按照行為方式和實(shí)施主體的不同，主要分為以下三類：一是校外人員闖進(jìn)校園，制造暴力事端。如學(xué)生家長與學(xué)校之間的矛盾或因?qū)W生之間矛盾引發(fā)的報復(fù)行為：校外青年毆打、勒索、搶劫在校學(xué)生，收取保護(hù)費(fèi)、要求加入幫會，強(qiáng)行收取會費(fèi)等等；精神病患者闖入校園對師生使用暴力或破壞公共財物等等。二是

盡管多模態(tài)話語分析從Peirce等人的符號學(xué)理論中吸取了媒介、對象、解釋三位一體等理念，Halliday(1985)的社會符號學(xué)理論又推動了多模態(tài)的研究，形成了多模態(tài)符號學(xué)。其主要理論基礎(chǔ)卻是Halliday創(chuàng)立的系統(tǒng)功能語言學(xué)(Halliday1978。1985，1994；

培養(yǎng)運(yùn)動員的判斷能力就是培養(yǎng)運(yùn)動員在比賽中根據(jù)場上主客雙方的實(shí)際情況，對比賽的發(fā)展趨勢做出正確的判斷，并實(shí)施戰(zhàn)術(shù)行動。如根據(jù)對手的控球情況和對方同伴的跑位路線來判斷對方將會采取的戰(zhàn)術(shù)配合，如是準(zhǔn)備短傳或是長傳打身后等，最終有的采取相應(yīng)的行動，往前攔截或回收。培養(yǎng)運(yùn)動員判斷能力

從廣義理解，研究性學(xué)習(xí)泛指學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)活動。它是一種學(xué)習(xí)的理念、策略、方法，適用于學(xué)生對所有學(xué)科的學(xué)習(xí)。從狹義看，作為一門獨(dú)立的課程，研究性學(xué)習(xí)指在教學(xué)過程中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過自己獲取、分析和處理信息資料來實(shí)際感受和體驗知識的生產(chǎn)

祭悼詞在宋代存在的數(shù)量已非常之多。大概有170多首。宋代祭悼詞的類型主要有：悼先賢、悼妓、悼妻、悼夫等。祭悼詞在宋代的出現(xiàn)絕不是偶然的，是與宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化等密切相關(guān)的。1、從政治上看，宋代是一個以成熟的文官制度為基礎(chǔ)．君主專制和中央集權(quán)空前強(qiáng)化的封建王朝，朝廷為防

教學(xué)方法是教師為達(dá)到教學(xué)目的所采取的手段，需要服務(wù)于教學(xué)目的。因此，要研究、改進(jìn)教學(xué)方法，首先需要明確教學(xué)目的。所謂因材施教，針對不同層次的學(xué)生，我們對于教學(xué)目的的定位必須有所區(qū)別，并且要努力做到科學(xué)、合理、切合實(shí)際。在高等教育普及化的今天，高職學(xué)生不可否認(rèn)的現(xiàn)狀是文化素質(zhì)普

人教版生物教材的主編朱正威教授曾說：“確保探究性學(xué)習(xí)活動的數(shù)量和質(zhì)量，是此次生物學(xué)課程和教材改革中教學(xué)策略改革和方法改革的成敗所在”。因為實(shí)驗教學(xué)是生物學(xué)教學(xué)的基本形式之一，許多探究性活動也是通過實(shí)驗來進(jìn)行的；而且探究實(shí)驗是新教材的一大亮點(diǎn)，它是落實(shí)“倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生

加強(qiáng)對學(xué)習(xí)方法重要性的認(rèn)識。掌握適合自己的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是高中學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。許多學(xué)生往往對科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的作用和意義認(rèn)識不夠，不愿意花時間和精力去認(rèn)真研究和掌握先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，往往影響和制約了自己高中學(xué)習(xí)角色的轉(zhuǎn)型。《學(xué)記》中說：“善學(xué)者，師逸而功倍”。所謂“善學(xué)者”，其

