圖像學與舞蹈實踐的“跨界互助”路徑研究

藝術(shù)史是一項研究藝術(shù)特定歷史的人文學科，是兩部分的集合體：一是研究和分析歷史上藝術(shù)相關(guān)的所有內(nèi)容，即研究藝術(shù)歷史本身，側(cè)重厚重的歷史內(nèi)容；另一是分析歷史上出現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象，總結(jié)為理論，用理論反觀歷史和人文，側(cè)重提煉出的研究方法和手段，兩部分相輔相成缺一不可。文章僅以藝術(shù)史中圖像學理論為研究素材，以舞蹈實踐發(fā)展為視角與目的，聯(lián)系圖像學研究理論與舞蹈編創(chuàng)，旨在總結(jié)出可行性實踐方法。

1.圖像學研究

圖像學研究是藝術(shù)史中的一項重要研究理論，是從圖像的實際視覺呈現(xiàn)入手，探索其畫面表意，最后結(jié)合歷史環(huán)境分析藝術(shù)作品的深層次表達的一種研究手段，著力研究圖像與思想的關(guān)系，側(cè)重研究同一母題在不同時代的變化。

圖像學包含圖像志和現(xiàn)代圖像學，圖像志的出現(xiàn)早于現(xiàn)代圖像學，指對圖像的客觀描述，相對而言圖像學更為復雜深刻，主要是將圖像抽象為理論，二者有不同側(cè)重，在圖像學中不是完全割裂的兩種概念，二者相互滲透，歷時共存。一般意義上，通過潘洛夫斯基提出的三個階段來進行分層研究會相對清晰，三個層次分別是：前圖像志分析、圖像志分析、圖像學分析。前圖像志分析指借助史實和個人經(jīng)歷經(jīng)驗的“對質(zhì)”，描述出的客觀的視覺資料及母題，是感性的對作品形式的感受階段；圖像志分析指通過動作識別到其所在的歷史文化地域和所產(chǎn)生的歷史環(huán)境及相關(guān)事件人物，是從物質(zhì)現(xiàn)實轉(zhuǎn)向到文獻知識層面，進而分離出作品主題，是理性的識別對比階段；圖像學分析探尋作品內(nèi)在的真正表達意圖，從研究作品轉(zhuǎn)向為研究人（藝術(shù)家）。

在當代大量藝術(shù)和文化已然發(fā)生“圖像轉(zhuǎn)向”的當下，圖像學研究與各門類藝術(shù)的“互助”研究空缺被發(fā)現(xiàn)，各學科適應社會發(fā)展，欲推動自身門類藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，亦有借助圖像學進行本學科研究的文獻浮現(xiàn)。經(jīng)調(diào)查，除大量與美術(shù)各專業(yè)相關(guān)的研究外，還出現(xiàn)圖像學與音樂、產(chǎn)品設(shè)計、電影傳媒等多學科的結(jié)合研究。 

2.其他藝術(shù)與圖像學的“互助”

馮楚然在論文《音樂圖像學視域下的藝術(shù)課程跨學科教學》中提出“音樂圖像學”與音樂學科教育之間的“互助”。其提出以歷史中留存的大量敦煌壁畫、同時期雕塑等無聲畫面作為的研究素材，運用圖像學的研究方法，通過將相關(guān)壁畫臨摹、樂器演奏、舞蹈作品欣賞、故事講述等多種跨學科形式融入音樂課堂中的方法，促進學生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。該研究主要借助了圖像學研究的第一階段前圖像志分析，將圖像中自然層面的景觀以學科為單位提取出來，再將各學科對此的研究成果展示給學生，創(chuàng)新提出從多學科視角解釋同一作品以擴展學生全面發(fā)展的綜合能力。

趙哲和魏源良在《圖像學視域下雷州半島文化在紙品包裝的運用》中提出“圖像學”與非遺地域的紙品包裝設(shè)計之間的文化“互助”。該篇論文表達了將雷州半島最具特色的文化主題和圖像視覺語言運用在紙品包裝設(shè)計上的創(chuàng)新思路和文化價值，欲將帶有雷州半島文化和情感且現(xiàn)代化重構(gòu)后的寓意性圖像運用在紙品包裝的設(shè)計上，達到從視覺上傳遞非遺信息進而潛移默化增強人們民族自信的目的。該研究主要運用了圖像學研究中的第二階段圖像志分析，運用“圖像寓意”概念知識性地用直觀視覺圖像代表其背后的厚重傳統(tǒng)非遺文化，貼合大眾習慣靈魂化圖像，達到較好宣傳非遺傳統(tǒng)文化的藝術(shù)實踐。

