王季路鮑照(414-466)字明遠(yuǎn),東海人(今江蘇連云港市東),《南史·宋臨川烈武王道規(guī)傳》附有《鮑照傳》記載:照始嘗謁義慶未見知,欲貢詩(shī)言志,人止之曰:“卿位尚卑,不可輕忤大王。”照勃然曰:“千載上有英才異士沈沒而不聞?wù)?安可數(shù)哉。大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能,使蘭艾不辨,終日碌碌,

隱身衣是古代傳奇或西方科幻小說中的一種想象,作為實(shí)實(shí)在在的人,怎能隱身呢?我們?cè)谟耙曋锌吹降膫b客、飛賊,臉上蒙一塊黑布,穿一身黑衣,動(dòng)作輕快,可謂“來無影,去無蹤”,讓人看不清他的面孔和模樣,辨不清他是誰(shuí)。其實(shí),再隱藏、再快捷,總是逃不出人的視線,終究要露餡的。在現(xiàn)實(shí)世界中,

作為一種客觀存在的現(xiàn)象,意境在它的名詞概念尚未出現(xiàn)之前,就廣泛地存在于《詩(shī)經(jīng)》以來的中國(guó)古典詩(shī)歌之中,許多流傳千古、膾炙人口的詩(shī)篇,如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》、《楚辭·九歌·湘夫人》以及唐詩(shī)、宋詞中的精品,都是富有意境的佳作。清代文學(xué)大師王國(guó)維說:“其文章之妙,亦一言以蔽之曰:有

模糊性是自然語(yǔ)言的一種屬性，如今已經(jīng)普遍存在于廣告英語(yǔ)的使用中。隨著社會(huì)的發(fā)展，廣告已經(jīng)無處不在，其在市場(chǎng)、交流、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等領(lǐng)域中都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。而在廣告英語(yǔ)中，模糊性的特點(diǎn)是非常顯著的。模糊語(yǔ)言包含的信息量非常之巨大，表達(dá)簡(jiǎn)潔、效率高，并且使語(yǔ)言表達(dá)更加的含蓄、委

很多教師認(rèn)為：經(jīng)過了中學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生在步入大學(xué)后已經(jīng)有能力自覺地記憶詞匯，因此相對(duì)來講沒有必要注重詞匯教學(xué)。其實(shí)不然。中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)階段。是學(xué)習(xí)者系統(tǒng)掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法等基礎(chǔ)知識(shí)的時(shí)期，是語(yǔ)言習(xí)得的初級(jí)階段。而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向詞匯教學(xué)。只有使學(xué)生理解英語(yǔ)詞匯本身的

從改革開放以來，我國(guó)高校甚至一些發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)、中學(xué)有聘用外交的現(xiàn)象的現(xiàn)象日益增多。這為實(shí)現(xiàn)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)無疑會(huì)提供很大的條件。雙語(yǔ)教育根據(jù)操雙語(yǔ)者在程度上試語(yǔ)言上對(duì)等或不對(duì)等分為復(fù)合雙語(yǔ)教育現(xiàn)象和并列雙語(yǔ)現(xiàn)象。無論是復(fù)合雙語(yǔ)現(xiàn)象和并列雙語(yǔ)現(xiàn)象。無論是復(fù)合雙語(yǔ)現(xiàn)象還是并列雙語(yǔ)

“愁”到了南唐后主李煜手上又是另一番景象。絕筆之作《虞美人》中“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”是以水喻愁的名句，用一江春水來寫愁情，顯示出愁思如春水汪洋恣肆，一瀉千里：又如春水不舍晝夜。長(zhǎng)流不斷，無窮無盡。這九個(gè)字不僅確確實(shí)實(shí)地把詩(shī)人的感情在升騰流動(dòng)中的深度和力度表達(dá)

對(duì)于尚未來到中國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來說，“目的語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的缺乏”是一個(gè)難于解決的問題。而觀看中國(guó)電影就是一個(gè)好方法：電影本身具有集自然與社會(huì)、文化與歷史、科學(xué)與藝術(shù)于一身的特點(diǎn)，融語(yǔ)言、音樂、美術(shù)等藝術(shù)形式為一體。電影中語(yǔ)言密集程度高，交際環(huán)境真實(shí)自然，語(yǔ)言從形式到內(nèi)容被賦予了極其

當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)大多數(shù)是采用傳統(tǒng)的班級(jí)授課形式展開的，由教師和教材統(tǒng)治課堂，老師面對(duì)的學(xué)生水平參差不齊，學(xué)生也難以及時(shí)利用多元的學(xué)習(xí)資源，并且教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交互性較差，所以報(bào)難達(dá)到因材施教。即使是利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)多媒體授課。學(xué)生也只能是在有限的時(shí)空范圍內(nèi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的

高職圖書館是高職院控的文獻(xiàn)信息中心，是為教學(xué)和科研服務(wù)的學(xué)術(shù)型機(jī)構(gòu)，與社會(huì)一般信息機(jī)構(gòu)相比，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。有少則幾十萬(wàn)，多則上百萬(wàn)的藏書量，涵蓋各門學(xué)科(專業(yè))。從目前調(diào)查的各館館藏資源來看，不僅有期刊、報(bào)紙、圖書、論文、索引、會(huì)議文件、百科全書等傳統(tǒng)紙質(zhì)載體，還有光盤

