民間文藝保護研究-文學(xué)論文

民間文藝是民間文學(xué)藝術(shù)的簡稱，它是指“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中由某個民族或地區(qū)群體創(chuàng)作、世代相傳并不斷發(fā)展的民謠、故事、音樂、戲劇、美術(shù)、舞蹈、服飾等表現(xiàn)該民族或地區(qū)特色文化、宗教信仰和風(fēng)俗的文學(xué)藝術(shù)表達形式。從定義上看，民間文藝在廣大人民群眾中流傳，它反映了人民大眾的生活和思想感情，表現(xiàn)獨特的審美觀念和藝術(shù)情趣，并包含著豐富深刻的社會歷史信息。民間文藝主要有民間故事、民間音樂、民間舞蹈和民間手工藝品等具體的表現(xiàn)形式。
（二）民間文藝的特征
1．集體性。民間文藝屬于某個民族或區(qū)域內(nèi)流傳的文化，是由集體創(chuàng)作、集體傳承下來的文學(xué)藝術(shù)，它凝聚的是集體的智慧，反映的是集體的愿望。作品在創(chuàng)作和流傳過程中，經(jīng)過傳承人不斷的加工和完善，不斷滲入傳承人的思想、感情和藝術(shù)才能，成為了集體智慧的結(jié)晶。
2.口頭性。民間文學(xué)藝術(shù)大多是用口頭語言表現(xiàn)和傳播的，往往不采取文字或書面形式，基本上采用廣大人民熟悉的表現(xiàn)形式，通過群眾性的口頭傳遞、模仿或表演而流傳。
3.傳承性。民間文藝在某個群體中能夠世代相傳、傳播和繼承，即使它處于不斷的創(chuàng)新中，其仍舊是一個國家、一個民族特色文化的傳承，民間文藝與其所流傳地族群的生產(chǎn)生活方式密不可分，由于傳承者所承襲的特有生活方式、生產(chǎn)方式，民間文藝也得以保持著代代相傳的共同特色。
（三）民間文藝的保護價值
1.歷史文化傳承。民間文藝作為人類重要的文化遺產(chǎn)，被譽為歷史文化的“活化石”，具有重要的歷史文化價值。我國是一個歷史悠久的文明古國，民間文藝甚為豐富，它反映了各個歷史時期中社會各階層的政治、經(jīng)濟、文化、法律制度等方面內(nèi)容。可以為研究歷史、文學(xué)、美術(shù)、哲學(xué)、地理等提供寶貴的參考資料。民間文藝是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，保護民間文藝就是保護文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作之源，就是尊重和保護人民的智慧和知識，對于挖掘民族文化遺產(chǎn)，弘揚民族文化藝術(shù)具有重要的意義。
2.經(jīng)濟價值。民間文藝的保護不僅是為了傳承民族文化，也可以為民間文藝的創(chuàng)造者和保有人帶來相應(yīng)的經(jīng)濟利益。當(dāng)今許多產(chǎn)業(yè)都是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的利用，如民俗旅游、手工藝品制造等。
二、國內(nèi)外民間文藝的保護現(xiàn)狀
目前，登錄制度是國內(nèi)外廣泛采用的保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式，它是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行注冊、登記，通過登錄認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資格，確定它們的歷史文化價值，用一定的法律法規(guī)加以約束，并通過大眾媒體公布于眾，進行輿論宣傳，提高大眾的保護意識，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。
法國首創(chuàng)“文化遺產(chǎn)日”，通過大規(guī)模宣傳以增強公眾的保護意識，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。2006年6月10日是中國第一個“文化遺產(chǎn)日”，自此將每年6月的第二個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”。
韓國制定了《文化財保護法》，通過劃定不同的類別給予不同級別的保護措施，同時實施“人間國寶”工程，授予傳承人和保有人“人間國寶”榮譽稱號并確定其責(zé)任和義務(wù)。另外，韓國還十分重視民間文藝的商業(yè)化發(fā)展，通過發(fā)展經(jīng)濟，擴大影響，從而為民間文藝的傳承發(fā)展提供充足的物質(zhì)保障，但由于民間文藝被過度規(guī)?；蜕唐坊?，使其逐步失去了原有的文化內(nèi)涵。
我國對民間文藝的多種搶救措施包括：在全國執(zhí)行“民間文藝搶救工程”，通過筆記、畫譜、錄音、照相等方式對民間文藝進行備案，形成了大量的文字資料、錄音錄像、圖譜、曲譜、舞譜和圖片等。同時授予民間文藝傳承人以“工藝美術(shù)大師”的稱號，并不斷為其提供良好的工作環(huán)境。然而，我國的民間文藝仍舊存在嚴(yán)重流失問題。如2005年11月，韓國成功將“江陵端午祭”申報“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”；三國志等古典名著被日本游戲公司搶注為商標(biāo)；貴州等地的西南少數(shù)民族服飾精品、記載古文字、圖案的水書等大量流失海外。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