王懿靖在《淺析小津安二郎電影中的“家庭”圖像—以〈東京物語〉為例》中運用“圖像學分析方法”與電影鑒賞的“互助”，分析《東京物語》中的前圖像志分析之電影母題——家庭關(guān)系、圖像志分析之主題——家庭在觀念的解體導致矛盾產(chǎn)生、圖像學分析之作者欲表達觀念——以二戰(zhàn)后傳統(tǒng)家庭制度被顛覆下人情冷暖的變化，表達作者對特定時期歷史的反思與回應。該研究是運用圖像學研究三階段由大到小、由共性到個性的“母題——主題——觀念”作品內(nèi)容探討，以作品風格研究作者思想，整體研究內(nèi)容側(cè)重圖像學研究第三階段圖像學分析。

錢毅和崔浩男在《基于圖像學理論的人物照片檔案開發(fā)利用研究》中提出“圖像學分析理論”與人物檔案資源搜索智慧化的“互助”。該論文提出將圖像學三階段運行方法運用在人物識別系統(tǒng)上，通過圖像學三階段達到認人——識人——用人，從原先的簡單羅列式思維轉(zhuǎn)化為用照片“講故事”的照片檔案資源“活化”。該研究萃取了圖像學研究每一階段的“主要職能”直觀自然視覺——知識化解析——人的思想研究，將三階段一體化運用其功能性價值達到智慧化人物檔案搜索系統(tǒng)的目的。

趙澄在《徐悲鴻研究的圖像學新象》中提出圖像學與人物史學之間的印證“互助”。該論文指出《徐悲鴻傳》這部著作中使用了圖像學的手法，通過按照時間順序收集徐志摩生活軌跡的相關(guān)圖像以圖敘事，在空缺處再發(fā)掘文獻史料填充時間鏈條，最后再進行整合修訂還原歷史試探性提出徐悲鴻在某一時期產(chǎn)生的想法及學科觀點，使用這三步來挖掘歷史中更多真相與史實，幫助美術(shù)史學科的史料補缺。該研究依舊使用了圖像學三階段一體化的手法，運用圖像與文獻的互證給美術(shù)史做修補工作，與上一一體化論文的不同點在于其是以三階段一體化方法進行“擴充填補”工作，目的是填補，宏觀上是拉長體量，上一論文是萃取三階段的主要功能，目的是辨別，宏觀上是縮短體量。

 綜上，在本文羅列的圖像學與其他學科的“互助”論文中，可將研究方法傾向總結(jié)為單一階段的具象化研究和三階段一體化的整體性研究，其中單一階段研究有：側(cè)向前圖像志分析的兩個角度，分別是多學科視角分析同一類作品和解構(gòu)前圖像志分析發(fā)展自身學科優(yōu)勢；側(cè)向圖像志分析的運用“圖像寓意”宣傳文化的角度；側(cè)向圖像學分析的“母題——主題——觀念”三階段進行內(nèi)容解讀的角度。其中三階段一體化研究有：功能萃取式（將圖像學研究三階段功能性提純）和補充延長式（運用圖像學研究三階段填補互證）。

3.圖像學研究在舞臺實踐之舞蹈編創(chuàng)的應用方向

  經(jīng)查詢資料顯示，圖像學與舞蹈藝術(shù)的“互助”研究大部分的對象為中國古代舞蹈。并且舞蹈作為以肢體表達的藝術(shù)，業(yè)內(nèi)學者在研究中國舞蹈史中的古代傳統(tǒng)舞蹈時，更多在意的是圖像學第一階段前圖像志分析和第二階段圖像志分析，分別研究古代傳統(tǒng)舞蹈的外在特征和舞蹈產(chǎn)生的社會形態(tài)及人們的精神思想兩方面。由此可見，目前業(yè)內(nèi)對舞蹈與圖像學的“互助”研究視角較為單一，僅將視線集中于用圖像學豐富古代傳統(tǒng)舞蹈的形態(tài)和史境上，在單一階段和三階段一體化的方法論中還存在大量研究空缺，作用在舞臺實踐方法論上的相關(guān)研究更是少之又少。 

