許多研究認(rèn)為當(dāng)教師的專業(yè)發(fā)展聚焦于學(xué)生如何學(xué)習(xí)和理解具體的學(xué)科知識以及教師如何教學(xué)和理解具體的學(xué)科內(nèi)容的時(shí)候，教師的課堂教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生成就才能明顯提高。然而，許多的教師專業(yè)發(fā)展項(xiàng)目只是為教師提供一些有用的線索或是技巧，以及一些新的材料，甚至有一些項(xiàng)目僅僅是花上昂貴的費(fèi)用請來一

教育部的新課改適應(yīng)社會的發(fā)展和時(shí)代的要求，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程涉及方方麗面，這種變革反映了當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會信息化的時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢，順應(yīng)了人民群眾對優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育的需求。2008年8月29日。國家科技教育領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議通過了《國家中長期教育改革和

以人為本是當(dāng)代課堂管理的核心理念和根本尺度。每個(gè)學(xué)生的世界都不一樣，這樣就導(dǎo)致他們認(rèn)知、看法、理解都不一樣。承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異，體現(xiàn)在課堂上就是要承認(rèn)學(xué)生的認(rèn)知水平和理解水平不同，要知道當(dāng)你把知識點(diǎn)講解一遍時(shí)，可能有不少同學(xué)不明白，當(dāng)你再講一遍，可能還有學(xué)生不能理解。這種現(xiàn)象在

英語學(xué)習(xí)隨著年級升高會產(chǎn)生兩極分化。被分化出來的學(xué)困生，因其英語學(xué)習(xí)停滯不前會背上學(xué)習(xí)的思想包袱，他們把英語看作沉重負(fù)擔(dān)，感到非常苦惱，并對學(xué)英語逐漸產(chǎn)生懼怕情緒抑制。上課時(shí)注意力不是以英語學(xué)習(xí)為中心，而是受到了沉重的情緒抑制。在班級里面往往沉默寡言，郁郁寡歡，個(gè)性心理發(fā)展受

“課例研究”是不同教師對同一課例的建構(gòu)與實(shí)踐,探討教學(xué)的差異性,分析教學(xué)的因果性、可塑性和實(shí)效性,并及時(shí)進(jìn)行診斷與修正、回塑與提升的一種教學(xué)活動?！罢n例研究”是新課程環(huán)境下促進(jìn)教師專業(yè)化成長的重要途徑,根據(jù)教學(xué)實(shí)際,以課例研究為載體,促進(jìn)新課程教學(xué)的發(fā)展,豐富教師的教學(xué)技能,

指導(dǎo)思想:采用實(shí)驗(yàn)探究、合作、討論等活動類型以及正確的教學(xué)方法,充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動性和動手能力。設(shè)計(jì)理念:根據(jù)教材和學(xué)生情況本節(jié)課的探究可以分為兩個(gè)部分,一是苯酚中羥基和苯基性質(zhì)的探討(官能團(tuán)共性),在這一過程中學(xué)生的知識遷移的能力得到了鍛煉,也使學(xué)生體會到探究的一般方法

從分析植物體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的元素組成入手引入課題。例如,植物體內(nèi)的物質(zhì)中,蛋白質(zhì)通常含有N,S、葉綠素含有Mg,核酸含有P,但植物體通過光合作用可從二氧化碳獲得C和O,通過根的吸水中獲得H和O。以此引導(dǎo)學(xué)生分析出植物體內(nèi)含有的元素種類與植物吸收的元素種類之間的矛盾,從而很自然地引

新編《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱》對數(shù)學(xué)作了如下的解釋：“數(shù)學(xué)不僅包括現(xiàn)有的一些數(shù)學(xué)成果，還必須包括這些成果的形成過程。這些形成過程體現(xiàn)著如何從實(shí)際到數(shù)學(xué)，如何在數(shù)學(xué)范疇內(nèi)進(jìn)一步抽象化和模型化。體現(xiàn)著數(shù)學(xué)思考如何被運(yùn)用和如何發(fā)揮作用?！边@就決定了數(shù)學(xué)不僅是從事生產(chǎn)、

和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順，協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。和

新一輪課程改革的高潮正在全國掀起，新課程改革是改革開放在教育部門的重要表現(xiàn)形式，作為一名工作在一線的中學(xué)教師，是新課程改革的探索者和實(shí)踐者。新課程改革要求轉(zhuǎn)變師生角色，把課堂交給學(xué)生，提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，徹底改變以前“一言堂”的教學(xué)模式。在中學(xué)教育的眾多學(xué)科中，都掀起

