“支架式”教學(xué)模式以“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀”、“最近發(fā)展區(qū)理論”為基礎(chǔ)，要求教師以問(wèn)題為核心，搭建學(xué)習(xí)“支架”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)“情境”使學(xué)生進(jìn)入獨(dú)立學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的探索認(rèn)知過(guò)程。以我校為例，傳統(tǒng)的《基礎(chǔ)法語(yǔ)》教學(xué)模式以教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受為主。近年來(lái)，教學(xué)方法和手段有所創(chuàng)新，但師

隨著英語(yǔ)在國(guó)際上的地位越來(lái)越重要，英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力和英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的地位也隨之水漲船高。近年來(lái)，我國(guó)在英語(yǔ)教育上進(jìn)行了很大的變革和發(fā)展，提高了教學(xué)質(zhì)量，但是中學(xué)英語(yǔ)的口語(yǔ)教育仍然在教學(xué)過(guò)程中存在很多問(wèn)題和阻礙，沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。一、中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生口語(yǔ)能力提高存在的困難（一

《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》是研究祖國(guó)醫(yī)學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展歷史以來(lái)各大醫(yī)學(xué)派別，各家學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)特征以及價(jià)值意義的一門(mén)課程。該門(mén)課程一方面有別于中醫(yī)基礎(chǔ)課程可建立物質(zhì)化的形象，一方面有別于臨床醫(yī)學(xué)的實(shí)際化、具體化。不過(guò)其卻是連接中醫(yī)基礎(chǔ)課程與臨床醫(yī)學(xué)不可或缺的紐帶，與臨床醫(yī)學(xué)息息相關(guān)，對(duì)培

詞匯作為語(yǔ)言的一個(gè)重要單位，是承載意義的關(guān)鍵載體。具備充足的詞匯量是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握及運(yùn)用該語(yǔ)言的關(guān)鍵因素。詞匯的系統(tǒng)性教學(xué)和學(xué)習(xí)研究在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)當(dāng)中起步較晚，與語(yǔ)音和語(yǔ)法教學(xué)相比，詞匯學(xué)教學(xué)依然處于一個(gè)被忽略的地位，教師自身詞匯能力及對(duì)于各類教材的科學(xué)合理使用情況并不樂(lè)觀。

當(dāng)代中國(guó)的教育正呈現(xiàn)著全民化、多樣化、終身化的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代民辦高校在為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展輸送多樣化技能型人才，而民辦高校的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家政策的支持和引導(dǎo)，當(dāng)然也離不開(kāi)優(yōu)秀的師資。本課題研究主要是以民辦高校目前的發(fā)展?fàn)顩r、教師的待遇、教育部門(mén)的政策支持等角度去分析和評(píng)述這些政策對(duì)

近期，筆者看到某高校一位八旬老教授應(yīng)邀聽(tīng)取20多節(jié)課后的感嘆，他說(shuō)“文字、圖像，鼠標(biāo)一點(diǎn)，屏幕盡顯”，學(xué)生上課不做筆記，手機(jī)拿出一拍照，課堂重點(diǎn)內(nèi)容盡在手中。的確，現(xiàn)在教學(xué)手段的現(xiàn)代化實(shí)如此的驚人。除了課堂上PPT、投影儀等先進(jìn)設(shè)備的出現(xiàn)，最近兩年還頻頻出現(xiàn)微課程、微視頻等新

2016年底，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。受互聯(lián)網(wǎng)新媒體沖擊，高校思想政治教育工作受到了很大的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)

中日兩國(guó)歷史淵源頗深，早在2000多年前，兩國(guó)人民就有了交往。中國(guó)儒家思想、佛教，以及養(yǎng)蠶、醫(yī)學(xué)、書(shū)法、茶道、音樂(lè)等一系列優(yōu)秀文化的傳入，對(duì)日本的文化起了巨大的影響。隨著歷史的變遷、時(shí)代的更替，這些文化在日本通過(guò)教育被很好的傳承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)今的日本是教育強(qiáng)國(guó)，其家庭教育相比我國(guó)

文學(xué)教育在高校人才戰(zhàn)略培養(yǎng)中占據(jù)著重要的位置，而文學(xué)教育觀念決定了文學(xué)教育的真實(shí)效果。先進(jìn)的文學(xué)教育觀念指導(dǎo)下的文學(xué)教育，不僅可以提高學(xué)生在字、詞、句、篇等基礎(chǔ)方面的素養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生在文學(xué)作品中汲取豐富的精神食糧、陶冶自己的情操，不斷提高自身的文學(xué)品味和文學(xué)素養(yǎng)，從而提高

《紀(jì)錄片創(chuàng)作》是影視傳媒類專業(yè)的一門(mén)必修課。之所以要有這樣一門(mén)課程，同紀(jì)錄片的功能與價(jià)值息息相關(guān)。紀(jì)錄片的存在，極大地豐富了文獻(xiàn)資料的承載形式，為后世研究先人的文化遺存提供了厚重的影音素材，亦滿足了人們不可或缺的對(duì)美的渴求。譬如：《話說(shuō)長(zhǎng)江》《舌尖上的中國(guó)》，既讓我們領(lǐng)略了山