作文怎么教，問了許多人，有一點(diǎn)大家是達(dá)成共識(shí)的：多看好文章。但目前，這種作文教學(xué)還走不出傳統(tǒng)教學(xué)模式的怪圈：寫前讀幾篇范文，我們憑著個(gè)人的喜好，抑或是平日里自己偶然得到的文章，當(dāng)然更多的是從一些所謂的“寶典”“滿分…名師教你”等書籍中去找出幾篇，很少有明確的針對(duì)性、序列性，也

邢夫人雖然是榮國(guó)府的大太太，但出身寒素，娘家無權(quán)無勢(shì)，自己又無兒無女。在封建大家族里，不能生男育女，在家族里是沒有地位的。即使正室，如果沒有兒子，也會(huì)有后顧之憂。相比之下，二太太王夫人出身名門、大家閨秀，生有兩兒一女，雖大兒子賈珠早逝。相形見拙的邢夫人雖貴為主子，但卻無任何實(shí)

《陰謀與愛情的》的故事發(fā)生在德意志一個(gè)小公國(guó)里，宰相瓦爾特的兒子菲迪南和宮廷樂師平民米勒的女兒露伊絲相愛并想和她結(jié)婚。但是宰相千方百計(jì)地阻止這件事情，他為了使自己獲得更大的權(quán)力，逼兒子和該公國(guó)的暴君公爵的情婦米爾佛特夫人結(jié)婚。費(fèi)迪南絲毫不改初衷，斷然拒絕了父親，并且義正詞嚴(yán)地

《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》和希臘悲劇《美狄亞》是中西文學(xué)史上較早的棄婦作品，它們都細(xì)致描繪了女性在婚姻家庭生活中的不幸遭遇，譴責(zé)了獨(dú)裁男子背信棄義的負(fù)心行為，塑造了忠貞剛毅的棄婦形象。然而，換個(gè)角度，在棄婦的背后我們也可以看到生動(dòng)鮮明的負(fù)心漢形象?！睹ァ肥恰对?shī)經(jīng)》里棄婦詩(shī)的翹楚，它不

作家普里茲文曾經(jīng)說過：“生活中沒有哲學(xué)還可以應(yīng)付過去，但是沒有幽默則只有愚蠢的人才能生存?！庇哪恼Z(yǔ)言詼諧、風(fēng)趣而又耐人尋味。它常常借助于諷喻、雙關(guān)等手法去揭露生活中的丑惡，揭示生活的哲理，讓人們?cè)谛β曋腥グl(fā)現(xiàn)嚴(yán)肅、美好、善意及崇高的印跡，并獲得某種啟迪。但是，并非所有引人發(fā)

中學(xué)生常見的心理困惑有三種：一種是心理輕微失調(diào)。表現(xiàn)為波動(dòng)、激怒、任性、依賴、厭學(xué)、自卑。二是輕度心理障礙。表現(xiàn)為抑郁、焦慮、社交恐懼、口吃、多動(dòng)癥。三是重度心理障礙，一般指精神病。透視上述教學(xué)情境中的學(xué)生．我們可以明顯的看出，這些學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中沒有應(yīng)有的社會(huì)地位，因而他們

當(dāng)前職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。面對(duì)綜合素質(zhì)較弱的職業(yè)學(xué)生，如何進(jìn)行有效的就業(yè)能力教育成為老師們的迫切任務(wù)。要讓學(xué)生掌握一項(xiàng)技能，也就是學(xué)生通過一定練習(xí)形成能夠完成一定任務(wù)的動(dòng)作和智能的操作系統(tǒng)，常體現(xiàn)為一定的熟練性，它包括心智技能和動(dòng)作技能兩種。廣告制作就是一項(xiàng)技能，

為了選出正確答案，必須從字里行間尋找能夠利用的一切線索，如書寫和形態(tài)變化線索、詞匯線索、句法線索、社會(huì)文化線索、上下文線索，進(jìn)而根據(jù)有關(guān)線索(信息)進(jìn)行猜測(cè)，然后做出合理的推斷。由此可見，完型填空是另一種形式較高層次的“閱讀理解”。重視首旬，搜索短文全貌我們?cè)谝话闱闆r下來說，

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、信息的高速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出與以往大學(xué)生不完全相同的個(gè)性特征，他們的思維能力達(dá)到了較高的程度，情緒、情感極其豐富。而且具有叛逆和偏執(zhí)心理。與個(gè)性特征相呼應(yīng)的是在相當(dāng)～部分大學(xué)生中社會(huì)責(zé)任感的缺失，突出表現(xiàn)在他人責(zé)任感缺失，集體責(zé)任感淡化，重自我

不同國(guó)家的人對(duì)時(shí)間價(jià)值具有不同的理解，而其時(shí)間觀念恰在某一方面正確反映出他們對(duì)貿(mào)易、合同談判的觀念態(tài)度。抓住不同文化對(duì)時(shí)間觀念理解的異同，可使談判者適時(shí)調(diào)整談判策略，提高效率。首先，我們以美國(guó)為例，因?yàn)槊绹?guó)商業(yè)節(jié)奏快，美國(guó)人的時(shí)間觀念較強(qiáng)，談判一旦開始．談判者都強(qiáng)調(diào)要快速、有