進入影視圈，豐富的生活經(jīng)驗使他的作品非常接地氣，總能獲得不俗的票房成績。他的作品總是充滿著鮮明的思辨色彩，在表述故事的同時又具有一定的象征性和隱喻性。同時，從馮小剛導(dǎo)演的一系列作品中我們可以看到，他非常擅長在自己的電影中對中國文化進行反思。而《芳華》同樣也不例外，在為觀眾奉獻史詩級的青春巨制的同時，也融入了他個人對當時文化的一種反思和隱晦的批判。此部影片傳達給受眾的不僅僅是一種情懷，更是馮小剛作為一個電影人對大環(huán)境下小人物的溫情。本文將從電影符號學的角度對電影《芳華》進行不同方位的解讀，分析其符號系統(tǒng)，從而更清晰的了解此片所傳遞的精神內(nèi)涵。

一、相關(guān)介紹

符號學在影視批評中與結(jié)構(gòu)主義屬于同一類分析方法，同時符號學作為影視批評的一個重要組成部分，可以系統(tǒng)化的對人物形象的內(nèi)在意蘊與影片的敘事結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，進而可以對影片的解讀更加深刻。

（一）電影符號學

符號學是研究符號和符號系統(tǒng)的一門科學。符號學的理論源頭具有很大的爭議性，一般認為符號學的產(chǎn)生得益于胡塞爾的現(xiàn)象學以及索緒爾的結(jié)構(gòu)主義的理論奠基。其中，索緒爾把語言看作一個整體范疇去進行研究，從語言的深層結(jié)構(gòu)去進行分析，并對“語言”和“言語”進行區(qū)分，他認為“語言”具有程式化和規(guī)范化的性質(zhì)，而“言語”相當于我們?nèi)粘Ｉ钪袝f的話，而決定我們怎樣說話、說什么話的規(guī)則顯然是具有抽象意味的。同時，索緒爾提出用“能指”和“所指”將語言符號的兩個系統(tǒng)進行區(qū)分。所謂“能指”是指符號的物質(zhì)方面，簡單來說就是符號的物理存在，“所指”就是“能指”所代表的意義，在一部影片中，“所指”通過“能指”來呈現(xiàn)給觀眾。電影符號學的重要開創(chuàng)者克里斯蒂安·麥茨認為“電影符號學可以即被看作一種關(guān)于直接意指（denotation）的符號學，又可以看作一種關(guān)于含蓄意指（connotation）的符號學”。說到底，電影符號學的理論研究應(yīng)該把語言學作為一種科學的研究工具，從電影所呈現(xiàn)的表象去深入挖掘他的外延和內(nèi)涵。

（二）電影劇情簡介

電影《芳華》以1970至1980年代為背景，影片以文藝兵蕭穗子的口吻，講述了在充滿理想和激情的部隊文工團，一群正值芳華的年輕人在時代變革之下命運沉浮的人生故事?！斗既A》圍繞“活雷鋒”劉峰和出身農(nóng)村備受鄙夷的何小萍為主線展開敘事。在文工團里，何小萍遭到排斥、孤立，只有劉峰對她是充滿善意的，這種善意的溫暖在何小萍心里是被無限放大的，被依賴的。劉峰因為被自己愛慕的女孩林丁丁污蔑“耍流氓”離開文工團，而加入到前線戰(zhàn)地，何小萍因為劉峰遭到誣陷對當時的集體失去信心，被調(diào)到了前線救護隊。在戰(zhàn)爭中，劉峰失去了一只胳膊，何小萍因為英勇救護傷員成了英雄，但是她卻瘋了。多年之后,蕭穗子成了知名記者,林丁丁嫁給了華僑,陳燦變成了地產(chǎn)商,郝淑雯跟他有了孩子,過著錦衣玉食的生活,而善良的劉峰斷了一只手之后,變成了一個從事書籍運輸遭受社會百般不公的小販。影片最后，劉峰和何小萍相遇，兩人相依為命。《芳華》懷舊美好的畫面背后,展現(xiàn)出來的是無奈、丑陋和血淋淋的現(xiàn)實。下文便以從符號學角度出發(fā)，整體解讀電影《芳華》，力圖剖析電影所蘊含的精神內(nèi)涵。

二、《芳華》的符號系統(tǒng)