初中語文課堂教學(xué)要求能激發(fā)學(xué)生的興趣，求得學(xué)生全身心的投入，那么怎樣讓學(xué)生一進(jìn)課堂就進(jìn)入狀態(tài)，投入學(xué)習(xí)，關(guān)鍵就在于教師設(shè)計(jì)一個(gè)適當(dāng)?shù)恼n堂導(dǎo)入。好的導(dǎo)語，如磁鐵，能牢牢抓住學(xué)生的心魄，上課伊始石破天驚，先聲奪人。整節(jié)課也因此高崖瀉水，洶涌澎湃，讓學(xué)生一聽傾心。這樣，學(xué)生的注意力

物理教學(xué)離不開現(xiàn)實(shí)的物理情境,但是學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)村學(xué)校實(shí)驗(yàn)室的條件有限,造成教與學(xué)的矛盾,傳統(tǒng)教學(xué)模式與新的教育理念之間的悖逆。蘇霍姆林斯基指出,教學(xué)應(yīng)使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)的驚奇、自豪,滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等各種情感體驗(yàn),從而使學(xué)生帶著高漲的、激動的情緒進(jìn)行學(xué)習(xí)和思

隨著科技的發(fā)展,社會的進(jìn)步,科學(xué)技術(shù)已滲入到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。在現(xiàn)代科技發(fā)展和科技教育中,增強(qiáng)學(xué)生的科技意識,提高學(xué)生對科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的認(rèn)識,起著至關(guān)重要的作用。我們具體作了一下工作。一、充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用課堂教學(xué)是教師傳播知識的主要陣地,也是學(xué)生獲取知識的

蘇霍姆林斯基指出:“如果不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,不懂情感的腦力勞動,就會帶來疲倦,沒有歡欣鼓舞的心情,學(xué)習(xí)就成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！币虼藙?chuàng)設(shè)適合學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的情境就顯得尤為重要,它是將學(xué)習(xí)主體帶進(jìn)和諧、求知殿堂的興奮劑。例如在講摩擦力時(shí),

興趣是學(xué)習(xí)最好的導(dǎo)師。用興趣撥動學(xué)生的思維之弦,才能奏出一曲耐人尋味,甚至波瀾起伏的動人之曲。濃厚的興趣,能加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,能培養(yǎng)學(xué)生的探索精神,開發(fā)他們的創(chuàng)造能力;濃厚的興趣,還會減弱學(xué)生學(xué)習(xí)中的疲勞,從而提高效率,取得良好的教學(xué)效果。如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)的興趣呢?

試論如何培養(yǎng)初中生的學(xué)習(xí)興趣 西藏工布江達(dá)縣中學(xué) 吳恬溪摘要：俗話說，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。一個(gè)成功的教師在教學(xué)中不僅讓學(xué)生在課堂上學(xué)會知識，還十分注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛上這門課，愛上學(xué)習(xí)。本文根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從多方面探討學(xué)習(xí)興趣，提出培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的幾種方法：1、

高覺新是巴金先生小說《家》中最受關(guān)注的人物之一。在這個(gè)人物形象身上，寄予了作者復(fù)雜的感情在其中，特別能感動讀者。覺新所處的年代正值封建腐朽制度與新生進(jìn)步社會思潮激烈碰撞的時(shí)期，他出身于舊式封建家庭，身負(fù)家人的重托。身為接受過新思潮熏陶的青年之一，他身上“舊”與“新”、理智與情

第一種解釋是：為“煣”的假借字，用火烤，使用彎曲。這種解釋的通常見于古代文學(xué)輯錄作品。如我國杰出的語言學(xué)家王力先生在其主編的《古代漢語》（修訂本第二冊）中，對“輮”字的釋義為：“通‘煣’（r€髐），用火熨木使彎曲”（中華書局出版社1982年版，第396頁）；中國古代文學(xué)及各體

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及，使得精英對于媒介的壟斷被極大地打破，網(wǎng)絡(luò)成為了普通大眾可以充分隨便利用的手段和工具。網(wǎng)絡(luò)是最自由，最容易獲得的媒介，其發(fā)表作品的門檻也大大降低。在傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)領(lǐng)域，一篇作品的發(fā)表，首先必須經(jīng)過編輯嚴(yán)格地一審再審，作者也要漫長焦急地等待數(shù)月，其作品才有可能變

由于和清教傳統(tǒng)有著復(fù)雜的關(guān)系，以至于霍桑對清教的態(tài)度也是復(fù)雜和矛盾的?！都t字》是霍桑的代表作，所以小說中的矛盾與掙扎也是無處不在，一方面霍桑對人性惡與救贖之路進(jìn)行深入挖掘分析；另一方面又對清教的嚴(yán)酷極端予以批評和揭露。這不僅深刻地體現(xiàn)了他對清教的認(rèn)同與懷疑，也反映出宗教救贖是