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論贛南采茶戲丑角舞蹈表演中的和合之美
在中國眾多傳統(tǒng)戲劇形式中,贛南采茶戲以其獨有的藝術特色獨樹一幟。其中的丑角舞蹈表演,以其獨特的舞蹈語言,成為了研究中國傳統(tǒng)民族文化的重要窗口。丑角舞蹈表演不僅是技巧的展示,更是情感與哲學的融合,能夠借由演員的身體語言,將觀眾帶入既古樸又深邃的文化世界。贛南采茶戲反映了贛南地區(qū) |
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論現(xiàn)代舞教學中即興訓練的作用
在現(xiàn)代舞實踐教學過程中,如果教師始終以自身為主導,親身示范那些單一重復的現(xiàn)代舞動作,就會容易導致部分學生產(chǎn)生抵觸厭倦的心理情緒,從而影響到現(xiàn)代舞教學質(zhì)量和效率,不利于培養(yǎng)學生良好的綜合能力。因此,現(xiàn)代舞教師需要革新自身的教學理念,充分發(fā)揮出學生學習的主觀能動性。將即興訓練方式 |
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“講話”對中國民族民間舞蹈發(fā)展的指導作用
1.為人民而舞毛澤東始終堅守的文藝理念是:“致力于為廣大人民提供服務,并為實際的革命斗爭做出貢獻,作家應當深入到群眾中,與生活緊密相連。這既是毛澤東文藝理論與實踐的集中體現(xiàn),又是馬克思主義中國化進程中的一個重大歷史課題。在毛澤東同志的“講話”中,他明確地強調(diào)了文藝應該為廣大人 |
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探討舞臺民族民間舞表演中情緒與情感的關系及應用
舞蹈作為一種具有高度表現(xiàn)力和感染力的藝術形式,在舞臺表演中往往能夠通過舞者的情緒和情感傳遞出深刻的文化內(nèi)涵和情感體驗。情緒與情感作為舞蹈表演的核心元素之一,對于提升舞蹈作品的藝術品質(zhì)和觀賞效果至關重要。本文旨在深入探討舞臺民族民間舞表演中情緒與情感的關系及其應用,從理論和實踐 |
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《消失的她》:本土化呈現(xiàn)的懸疑宇宙
懸疑宇宙的延續(xù)與探索懸疑電影特點的延續(xù)。懸疑題材的電影擁有許多共同點,不論是希區(qū)柯克式的變焦拍攝手法和驚悚配樂,還是令人意想不到的反轉(zhuǎn)劇情,甚至是故意設置時間所營造出來的緊張氛圍,以及其中所囊括的社會問題和社會現(xiàn)象,這些特點在電影《消失的她》中都有所呈現(xiàn)。第一,作為一部標準的 |
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“走馬燈”與“三一律”:論電影《滿江紅》的封閉空間敘事
安德烈·巴贊曾說道,“戲劇不能沒人演,然而不用演員也可以造成電影的戲劇性。猛烈的敲門聲,隨風飄舞的落葉,輕拂海灘的浪花都可以造成強烈的戲劇效果。一些電影杰作把人物當陪襯,或作為配角,或與大自然相對照,而大自然是真正的中心”??梢娫谀撤N程度上,敲門聲、落葉、浪花等場景設置,乃至 |
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融媒體語境下文化類節(jié)目的創(chuàng)新與突破
習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話中指出:“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識,是當代中國文藝的根基,也是文藝創(chuàng)新的寶藏?!蔽幕惞?jié)目,指以文化教育為宗旨、以電視傳播為手段,以傳播知識為目標的節(jié)目類型。近年來,隨著國民文化自信的不斷增強、社會主義 |
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多面書寫·敘事突圍·現(xiàn)實觀照
近年來,隨著中國社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整,“她經(jīng)濟”開始崛起,女性地位顯著提高,女性力量逐步顯現(xiàn),女性的自我關照意識逐漸增強。電視劇作為大眾文化的典型代表,其對于女性題材的探索尤為深入,女性題材電視劇的創(chuàng)作屢見不鮮。《風吹半夏》能從眾多劇作中脫穎而出,引發(fā)廣泛而深入的討論熱潮, |
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使用與滿足理論視角下慢綜藝的傳播研究
2023年10月25日《花兒與少年》第五季(以下簡稱為《花少5》)正式開播,慢綜藝再次回歸到觀眾的視線中。相比于情節(jié)較強,節(jié)奏緊湊,對抗性質(zhì)濃的快綜藝,慢綜藝沒有復雜的游戲環(huán)節(jié),沒有太多的劇本干預,也不設定人物的角色性格,其節(jié)奏舒緩,氣氛輕松,畫面精美,既能給觀眾帶來視覺上的 |
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現(xiàn)實主義題材影片的商業(yè)化表達——以文牧野導演電影為例
話語轉(zhuǎn)向:“類型”托舉現(xiàn)實主義題材近年來,中國類型電影的發(fā)展現(xiàn)狀呈現(xiàn)出多元化和快速發(fā)展的態(tài)勢,類型電影也正與現(xiàn)實主義電影進行有機結(jié)合,使電影呈現(xiàn)出引人入勝的類型片范式的同時,保有現(xiàn)實主義的底色。這一態(tài)勢在文牧野導演電影中體現(xiàn)的尤為明顯,故筆者將從文牧野導演電影中類型片元素的延 |
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電視人物訪談類節(jié)目的敘事策略及價值建構(gòu)
