一、引言隨著時代的快速變革，大當(dāng)代學(xué)生的思想品德、政治教育都受到了一定的影響。新的思想潮流在持續(xù)地影響著我國傳統(tǒng)的德育思想，因此為了應(yīng)對現(xiàn)代化的思想潮流，我國逐漸形成了“三全育人”的德育教育模式。三全分別是全員、全程、全方面等三方面，利用“三全育人”開展德育成為了高校學(xué)生教育

伴隨著社會的快速發(fā)展，地方高校招收的少數(shù)民族學(xué)生越來越多。內(nèi)蒙古自治區(qū)地方高校的少數(shù)民族在校生人數(shù)超出40%。當(dāng)前內(nèi)蒙古自治區(qū)的地方高校少數(shù)民族教育事業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的趨勢。由于少數(shù)民族語言和地理位置的問題，少數(shù)民族的教育管理、現(xiàn)代化建設(shè)一直處于落后的水平，因此地方高校提高少數(shù)

美術(shù)作為一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著時代的發(fā)展已經(jīng)逐步引起更大關(guān)注。小學(xué)階段作為奠定基礎(chǔ)的重要時期，應(yīng)該加強(qiáng)對美術(shù)教育的重視，那樣可以有效提高學(xué)生的審美水平、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力等。在國家教育改革工作不斷推進(jìn)的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種教育趨勢，實(shí)踐表明，美術(shù)教

學(xué)科特色不鮮明，基礎(chǔ)理論研究不明確一門課程一般是有對應(yīng)的學(xué)科和基礎(chǔ)理論的研究。課程與學(xué)科的關(guān)系就像是魚和水，源與流的關(guān)系。我比較了現(xiàn)有的幾門課程，其他4門課程都有相應(yīng)的學(xué)科支撐，基礎(chǔ)理論研究都比較深入而扎實(shí)，可以說是博大精深。比如“馬原”課程涵蓋了哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個學(xué)科?？?/p>

近年來，隨著大規(guī)模在線開放課程MOOC、小規(guī)模限制性在線課程SPOC等網(wǎng)絡(luò)在線課程的興起，“互聯(lián)網(wǎng)+”教育成為教育界的關(guān)注熱點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，O2O（Online To Offline）線上線下混合教學(xué)迅速發(fā)展起來，O2O模式借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)等多種技術(shù)手段對教學(xué)資源進(jìn)行

一、書法教學(xué)的核心使命如把中華五千年薪火相傳的傳統(tǒng)文化，喻作奔流不息的哺育中華民族崛起繁洐的長河，其中較“活潑有趣”并極具表現(xiàn)張力的“浪花”，那就是中國書法。歷經(jīng)千年歲月更迭，中國書法作為中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式和精神載體，在不斷的繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，從而造就了世界民族文

在高職院校設(shè)計類專業(yè)中，設(shè)計素描一直是不可缺少的基礎(chǔ)課之一，它是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上，更加突出想象以及形態(tài)空間能力的培養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生造型能力和設(shè)計思維能力的基礎(chǔ)，在整個課程體系中有著舉足輕重的作用。一、設(shè)計素描的定義20世紀(jì)初，德國的包豪斯設(shè)計學(xué)校最早提出設(shè)計素描的概念，它對傳

翻轉(zhuǎn)課堂屬于一種新型教學(xué)模式。英語教師需要緊抓機(jī)遇，積極做好翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的實(shí)踐工作，驗證翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的效果，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，確保翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在英語課堂上的有效實(shí)施。一、翻轉(zhuǎn)課堂的特點(diǎn)及可行性翻轉(zhuǎn)課堂在一定程度上提高了

基于農(nóng)村美術(shù)教學(xué)實(shí)際狀況，科學(xué)、合理培養(yǎng)學(xué)生想象力對其創(chuàng)制高質(zhì)量的優(yōu)秀美術(shù)作品具有重要意義。結(jié)合初中學(xué)生的智力發(fā)展水平，積極引導(dǎo)其提高美術(shù)表達(dá)力不但可以增強(qiáng)學(xué)生繪畫信心，還可以培養(yǎng)其美術(shù)細(xì)胞，因此，提升學(xué)生想象力是高效開展美術(shù)教育的重要途徑之一。基于這一要求，在農(nóng)村初中美術(shù)教

護(hù)理能力教育是我國職業(yè)教育重要組成部分，符合我國護(hù)理人才培養(yǎng)目標(biāo)的教育理念。國內(nèi)護(hù)理專家認(rèn)為，護(hù)理課程要積極運(yùn)用適用于培養(yǎng)護(hù)理學(xué)生專業(yè)核心素養(yǎng)的案例教學(xué)法、情景教學(xué)法等一系列教學(xué)方法。在婦產(chǎn)科護(hù)理課程教學(xué)中應(yīng)用案例教學(xué)法可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力

