聲樂演唱對表演人員的要求較高，作為一名優(yōu)秀的聲樂表演者，不僅要掌握演唱的技巧與方法，同時還要學(xué)會運用腔音表達自己的情感，將腔音和舞蹈緊密融合在一起，升華聲樂表演效果，為觀眾呈現(xiàn)一場視聽盛宴。為了提升民族聲樂演唱效果，本文就腔音一體進行分析。1“腔音一體”若想了解腔音一體，需要

1942年，毛澤東主席為端正文藝工作者為工農(nóng)兵服務(wù)的思想，在延安楊家?guī)X召開了文藝座談會，并發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，提出的中心問題“文藝為什么人和怎么為的問題”，其在《講話》中明確指出，文藝要為工農(nóng)兵、為廣大人民群眾服務(wù)，因此文藝工作者要把立足點移到工農(nóng)兵的立場上來。

在十四五規(guī)劃中，《發(fā)展社會主義先進文化，提升國家文化軟實力》提出了2035年建成文化強國，復(fù)興傳統(tǒng)文化的目標。在政策的背景下，我們看到了中國古典舞發(fā)展的更多機遇。從多年前在春晚亮相并被舞蹈愛好者多次學(xué)演的作品《小城雨巷》，到今年被國人所熟知的春晚舞蹈《只此青綠》，我們可以看到

1.原生態(tài)舞蹈的概念說起“生態(tài)”我們最先想到的是我們的生存環(huán)境，它的意思是指動植物在某一自然社會環(huán)境下的生存的狀況和習(xí)慣。而“原生態(tài)”就是由“生態(tài)”一詞中延伸出來的?！霸鷳B(tài)”一詞早在20世紀60年代就已經(jīng)出現(xiàn)，并且常被應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域?！霸鷳B(tài)”是指在沒有受到人為影響、自然

一、民間風(fēng)貌（一）拉花的所在“場景”井陘縣位于河北省石家莊市西部地區(qū)，其境內(nèi)總共由天長、威州等10個鎮(zhèn)組合構(gòu)成。其中莊旺村、東南正村和南固底村這三個歷史相較悠遠的村落，正是拉花誕生流傳之地，號稱“拉花之冠”并形成流派。井陘縣因地形四面環(huán)山而得名“井陘”，拉花的動作也因此地形地

紅色精神是黨和國家偉大事業(yè)建設(shè)過程中始終堅持的重要精神，在當前的和平年代，也同樣是我們每個人都不能忘卻的精神財富。它能夠提醒人們要始終在紅色精神的引領(lǐng)下銘記中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗歷程，尤其對于高校教學(xué)培養(yǎng)來說，新時代的大學(xué)生是祖國和社會未來發(fā)展的希望，因此，高校大學(xué)生素質(zhì)能力的

一、旅游演藝的界說與發(fā)展新時代下人們對于美好生活的向往俞發(fā)強烈，除了豐富的物質(zhì)生活外，對于精神食糧的獲取也愈發(fā)重視，由此激發(fā)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。而人們對于觀賞景色獲得身心愉悅的旅游方式不再滿足，而集中于快速了解當?shù)鼐裎幕瘍?nèi)核，因此旅游演藝成為了人們的首選。舞蹈在其中擔任重要角

一、美的感悟中國舞蹈界最高賽事，兩年一屆的中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞評獎，首次在山東濟南舉辦，筆者有幸現(xiàn)場親歷，在劇場觀摩了此次的舞蹈盛會。每一個觀眾，因其成長與學(xué)習(xí)的背景不同，都有自己的欣賞角度，或者說是著重關(guān)注的角度，正如本文標題所示，“美的極致”是筆者在觀摩舞蹈藝術(shù)作

舞蹈藝術(shù)是一種為廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式。在我國這中州大地上存在著品種繁多、形式多樣的民間舞蹈，它是豐富人民群眾文化生活，表達人民群眾的思想感情、建設(shè)社會主義精神文明的一個重要方面。繼承和發(fā)展中華民族悠久的舞蹈藝術(shù)傳統(tǒng)，開展群眾性的音樂舞蹈活動，促進舞蹈藝術(shù)事業(yè)的繁榮

諾維爾的“情節(jié)芭蕾”改革正處于法國宮廷芭蕾與浪漫主義芭蕾之間，起承上啟下的作用。至今仍舊提醒著我們舞蹈所應(yīng)具有的真正價值與內(nèi)涵，后世每一個編導(dǎo)都在享受他的改革成果，其思想已潛移默化地植入每個編導(dǎo)的觀念。那么當時芭蕾的發(fā)展面臨怎樣的困境，“情節(jié)芭蕾”改革是在怎樣的時代文化背景下

