什么問(wèn)題算是有效的問(wèn)題?可以從學(xué)習(xí)者、老師、問(wèn)題本身三個(gè)角度進(jìn)行闡釋。從學(xué)習(xí)者來(lái)看，有效問(wèn)題能調(diào)動(dòng)他們積極回答并積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，具有可接受性、障礙性和探究性?？山邮苄灾竼?wèn)題是有意義的，能為學(xué)生理解的；障礙性指問(wèn)題需要學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的努力才能解決，符合維果斯基的最近發(fā)

大學(xué)英語(yǔ)課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和工具性，是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生大學(xué)階段學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要途徑。開(kāi)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)課程的目的是使學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)階段以后，具有進(jìn)一步運(yùn)用英語(yǔ)的能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)應(yīng)該是一種多層次、多功能、綜合運(yùn)用各種感官的活動(dòng)，是教與學(xué)雙向作用地更加復(fù)雜和細(xì)致的過(guò)程。在這個(gè)

千百年來(lái)，在小農(nóng)耕作和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的生產(chǎn)方式下，男子因與主要生產(chǎn)資料——土地直接結(jié)合，因而成為其占有者，并以男性繼承的方式而將婦女排斥在外，由此形成了婦女依附于男性的男主女從的家庭結(jié)構(gòu)。而男性為中心的家庭結(jié)構(gòu)，又形成了“男尊女卑”、“夫?yàn)槠蘧V”的不平等夫妻關(guān)系。

民間文藝是民間文學(xué)藝術(shù)的簡(jiǎn)稱，它是指“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中由某個(gè)民族或地區(qū)群體創(chuàng)作、世代相傳并不斷發(fā)展的民謠、故事、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、舞蹈、服飾等表現(xiàn)該民族或地區(qū)特色文化、宗教信仰和風(fēng)俗的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式。從定義上看，民間文藝在廣大人民群眾中流傳，它反映了人民大眾的生活和思想感

體育教學(xué)過(guò)程有四個(gè)最基本的要素，這就是教師、學(xué)生、教材、教法。諸要素之間互相作用、互為因果，又互為制約、互為促進(jìn)，形成一種動(dòng)態(tài)平衡，達(dá)到體育教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化和諧。1、教師與學(xué)生的和諧。體育教學(xué)中和諧的師生關(guān)系有助于樂(lè)學(xué)、樂(lè)教，使全體學(xué)生在師生融洽、合作的氣氛中生動(dòng)活潑地求得發(fā)展

這在某種程度上深深地制約著身體素質(zhì)教育工作的開(kāi)展，給他們帶來(lái)了相當(dāng)大的困難。這種現(xiàn)象主要體現(xiàn)在農(nóng)村。一方面，一些中小學(xué)校缺乏資金，體育教育實(shí)施極其缺乏，有的甚至沒(méi)有任何體育教學(xué)設(shè)施，諸如籃球架、單雙杠、乒乓球桌等，排球、網(wǎng)球之類更難以遇見(jiàn)。在這種情況下，學(xué)生對(duì)體育課失去了興趣

第一、參與比賽的人群面寬，水平相近，旗鼓相當(dāng)，勝負(fù)也大都伯仲之間?？偙确蛛m然7：4河北獲勝，但也只勝在小積分上。比賽準(zhǔn)備的充分，實(shí)戰(zhàn)中嚴(yán)肅認(rèn)真，勇于拼搏。第二、中國(guó)式摔跤的基本功和基本技術(shù)有所展示，顯露出京冀地區(qū)的傳統(tǒng)特點(diǎn)和實(shí)際水平，并產(chǎn)生了王雄（北京）、甄松林（保定）優(yōu)秀的

狗是西方人最喜歡的動(dòng)物，這一點(diǎn)在他們的影視作品中有著充足的表現(xiàn)，如最近剛上市的電影《閃電狗》，就是狗在西方人心中的最好代表。電影中的超狗，Bolt具有人的性格，他聰明而有個(gè)性，可愛(ài)又有些滑頭，而這只狗像人一樣經(jīng)過(guò)一場(chǎng)最偉大的冒險(xiǎn)旅程，穿越國(guó)家之旅而逐漸成長(zhǎng)，并成為真正的英雄。

狗是西方人最喜歡的動(dòng)物，這一點(diǎn)在他們的影視作品中有著充足的表現(xiàn)，如最近剛上市的電影《閃電狗》，就是狗在西方人心中的最好代表。電影中的超狗，Bolt具有人的性格，他聰明而有個(gè)性，可愛(ài)又有些滑頭，而這只狗像人一樣經(jīng)過(guò)一場(chǎng)最偉大的冒險(xiǎn)旅程，穿越國(guó)家之旅而逐漸成長(zhǎng)，并成為真正的英雄。