20世紀(jì)90年代末，國家教育部允許一部分學(xué)校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科試點(diǎn)，正式拉開了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的大幕。截止到2020年，我國開設(shè)“文化產(chǎn)業(yè)管理”本科專業(yè)的學(xué)校共兩百多所，七百多所高校開設(shè)了相關(guān)課程，形成了文化產(chǎn)業(yè)教育的基本培養(yǎng)模式。文化產(chǎn)業(yè)是一種具有強(qiáng)烈文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性的

實(shí)驗室是各個高校中不可或缺的重要基礎(chǔ)設(shè)施，是進(jìn)行實(shí)驗教學(xué)的重要場地，對培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新意識以及綜合素質(zhì)有重要作用。同時，實(shí)驗室也是具有一定安全隱患的場所，盡管新時期高校對實(shí)驗室建設(shè)進(jìn)行了完善和優(yōu)化，但是其中也依舊存在一些危險因素，所以建立完善的安全管理體系是十分關(guān)鍵的。信

線上網(wǎng)絡(luò)課程的開展形式多種多樣，有使用即時通訊工具進(jìn)行直播授課的，也有以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺為基礎(chǔ)、直播平臺為媒介，教師在教學(xué)平臺上傳設(shè)置教學(xué)資料、發(fā)放作業(yè)，通過直播平臺開展教學(xué)工作的。以筆者所使用的直播平臺為例，由于其自身的功能限制，教學(xué)以講授為主，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動

晚清的國學(xué)大師王國維有一本著名的關(guān)于詩詞，主要是針對詞的文學(xué)理論著作——《人間詞話》。王國維先生著名的三境界說——“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度

心理學(xué)自創(chuàng)立之初，即面臨以下三大歷史使命：治療精神問題、幫助人們變得更幸福、挖掘和培養(yǎng)天才。二戰(zhàn)爆發(fā)后社會環(huán)境發(fā)生巨大改變，人們迫切需要醫(yī)治戰(zhàn)爭帶來的心靈創(chuàng)傷，因此，心理學(xué)將視角轉(zhuǎn)向心理疾病的治療，幾乎變成一門“類醫(yī)學(xué)”學(xué)科，使心理學(xué)離最初“讓人們活得更加幸福”的想法越來越遠(yuǎn)

“現(xiàn)實(shí)的人”和“人的自由而全面發(fā)展”中的聯(lián)系橋梁就是“生命的特性”。將生命的特性作為切進(jìn)點(diǎn),筆者對大學(xué)生生命教育體系建設(shè)有一些自己的看法。馬克思主義生命觀可以為大學(xué)生生命教育提供豐富地理論知識基礎(chǔ)，可以有效地促進(jìn)大學(xué)生生命教育的進(jìn)行。一、大學(xué)生生命教育的基本概念人們成長的不同

近年來，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，德育工作的重要性日益突出，在2018年5月份，我國教育部辦公廳正式下達(dá)了關(guān)于開展“三全育人”綜合改革試點(diǎn)相關(guān)工作的重要通知，標(biāo)志著我國高校德育工作將跨入一個新階段。一、高校思政教育工作“三全育人”體系構(gòu)建的必要性隨著我國社會主義事業(yè)的不斷發(fā)

在我國之前的教育模式中，在英語教學(xué)上，尤其是高中英語教學(xué)中，更多是對于教學(xué)成果的追求，教師更加看重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更多地是想通過各種手段灌輸式的向?qū)W生教授書本知識，在這樣的方式方法下，雖然能短時間的催生一批高分段高水平的學(xué)生，但卻也留下了相當(dāng)多的隱患，在本文中筆者就將針對

引言：民間游戲是由民間創(chuàng)編，并在民間代代相傳的活動，它以生動有趣、雅俗共賞的活動形式深深吸引著廣大幼兒。民間游戲具娛樂性具有文化傳遞和人格塑造作用，民間游戲正是以其獨(dú)特的趣味性、適宜性而廣泛地運(yùn)用于幼兒教育實(shí)踐之中，彰顯其價值與意義。一、 幼兒園教育中民間游戲的價值（一） 鍛

高職院校“社交禮儀”課程作為一種對專業(yè)課程的重要補(bǔ)充，能夠通過社交禮儀知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更好地做到“學(xué)禮、知禮、行禮”，獲得全面發(fā)展的能力。高職院校開設(shè)“社交禮儀”等選修課程時，也需要注重選擇適當(dāng)?shù)姆绞綄虒W(xué)結(jié)果進(jìn)行考核，以此來推進(jìn)“社交禮儀”選修課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一、“社