偉大的法國批評家安德烈·巴贊曾經(jīng)指出：“要更好地理解一部影片的傾向如何，最好先理解該影片是如何表現(xiàn)其傾向的?！卑唾澨岢龅氖且环N有機構(gòu)成的理論，他相信，形式和內(nèi)容是相互依存的，這在電影中和其他藝術(shù)中都一樣。巴贊這里所說的形式和內(nèi)容與電影符號學中的能指和所指是密切相關(guān)的。電影符號學將影片看作一個系統(tǒng)，從宏觀到微觀進行解讀。符號學解讀的前提是把電影語言作為一個符號，其中，電影的鏡頭、色彩、構(gòu)圖、音響、對白等都屬于一種影像語言。實際上，這些表現(xiàn)形式本身就具有一定的符號性或者語言性。本文主要是從三個方面對《芳華》的影像符號進行解讀。

（一）人物符號

人物符號是影視的圖像符號中較為重要的一部分，人物是影片的核心，也是推動故事發(fā)展的關(guān)鍵所在。分析影片的人物符號可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深入人物精神家園，從而通透的了解主人公性格，便于觀察人物身上所折射的時代意義和人文價值，真正的讀懂影片的所指。影片中塑造的女主人公何小萍是一個女性的弱者形象，她出生在農(nóng)村，父親被派去勞改，母親改嫁，原生家庭支離破碎，新的家庭使她備受冷落和排擠，她的種種不幸使她迫切的想換一個環(huán)境生活，而即將到來的文工團對她來說是一個充滿溫暖和希望的地方。所以，她在被劉峰接到的第一天就給劉峰行了一個滑稽的軍禮，這其實暗示了何小萍對隨之而來的文工團生活無限期待的激動之情，也與她未來實際的文工團生活展現(xiàn)出一個巨大的反差。當她偷了林丁丁的衣服去拍軍裝照，被室友發(fā)現(xiàn)后再次遭到孤立、諷刺和排擠，她把照片撕成了碎片，而那張被撕成碎片的照片意味著她被文工團這個集體的“拋棄”，而撕照片的這一舉動代表著她對尊嚴的一種捍衛(wèi)。她弱小、無助，遭到命運一次又一次的揉虐，她無力還擊，卻也不是一味的順從。當她看到“活雷鋒”劉峰的遭遇后對這個集體徹底喪失了信心，于是她裝病拒絕演出。這是她對命運的無聲的抗爭，也是她骨子里柔中帶剛最有力的一次表現(xiàn)，她絕不是任人宰割的沉默羔羊，她是沒有遁甲、遍體鱗傷的反抗者。在戰(zhàn)地醫(yī)院何小萍因為救了戰(zhàn)地軍人被捧為“英雄”，她卻瘋了。這恰恰是對當時集體主義的一種諷刺，集體主義只是一塊遮羞布，掩藏在后面的人性的自私、丑惡，血淋淋的展現(xiàn)在人們面前。對何小萍的人物形象分析只是此部影片人物分析的一個代表，用影視符號學的角度對人物進行分析有利于更加深刻的理解作品的深層內(nèi)涵。

（二）臺詞符號

臺詞符號是影視的聲音符號中較為重要的一部分，臺詞可以推動電影情節(jié)發(fā)展，對人物形象進行直接的刻畫，并且對電影主題有具有明確和延伸的作用。分析影片的臺詞符號，可以通過影片表征，深入體會臺詞這一語言的外延及內(nèi)涵。外延與內(nèi)涵這對范疇是建立在能指與所指的基礎(chǔ)上的，外延是指表征符號與參照物之間建立起來的聯(lián)系，內(nèi)涵則意味著使用語言來表明語言所說的東西之外的其他東西，也就是經(jīng)過臺詞所引發(fā)的深層含義。用電影符號學的方法論去解讀《芳華》的臺詞，可以體會到影片的“味外之旨”、“象外之境”。影片中的主人公劉峰，因為“抱林丁丁事件”被下放到前線，他離開的時候，整個文工團只有何小萍去給他送別，當時作為故事的講述者蕭穗子說了這樣一句話，“一個始終不被人善待的人，最能識別善良，也最能珍惜善良”。這句話的外延意思是何小萍作為一個在生活中飽受孤立、冷漠、委屈的人，最懂得識別生活中誰才是真正善良的人，也懂得珍惜別人對他的善良。從能指層面來看，這句臺詞卻是對整個文工團人性的弱點的一個拷問，看似充滿溫暖、一團和氣的文工團，有幾個真正善良的人呢？有誰會在意曾經(jīng)幫助過他們無數(shù)次的“活雷鋒”劉峰是不是被誣陷的呢？當何小萍與劉峰久別重逢，何小萍難掩壓抑了20多年的感情，對劉峰說了一句“你能抱抱我嗎？”，這句話的外延意思是何小萍想得到劉峰的一個擁抱，內(nèi)涵卻展現(xiàn)出道不盡的殘忍，當初劉峰因為抱了她暗戀的女孩林丁丁，而坐實了他“耍流氓”。何小萍為此對文工團失去了信心，前往戰(zhàn)地醫(yī)院，結(jié)果瘋了，而劉峰的這一抱成為了他命運的分水嶺，他在戰(zhàn)地上失去了一條手臂。十幾年后的擁抱請求不僅僅是表現(xiàn)兩個人情感訴求，更是再次把曾經(jīng)的創(chuàng)傷撕開展現(xiàn)給觀眾，把人性的善惡美丑直接剖開，暴露在陽光之下。兩個心懷善意的人，在經(jīng)過種種不公后，看開了一切，只一個擁抱，就放下了所有的創(chuàng)傷，去感受世界美好的一面。短短幾個字將女主人公和男主人公人性的純粹之美表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人心生敬畏。