隨著高等教育教學(xué)的不斷改革與發(fā)展，新時(shí)代大學(xué)生的比例、數(shù)量，以及高等教育的發(fā)展規(guī)模，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上個(gè)世紀(jì)。但是，大學(xué)生學(xué)習(xí)的消極態(tài)度與倦怠心理在教育教教學(xué)調(diào)查中所占的比例卻在不斷上升。近年來(lái)，教育界一項(xiàng)權(quán)威的學(xué)習(xí)性調(diào)查模式受到了廣泛的關(guān)注與認(rèn)可，那就是——全國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)性投入調(diào)查

青年團(tuán)員是共青團(tuán)的骨干力量，目前，我國(guó)高校團(tuán)員青年已超過(guò)在校生的95%，共青團(tuán)對(duì)團(tuán)員教育工作的好壞，關(guān)系著我國(guó)青年思想政治教育工作的成效及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗[1]。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)多元、多變的趨勢(shì)，高校青年團(tuán)員的思想也受

青年團(tuán)員是共青團(tuán)的骨干力量，目前，我國(guó)高校團(tuán)員青年已超過(guò)在校生的95%，共青團(tuán)對(duì)團(tuán)員教育工作的好壞，關(guān)系著我國(guó)青年思想政治教育工作的成效及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗[1]。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)多元、多變的趨勢(shì)，高校青年團(tuán)員的思想也受

就校園文化建設(shè)及民族文化傳承而言，當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)教育無(wú)疑是個(gè)重要命題。文學(xué)不是中文系大學(xué)生的專屬，中文系以外的大學(xué)生同樣通過(guò)通識(shí)教育、公共基礎(chǔ)課或文化素質(zhì)課等形式接觸到文學(xué)。不過(guò)，在非中文專業(yè)的文學(xué)課堂上明顯存在不少問(wèn)題。其一，學(xué)生從心理到行為兩個(gè)層面對(duì)于文學(xué)課是不夠重視的

學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的未來(lái)，是民族復(fù)興的希望，是社會(huì)主義的接班人，學(xué)生的法律意識(shí)薄弱，嚴(yán)重影響了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，也影響了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)是法治社會(huì)，國(guó)家十分重視，多次提出要增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，幫助學(xué)生在學(xué)校以及社會(huì)中樹(shù)立正確的法治觀念。隨著法制教育不斷深入，以及在新課改的背

伴隨中國(guó)和日本兩國(guó)日漸頻繁的外交、商貿(mào)、文化、政治和經(jīng)濟(jì)等交流，我國(guó)以日語(yǔ)作為第二外語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的日語(yǔ)使用者及日語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)者也在逐年遞增。依據(jù)JASSO（獨(dú)立法人日本學(xué)生支援機(jī)構(gòu)）2017年度對(duì)外國(guó)人留學(xué)生進(jìn)行的在籍狀況調(diào)查顯示，在日留學(xué)生總數(shù)已達(dá)到239,287人，比20

黨的十九大報(bào)告指出：要著眼于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)，制定新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針，全力推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化、國(guó)家軍隊(duì)體制改革以及戰(zhàn)略思想的轉(zhuǎn)移，高校當(dāng)下的軍訓(xùn)模式已不能適應(yīng)現(xiàn)代國(guó)防教育發(fā)展的需要，而高校軍訓(xùn)工作也由于工作機(jī)制、訓(xùn)練內(nèi)容等因素制約，逐漸步入困境，

自互聯(lián)網(wǎng)誕生之日起，對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大影響力。了解新媒介的傳播過(guò)程，從符號(hào)學(xué)、傳播心理學(xué)等角度對(duì)于新媒介現(xiàn)象進(jìn)行正確、批判性解讀，已經(jīng)成為提升自身媒介素養(yǎng)的重要方面。本文應(yīng)用文獻(xiàn)資料法對(duì)美國(guó)、澳大利亞媒介素養(yǎng)開(kāi)展現(xiàn)狀做了基本梳理，并在此基礎(chǔ)上，依托對(duì)新媒介背景下的傳播內(nèi)容

現(xiàn)階段，信息技術(shù)的傳播處于快速發(fā)展階段，新媒體被廣泛運(yùn)用于生活日常。新媒體不僅僅應(yīng)用于通訊以及出版領(lǐng)域，同時(shí)還運(yùn)用于教育領(lǐng)域，例如，隨著大型網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的不斷發(fā)展，慕課（MOOCs）教學(xué)模式在全球范圍內(nèi)得到快速發(fā)展，國(guó)外學(xué)者也對(duì)此高度關(guān)注。一、慕課作為一種新媒體教育平臺(tái)的特點(diǎn)

隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，人民的受教育程度有的很大的提升，大學(xué)生所占社會(huì)人口的比例也越來(lái)越大。在這樣的情況下，如何讓大學(xué)生受到更好的教育就成為了各高校需要解決的問(wèn)題。[1]我國(guó)當(dāng)前的高校舞蹈藝術(shù)教育形式較為單一，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥乏味，而創(chuàng)意舞蹈的應(yīng)用就能改變這一現(xiàn)狀。創(chuàng)意舞