  所以，運用圖像學研究舞臺實踐之舞蹈編創(chuàng)方向，需以舞蹈為主體，方法理論為工具。首先，將圖像學理論置換為舞蹈藝術(shù)中慣用的術(shù)語：前圖像志分析是視覺上對畫面的準確描述，對應于舞蹈作品中的形象、畫面、形式、題材、情節(jié)等；圖像志分析是對應圖像運用可查閱文獻進行知識性解碼，對應舞蹈藝術(shù)中的大語境、表意性動作、符號道具、舞蹈種類等；圖像學分析是跳出作品情節(jié)表達，矚目于創(chuàng)造者真正想表達的觀念，往往需結(jié)合創(chuàng)作時期的社會形態(tài)推測創(chuàng)作者的本質(zhì)意圖，對應舞蹈作品中的觀念、立意、作者表達風格等。其次，筆者在第二章中提到圖像學研究可運用單一階段和三階段一體化的兩種研究手段，舞臺實踐中舞蹈編創(chuàng)與圖像學的研究“互助”亦可以其為研究方向，由此可分為舞蹈編創(chuàng)與前圖像志分析、舞蹈編創(chuàng)與圖像志分析、舞蹈編創(chuàng)與圖像學分析、舞蹈編創(chuàng)與三階一體四個角度的研究。 

3.1舞蹈編創(chuàng)與前圖像志分析

前圖像志分析側(cè)重于在視覺自然層面的觀察，欲將舞蹈藝術(shù)與前圖像志分析結(jié)合，可分為對前圖像志分析的整體運用和按需解構(gòu)運用。從整體運用上，可用自身語言體系表達其他藝術(shù)形態(tài)，并從中傳達編導新觀念，這一方法總結(jié)為整體式“舞蹈的跨藝術(shù)表述”；按需解構(gòu)式運用則是以編導思路為主要脈絡(luò)，在舞蹈作品中需要某種特定表達時，采用直接融入其他藝術(shù)品或使用其他藝術(shù)創(chuàng)作形式的手段進行舞蹈擴展表達，該方法總結(jié)為解構(gòu)式“其他藝術(shù)的符號式借用”。

“舞蹈的跨藝術(shù)表述”將舞蹈作品的語境或者形象置換為其他藝術(shù)的作品，讓舞蹈作品的人物沉浸于其他藝術(shù)（繪畫、電影、武術(shù)等）的經(jīng)典作品之中，從舞蹈視角進行新的現(xiàn)代化表達，站在巨人的肩膀上，達到一加一大于一的效果。

“其他藝術(shù)的符號式借用”指“按需用物”，使其他藝術(shù)作品的某一部分（人物、題材、情節(jié)、作品本身、畫面等任意一點）放置于舞蹈作品之中，幫助作品表達編導觀念。用法之一：在舞蹈作品編創(chuàng)時，可將其他視覺藝術(shù)的前圖像志分析中的某一項觀察，以表述功能運用在舞蹈語匯之間。 

3.2舞蹈編創(chuàng)與圖像志分析

圖像志分析側(cè)重于對圖像的知識性解析，舞蹈藝術(shù)一定程度上可通過感官給觀眾帶來身臨其境的生理感受，而要使觀眾快速進入舞蹈世界需進行“造境”設(shè)計，如紅色舞蹈作品需要造戰(zhàn)爭場面、漢唐舞蹈需要造宮廷場面，由此可見舞蹈造境造的是故事發(fā)生的歷史場景，這一點與圖像志分析中歷史場景的識別有異曲同工之妙，舞蹈作品中造境往往需要真實史實的支撐，此時找到相同歷史時期的圖像進行舞蹈化改造和意境式呈現(xiàn)是舞蹈造境的可行方法之一，此方法可總結(jié)為“史實圖像的意境式篩選”。

該方法除造境功能外，還可根據(jù)歷史真實圖像找到人物特征，更好塑造豐滿的人物形象，且只有沉浸到歷史語境中，才能夠共情人物、找到人物行動的真實邏輯。所以，該方法對于舞蹈編創(chuàng)來講，在造境、人物形象刻畫、還原歷史發(fā)生邏輯等有著重大意義，且能使人們了解更多史實，激發(fā)集體記憶，引發(fā)對歷史人物及事件的思考和共情；對于藝術(shù)史來講，也能再現(xiàn)歷史情景，從而順應事件人物引發(fā)更多思考。

3.3舞蹈編創(chuàng)與圖像學分析

 圖像學分析側(cè)重創(chuàng)作的本質(zhì)原因，是跳出作品本身關(guān)注創(chuàng)作時期和藝術(shù)家，也可以說是關(guān)注觀念的輸出。將視線集中于舞蹈編導實踐，這兩點包括藝術(shù)家和社會環(huán)境兩方面，可以側(cè)重于研究同一時代各類藝術(shù)家的創(chuàng)作主題共同點和不同時代同一題材的藝術(shù)形式差異性兩點，即研究時代共響的主題和同一題材不同時代的表現(xiàn)手段，以此發(fā)現(xiàn)時代關(guān)注點和審美潮流，引發(fā)自主思考進行舞蹈表達，此方法可總結(jié)為“時代潮流的自發(fā)性感悟”。