三、知識產(chǎn)權(quán)為民間文藝提供保護
知識產(chǎn)權(quán)為民間文藝提供保護主要有兩大保護機理，一是將民間文學(xué)藝術(shù)作品作為著作權(quán)的特殊客體進行保護，二是將名稱、特色標(biāo)志、象征性符號作為商業(yè)性標(biāo)識并注冊，以此抗衡不正當(dāng)競爭行為的出現(xiàn)?，F(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)體系中，與民間文藝最相關(guān)的是著作權(quán)制度，著作權(quán)保護的客體包括文字作品、口述作品、音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品、美術(shù)、建筑作品等，而民間文藝的具體表現(xiàn)形式與著作權(quán)客體基本相似，如民間故事、民間音樂、民間舞蹈、民間藝術(shù)品和民間建筑等。著作權(quán)法規(guī)定作品取得著作權(quán)的實質(zhì)條件是具有獨創(chuàng)性，從民間文藝的傳承性來看，它缺乏像著作權(quán)客體那么高的獨創(chuàng)性。另外，民間文藝作者的集體性，又與一般作品的明確特定的作者顯著不同。鑒于民間文藝的特殊性，我國《著作權(quán)法》規(guī)定其保護辦法由國務(wù)院另行規(guī)定。在為民間文藝提供著作權(quán)保護時，只需明確其是由某一群體集體創(chuàng)作或保有即可，不應(yīng)要求有一般作品那么高的“獨創(chuàng)性”，只要能確保具有“原創(chuàng)性”，也就是作品來源于某一特定群體即可獲得保護。民間文藝保有人以外的任何人，要在族群范圍外公開表演或復(fù)制發(fā)行民間文藝的內(nèi)容，必須獲得民間保有人的知情同意，并將以此獲得的經(jīng)濟利益與保有人實現(xiàn)惠益分享。
以民間文藝為主要內(nèi)容的稱謂、特色標(biāo)志等應(yīng)專屬于創(chuàng)造并保有這種民間文藝的群體，保有人有權(quán)將其作為商標(biāo)申請注冊獲得商標(biāo)法的保護以抗衡那些不正當(dāng)競爭行為。同時，作為在先權(quán)利人，民間文藝保有人可以對與其在先權(quán)利相沖突的商標(biāo)注冊申請?zhí)岢霎愖h，從而維護其合法權(quán)益。因此，有關(guān)主管部門在審查商標(biāo)注冊申請時要特別注意其不能損害在先權(quán)利人的合法權(quán)益，否則不予注冊。
四、民間文藝保護的完善對策
（一）建立中國民間文藝數(shù)據(jù)庫
許多民間文藝資源豐富的國家都在試圖開發(fā)類似生物基因庫的“傳統(tǒng)文化基因庫”，我國文化部民族民間文藝發(fā)展中心與科技部基礎(chǔ)研究司合作項目提出了設(shè)立“中國民族民間文藝基礎(chǔ)資源數(shù)據(jù)庫”，以盡可能的收錄更多民間文藝，使其得以明確保護。因此，我國應(yīng)盡快建立和完善這樣一個不斷更新的數(shù)據(jù)庫，為與民間文藝相關(guān)的事宜提供明確的判斷依據(jù)。
（二）民間文藝使用費以基金的形式管理
我國應(yīng)在相關(guān)文件中規(guī)定，以營利為目的而使用民間文藝的，不僅要征得民間文藝保有人的知情同意和文化行政部門的許可，還要繳納一定的使用費，并將收來的使用費以基金的形式進行管理，統(tǒng)一用于民間文藝的搶救、保存和傳承。這樣可以規(guī)范管理資金的使用，有效防止資金的不當(dāng)利用，有利于實行有效社會監(jiān)督。
（三）“文化遺產(chǎn)日”免費開放博物館、展覽館
民間文藝，顧名思義來源于民間，來源于某一地區(qū)社會群體，因此離不開社會大眾的共同保護。應(yīng)在“文化遺產(chǎn)日”免費開放博物館、展覽館，擴大宣傳，讓更多地人了解民間文藝的保護價值，進一步增加全民保護意識，推動民間文藝的保護進程。
（四）商業(yè)化保護要適當(dāng)
民間文藝保護走向商業(yè)化是社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，它可以通過民間文藝被商品化的過程來擴大影響，同時還可以帶動民間文藝保有地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，從而為其保護提供充分的物質(zhì)保障。但也應(yīng)看到商業(yè)化帶來的負面影響，盲目地規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化，將使其漸漸失去原有人文內(nèi)涵和應(yīng)有的價值。因此，民間文藝商業(yè)化要適當(dāng)。