人的全面、自由與和諧地發(fā)展，這是素質(zhì)教育的最高準(zhǔn)則，“是人的發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)歷史的過(guò)程，是有規(guī)律可循的”。素質(zhì)教育歸根結(jié)蒂就是為培養(yǎng)高質(zhì)量的人材打好基礎(chǔ)，高尚的情操、完美的人格自然是最本質(zhì)的素質(zhì)。而這些素質(zhì)的成因離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的影響、文化藝術(shù)的熏陶、家庭和學(xué)

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，出現(xiàn)一些困難或不適應(yīng)是難免的，但如果個(gè)體的人際關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，人際交往時(shí)常受阻，就說(shuō)明存在著交往障礙。大學(xué)生常見(jiàn)的交往障礙主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(一)認(rèn)知障礙大學(xué)生人際交往的認(rèn)知障礙指的是在交往中不能正確合理、有效及時(shí)地對(duì)交往主體和客體之間的

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在人際交往過(guò)程中，出現(xiàn)一些困難或不適應(yīng)是難免的，但如果個(gè)體的人際關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，人際交往時(shí)常受阻，就說(shuō)明存在著交往障礙。大學(xué)生常見(jiàn)的交往障礙主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(一)認(rèn)知障礙大學(xué)生人際交往的認(rèn)知障礙指的是在交往中不能正確合理、有效及時(shí)地對(duì)交往主體和客體之間的

輥工不僅要豎造天車，而且還要管天車的大小檢修和日常維護(hù)，但凡天車發(fā)生故障，不論大小不分晝夜都必須立即排除馬上出動(dòng)。也就是說(shuō)，輥工需要一年360天都懸在離地面幾十米的高空作業(yè)，有人說(shuō)輥工上了天車就像礦工進(jìn)了礦井，戰(zhàn)士上了火線，誰(shuí)也保證不了萬(wàn)無(wú)一失，所以輥工不僅要膽大心細(xì)具備良好

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐漸成為了世界矚目和評(píng)論的焦點(diǎn)。在黨的十一屆三中全召開(kāi)以后的幾十年間，中國(guó)經(jīng)歷了滄桑巨變。就在三十年前，大多數(shù)的中國(guó)人民的生活水平還比較貧困，他們必須完成堅(jiān)苦工作并為溫飽而奮斗。在這種情形下很少有人會(huì)顧得上去慶祝西方的節(jié)日。但是，中國(guó)在實(shí)行改革開(kāi)放以后一切都

在二戰(zhàn)以前，社會(huì)科學(xué)的研究者很少關(guān)注他們的研究中所隱含的深層次的問(wèn)題，例如，殖民話語(yǔ)、男權(quán)話語(yǔ)等。但自從20世紀(jì)40年代以來(lái)，首先在文化人類學(xué)界，出現(xiàn)了前所未有的危機(jī)，即，隨著各個(gè)民族國(guó)家的相繼獨(dú)立和民族意識(shí)的覺(jué)醒，出現(xiàn)了明顯的排斥西方的傾向，原先來(lái)去自如的地區(qū)很難再進(jìn)入。這

湖泊是一種重要的旅游資源，因其成因、生態(tài)環(huán)境、人文特色的差異可開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品極為豐富，其可開(kāi)發(fā)的旅游產(chǎn)品不僅涉及到傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品譜系，同時(shí)按照市場(chǎng)的需要綜合各種因素也可以開(kāi)發(fā)出一些新興旅游產(chǎn)品，具有很明顯的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)梯度優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為除了已經(jīng)在歷史發(fā)展過(guò)程中自然形成的旅游產(chǎn)

高等學(xué)校是行政主體。行政主體是指依法享有并行使國(guó)家行政權(quán)力,履行行政職責(zé),并能獨(dú)立承擔(dān)由此產(chǎn)生的相應(yīng)法律責(zé)任的行政機(jī)關(guān)或法律、法規(guī)授權(quán)的組織。很顯然，高等學(xué)校不屬于行政機(jī)關(guān)，那么，它是否屬于法律、法規(guī)授權(quán)的組織呢?《教育法》第28條規(guī)定：“學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使下列權(quán)利：(一

提高古代文學(xué)課程的教學(xué)效果，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的觀念，提高對(duì)本門(mén)課程的認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，使其由內(nèi)而外的對(duì)該門(mén)課程產(chǎn)生興趣是關(guān)鍵。學(xué)生只有從主觀上認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)該門(mén)課程的重要性，才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分利用好一切可利用的時(shí)間和資源，提高自己的素質(zhì)和能力。趙樸初先生在呼吁加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)思想和價(jià)值

體育教師要具備廣博的知識(shí)，文明的舉止和語(yǔ)言，在體育各學(xué)科所表現(xiàn)出的較高教學(xué)素養(yǎng)和能力，會(huì)給學(xué)生起到良好的表率作用。隨著學(xué)校體育教育思路的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育的深入，由過(guò)去多年沿用的技術(shù)技能傳授傳授為主要目的轉(zhuǎn)化為“育人為主”全面發(fā)展和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的新思路。體育課教學(xué)中倡導(dǎo)“愉快