再有，可結(jié)合其他藝術(shù)在歷史時期遺留的圖像和文獻，解析出其反映的當時社會環(huán)境及傳統(tǒng)文化，進行傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化舞蹈表達，達到保留文化遺跡和現(xiàn)代化表達的目的，此方法總結(jié)為“歷史遺留文化的現(xiàn)代化表達”。 

3.4舞蹈編創(chuàng)與三階一體

前文解析出三階一體分為功能萃取式和補充延長式兩方向，功能萃取式指合理運用每一階段的主要功能，最后將三階段萃取出的結(jié)果視為一整體進行研究分析；補充延長式指以三階段收集的資料為脈絡(luò)框架，經(jīng)過文獻的補充形成更完整的材料。這兩種方法在舞蹈編導中可融合運用，由于舞蹈是作為拙于敘事長于抒情的表達藝術(shù)，所以可以結(jié)合功能萃取式的精和補充延長式的滿，達到精于敘事滿于抒情的整體結(jié)構(gòu)。

舞蹈編創(chuàng)往往需要從生活中提取動作素材進行藝術(shù)美化和重組，形成形象動作、情緒表意性動作、立意表達性動作進而組合成完整舞蹈結(jié)構(gòu)，圖像學研究理論的三階一體方法可對這三類動作進行區(qū)分和填補。首先，運用功能萃取式方法，圖像學第一階段前圖像志分析功能主要在“認形”，第二階段圖像志分析功能主要在“表意”，第三階段圖像志分析功能主要在“意圖”，將這三者運用在舞蹈編創(chuàng)的素材篩選上，可對應為形篩——意篩——華篩，形篩指以形態(tài)上具：有美感、有結(jié)構(gòu)、好發(fā)展、獨特四標準的動作；意篩指以具：有主題表達，有形象兩標準的動作；華篩指具：表達立意，推動作品觀念升華兩標準的動作。此方法能夠以簡潔地三步法篩選素材，濃縮搜集動作素材的步驟。

然而，此方法只能篩選出大部分有藝術(shù)性和表意性的動作，從舞蹈作品的結(jié)構(gòu)上分析，少量的表意性動作連接起來可形成敘事的框架，而舞蹈中還需要大量情緒性動作補充在敘事框架之內(nèi)，使作品更飽滿完整且能充分發(fā)揮舞蹈抒情優(yōu)勢。此時，補充延長式可通過在形篩階段中補充動律（情緒動作大多由動律發(fā)展而來）；在意篩階段補充有抒情傾向的動作；在華篩階段補充符合立意動作產(chǎn)生的緣由（有利于結(jié)構(gòu)邏輯）。由此，經(jīng)過功能萃取式的簡潔步驟和補充延長式的針對性補充，具有方法理論的舞蹈編創(chuàng)的素材收集會變得更加高效。此方法總結(jié)為“素材收集的圖像學三階一體理論”。

4.結(jié)語

該研究注目于舞臺實踐中舞蹈編創(chuàng)方向與藝術(shù)史中圖像學研究理論的“藝術(shù)互助”，文章對其他藝術(shù)與圖像學“互助”的部分論文進行分析提煉，產(chǎn)出一套研究其他藝術(shù)與圖像學“互助”的理論框架，并將其運用在舞蹈編創(chuàng)的實踐方法研究中，試探性提出“舞蹈的跨藝術(shù)表述”“其他藝術(shù)的符號式借用”“史實圖像的意境式篩選”“時代潮流的自發(fā)性感悟”“歷史遺留文化的現(xiàn)代化表達”“素材收集的圖像學三階一體理論”六項舞蹈編創(chuàng)與圖像學“互助”的研究新方向。然圖像學研究僅為藝術(shù)史研究理論中的一項，在藝術(shù)史這個工具箱內(nèi)還含有大量值得剖析研究的理論，如符號學、女性主義、藝術(shù)心理學、闡釋學等，在“藝術(shù)互助”成為藝術(shù)“擴容”發(fā)展高效路徑之一的當下，藝術(shù)史方法理論與舞蹈藝術(shù)“互助”的研究極具價值意義，筆者欲通過該研究給業(yè)內(nèi)相關(guān)學者提供初步的研究思路。

文章來源： 《尚舞》  http://00559.cn/w/wy/26862.html