（三）場景符號

麥茨在他所認為的電影符碼中，列出了八大組合段，其中場景符碼作為電影符號學體系的重要一個組合段。場景是指不同鏡頭連續(xù)呈現(xiàn)一個空間或者一個敘事段落。在影片《芳華》中出現(xiàn)了三個跳舞的場景，每一次跳舞場景的出現(xiàn)都具有自己獨特的內(nèi)涵。第一個跳舞的場景出現(xiàn)是在何小萍第一天到文工團的時候，那時候何小萍對新集體充滿著希望，她以為沒人敢欺負人民解放軍，她馬上要結(jié)束飽受欺凌和苦楚的命運，所以影片展現(xiàn)出來的第一個舞蹈節(jié)奏歡快，演員優(yōu)雅柔美，這個舞蹈場景其實是一個象征符號，雖然此舞蹈與何小萍之間并無類似性，也沒有經(jīng)驗上的因果聯(lián)系，但是這個舞蹈的深層內(nèi)涵就是當時何小萍的心境?！斗既A》的第二個舞蹈場景是文工團赴邊疆慰問演出，扮演小戰(zhàn)士的舞蹈演員卓瑪因為扭傷了膝蓋而何小萍被當作替補。何小萍裝病未果，這場舞蹈表面上展現(xiàn)出優(yōu)美的舞姿，卻是在反襯何小萍對文工團喪失信心想要逃避現(xiàn)實的絕望無奈之情。這段舞蹈是何小萍作為一個主角在文工團的第一次演出，此后便被下放到戰(zhàn)地醫(yī)院，具有一定的象征意義?！斗既A》的第三次舞蹈出現(xiàn)是文工團面臨解散的時候去醫(yī)院慰問演出，何小萍坐在舞臺下面，看著熟悉的文工團，熟悉的節(jié)奏，熟悉的舞姿，一個人走到院子里月下獨舞，此時的草地便是舞臺，病號服便是華裳，她默默綻放著屬于她自己的絕代芳華。這個跳舞的場景不只是表現(xiàn)淺層次的視覺美感，也是代表著何小萍意識的覺醒。

三、精神內(nèi)涵

被用心講述碾碎的《芳華》，不僅僅只有青春，還呈現(xiàn)出了更多其他的篇章——時代的感悟、一代人的縮影和宿命。通過對本片符號學的分析所呈現(xiàn)出的精神內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個方面：一是渲染出了最高級的悲劇色彩；而是在那種特定的政治背景環(huán)境下人性的弱點。甚至原作者都說：“我一直想問，人群里對于一個弱者的迫害欲是從哪里來的?！焙涡∑嫉耐弟娧b事件可大可小，但是從這里開始，她就成了所有人欺壓的角色。劉峰為文工團做了那么多事，能記住他好的也就只有不被善待的何小萍……電影中沒有真正意義上的壞人，但是人之所以成為人，恰恰是人性的變幻無窮，不僅僅會讓人熱愛，有時也會憎恨和悲傷。

四、結(jié)語

在商業(yè)片充斥著銀幕、物欲橫流的年代，《芳華》這部電影無疑帶給了我們一絲清涼。馮小剛導(dǎo)演把這部文藝片的商業(yè)價值與精神內(nèi)涵之間的比例權(quán)衡的非常到位，獲得了高票房和好口碑的同時，讓我們在聽到了好故事，看到了更加豐盈的立體人物，并對人性、對時代、對社會加以反思。雖然一代人的芳華已逝，但是懵懂、激情、遺憾、躁動、純真，是每個年代人們的青春所共有的特性，影片《芳華》足以讓每個時代經(jīng)歷過芳華的人們?yōu)橹疁I目。

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