電視訪談節(jié)目起源于美國,自1954年NBC電視臺《今》欄目誕生以來,訪談節(jié)目在全球范圍內(nèi)迅速崛起。我國在二十世紀九十年代開始引入訪談節(jié)目。1993年,上海東方衛(wèi)視成功開辦了中國首個電視訪談類節(jié)目——《東方直播室》,為我國電視訪談節(jié)目發(fā)展奠定了基礎。然而,真正將電視訪談節(jié)目推向 |
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淺析黑色電影的聲音設計特征
黑色電影及其聲音設計的總體特征“黑色電影”這一概念是由法國影評家尼諾?法蘭克在受到“黑色小說”一詞的啟發(fā)后首次提出的,它亦可稱之為一種擁有共同或相近的陰暗影像特色、非線性敘述手法以及表現(xiàn)孤獨、悲觀主題的影片。黑色電影深受德國表現(xiàn)主義和意大利新現(xiàn)實主義的浸潤,密切地關注社會現(xiàn)實 |
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再媒介化視角下文化類綜藝節(jié)目的守正創(chuàng)新
背景概述文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀。針對文化類綜藝節(jié)目迄今并沒有一個明確的定義。例如,曾軍梅針對文化類綜藝節(jié)目認為,文化類綜藝節(jié)目通過表達文化相關的內(nèi)容與文化相關的信息進行傳播、傳承文化,其所表達的內(nèi)容和傳達的信息都與文化相關,“是具有文化屬性和娛樂屬性的知識性綜藝節(jié)目”。習近 |
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打造河南黃河文化旅游帶的理論進路與實踐路徑
河南黃河沿岸一帶地處黃河流域中下游,是黃河文化和中華文明的主要發(fā)祥地和承載地,擁有打造黃河文化旅游帶的突出優(yōu)勢。盡管學者對黃河文化旅游相關問題進行了一定的研究,但如何打造河南黃河文化旅游帶,以驅(qū)動文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略深入推進,尚需進一步探索其理論進路與實踐路徑。一、打造河南黃河文 |
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我國古典園林意境對現(xiàn)代景觀設計的啟示
我國園林最重視意境,即人們常說的詩情畫意,這與我國古人的哲學、美學和文學思想具有很大的關聯(lián)性。因此我國園林屬于文化范疇,它反映出著我國人民特有的意識形態(tài),屬于上層建筑。我國古典園林也是一門綜合性藝術和科學,其涉及知識面較廣,我們需要進行深入的研究才能了解我國古典園林意境產(chǎn)生的 |
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基于非遺文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計路徑研究
非遺作為文化資源中的重要組成部分是傳承中華文明、賡續(xù)中華文脈的重要載體。得益于國家對于非遺的保護及推廣,非遺工作呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢,將其與商品設計相結(jié)合已成為未來相關鄰域的重要發(fā)展趨勢。非遺文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品,以其多層次、多元化的體驗感和精致新穎的內(nèi)容,更加貼切地滿足了消 |
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手工技藝類非遺慕課的課程設計與制作研究
蘇州手工藝歷史悠久,門類眾多,很多項目在全國乃至世界享有盛譽。2014年,聯(lián)合國教科文組織批準蘇州作為“手工藝與民間藝術之都”主題城市,正式加入“全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡”。2018年起,為貫徹習總書記關于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等一系列重要論述,蘇州市公共文化中心用“年輕人講老手藝”的全新 |
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城市公園公共藝術中吉祥圖案的創(chuàng)意表達與空間營造
論文旨在探討如何通過創(chuàng)意性的設計將吉祥圖案融入城市公園公共藝術的空間營造中,以增強城市公園的文化內(nèi)涵和地方特色。通過對吉祥圖案形與意的梳理,探討其在城市公園公共藝術中的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化手法,包括地域元素的提煉與融合;圖案造型的簡化與重構(gòu);工藝技術的傳承與更新;文化意蘊的傳遞和弘揚。在 |
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酉水流域土家族飲食類非遺傳統(tǒng)技藝數(shù)字化傳承路徑研究
酉水流域是一條流經(jīng)中國武陵山區(qū)的河流,主要流經(jīng)湖北、湖南、重慶等地,全長477公里,流域面積18530平方公里。酉水流域擁有豐富的自然和文化資源,其中尤以酉水流域為核心聚居區(qū)。深厚的文化底蘊以及獨具特色的飲食習俗讓酉水流域土家族飲食具有很強的地方特色。一、酉水流域土家族飲食類 |
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人工智能技術在影視配音藝術中的應用研究
影視配音是指在影視作品的后期制作中,對任何聲音要素進行加工處理的藝術活動,是影視“聲畫藝術”的重要組成部分。大致可以分為廣告紀錄片配音、國內(nèi)影視配音、譯制片、動畫游戲配音四種類型,也可以分為語言配音、音樂配音和音響配音。本文主要針對人工智能技術在影視配音藝術中的應用優(yōu)勢和具體 |
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