采風(fēng)，簡而言之，就是收集、尋找創(chuàng)作素材的活動。民間采風(fēng)，顧名思義是到民間中搜集藝術(shù)創(chuàng)作素材的活動。在我國，民間采風(fēng)活動歷史悠久，可以追溯到周朝。由于采風(fēng)后創(chuàng)作的文藝作品，其內(nèi)容和形式來源于民間，更能真實地反映民間生活，更易受到人民群眾的喜愛，因此，這一活動成為廣大文藝創(chuàng)作者重

一、嶺南舞蹈與人物形象塑造的概述（一）嶺南舞蹈的構(gòu)成嶺南文化是在長時間的歷史變遷下逐漸構(gòu)建起來的，它以特定的地域性形成了兼容、開放、創(chuàng)新、多元等特點，又涵蓋了民俗民風(fēng)、信仰崇拜、遠古神話、地區(qū)方言、民族融合等多方面要素，形成了一個底蘊厚重且多元包容的嶺南文化體系，進而在五千年

一、古典舞的繼承 隨著時代的迅速發(fā)展，人們生活節(jié)奏的不斷加速，精神時代在逐漸更迭物質(zhì)時代，這個嶄新的時代對藝術(shù)欣賞的角度和舞蹈創(chuàng)作有著新的思想和目標。中國古典舞作為我國最具有中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典藝術(shù)成就，是在戲曲舞蹈的基礎(chǔ)上認真借鑒，“心、形、勁、律”的特點。逐漸形成和發(fā)展成

少兒舞蹈教育具有重要意義，發(fā)揮著塑造兒童形體，提升身體素質(zhì)，鍛煉意志力，培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等多種作用。舞蹈劇目教學(xué)是對劇目的理解、分析及表現(xiàn)，它是少兒舞蹈教學(xué)中重要的組成部分，是少兒舞蹈課程中的上層課程，是基訓(xùn)課程之上的表演課程，是將舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練予以升華的課程?！拔璧竸∧繛槲璧傅拿?/p>

隨著中國學(xué)前教育體制改革的進一步推進,以及整個中國學(xué)前教育水準的提高使得幼教事業(yè)獲得了進一步發(fā)展,其音樂舞蹈的教學(xué)也引起了更多的重視?；诖耍谟變旱膶W(xué)前教育過程中，采用各種各樣的方法進行教育，可以有效提升舞蹈的教育質(zhì)量，但是，除此之外，舞蹈老師還需要選擇更多的經(jīng)典的舞蹈作品

近些年來，隨著中國職業(yè)教育工作的飛速發(fā)展，以公共藝術(shù)課程為為代表的非職業(yè)類課程在職業(yè)教育教學(xué)中的占比日益提升，這顯示了職業(yè)教育邁向全面發(fā)展的基本要求。尤其是在中等職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)中，舞蹈、美術(shù)、音樂等藝術(shù)類課程日益受到歡迎和追捧，對學(xué)生培養(yǎng)審美能力、增強人文素質(zhì)具有突出作用

戲曲是一項綜合性較強的藝術(shù)，由民間歌舞、說唱、滑稽戲三種藝術(shù)共同組成，起源于原始歌舞。在戲曲表演中，身體語言的運用，可以使觀眾對角色的性格、人物形象形成更加深刻的認識，為觀眾了解戲曲提供幫助。言語的創(chuàng)造，可以提升戲曲舞蹈表現(xiàn)效果，能夠更好的發(fā)揮身體語言的作用。1戲曲舞蹈身體言

“舞蹈療愈”源于歐洲，引入國內(nèi)作為研究對象不過八九年的時間，經(jīng)相關(guān)專家學(xué)者的研究與探索，舞蹈療愈在運動心理學(xué)領(lǐng)域中逐漸形成較為完整的新興學(xué)科類目，但目前還未構(gòu)建成較為完善的新型心理治療方法。[1]時至今日，舞蹈療愈在轉(zhuǎn)變自我認知能力、減緩個體壓力、增強自我意識、改善心智等方面

對角色表演性組合進行研究，是對我國民族舞蹈教學(xué)進行的一種思考。在20世紀80年，我國的民間舞蹈教學(xué)運用元素教學(xué)法取得了非常顯著的成果。但是隨著民間舞蹈教學(xué)的深入發(fā)展與進步，相關(guān)人員逐漸地認識到在民間舞蹈教學(xué)過程中運用元素教學(xué)法時，有一部分教師過于強調(diào)元素化動作，反而忽視了民間

漢唐舞蹈是以我國漢代、唐代時期樂舞文化為主的舞蹈藝術(shù)形式，漢唐舞蹈發(fā)展歷史悠久，其風(fēng)格意境悠遠，雍容華貴，極具藝術(shù)和文化氣息，是我國舞蹈體系和舞樂文化中的重要組成部分。新媒體的快速發(fā)展對我國漢唐舞蹈的傳播和發(fā)展具有重要影響。新媒體是一個較為廣泛的概念，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)