自近代以來，由于理性思想的發(fā)展和社會分工的深化，人類開始陷入遠(yuǎn)離自己生長的家園的“勒皮他之厄”中。關(guān)于人類遠(yuǎn)離“生活世界”的傾向，早在1726年的《格勒佛游記》中，斯威夫特描述了被稱為“勒皮他”的空中島嶼之國?！袄掌に擞幸恢谎劬ο蚶锇迹硪恢谎劬s直瞪著天頂”，“這些人都把

自獨(dú)立之日起，美國就一直進(jìn)行著女權(quán)斗爭，然而直到20世紀(jì)，隨著工業(yè)社會的急劇發(fā)展，美國婦女才最終贏得了選舉權(quán)。隨后，美國婦女紛紛進(jìn)入勞動力市場，同時美國婦女的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、社會地位也得到提高。而這些極大地加速了美國男女教育的平等，1900年，美國已經(jīng)開設(shè)了允許女子學(xué)習(xí)的

人類的發(fā)展離不開不同模式的文化傳遞。美國著名人類學(xué)家瑪格麗特·米德（MargaretMeed）在其1970年所著的《文化與承諾》一書中，運(yùn)用現(xiàn)代傳播學(xué)的相關(guān)理論，從文化傳遞的角度，將人類文化的發(fā)展分為三種形態(tài)，即前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指按照自上而下的方向和方

教學(xué)計劃是教師為組織和指導(dǎo)教學(xué)活動精心設(shè)計的施教藍(lán)圖，具有指導(dǎo)性和統(tǒng)整性。充分的教學(xué)計劃是教學(xué)成功的保證之一。教師在走進(jìn)課堂之前，若頭腦中已經(jīng)有了比較清晰、明了的教學(xué)框架，已經(jīng)有了如何應(yīng)對各種可能出現(xiàn)問題的手段，就能更好的調(diào)動學(xué)生的主動性，從而得到他們的積極配合，并掌控駕馭整

“重結(jié)果，輕過程”是傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)中的突出問題。過去，歷史教師在教學(xué)中往往只重視知識的結(jié)論，忽略了知識的來龍去脈，省略了學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去記誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。歷史教學(xué)的確需要使學(xué)生理解和掌握一些正確的歷史結(jié)論，但如果不經(jīng)過學(xué)生對歷史現(xiàn)象一系列的質(zhì)疑、判斷、比

其主要問題有：一是從文章結(jié)構(gòu)入手解析“范文”；從積累語文知識入手整理范文所提供的內(nèi)容要點(diǎn)和零碎的語文知識點(diǎn)。二是從“讀寫結(jié)合”入手，把對范文的解析同時擴(kuò)展為模仿范文的寫法來進(jìn)行作文教學(xué)。課文成了閱讀和寫作的共同觀照物，因而出現(xiàn)了用文章結(jié)構(gòu)分析來置換、代替閱讀信息處理的怪現(xiàn)象。

提高課堂教學(xué)效率是我們科學(xué)教師的一個永恒話題。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出在科學(xué)課堂中要保障學(xué)生的主體地位,通過實(shí)施多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生在探究中培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)。筆者細(xì)心領(lǐng)會并在課堂教學(xué)中實(shí)踐與改進(jìn),認(rèn)識到巧妙創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情景,使學(xué)生成為情景里的主角,在情景中激發(fā)學(xué)

新課程教學(xué)改革如何落實(shí)的問題,這將是高中化學(xué)課程科學(xué)教育的重要組成部分,它對提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著不可替代的作用。新課程設(shè)置充分體現(xiàn)課程內(nèi)容多樣性,學(xué)生可以自由選擇自己感興趣或需要的知識點(diǎn)學(xué)習(xí),以全面的發(fā)展及自己的專業(yè)特長發(fā)展為主?；瘜W(xué)該學(xué)科主要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識

學(xué)者勤學(xué)或懶學(xué)有趣或無趣在很大程度上與教者有方無方有很大關(guān)系,特別是小學(xué)生,多數(shù)是憑興趣學(xué)習(xí)的,科學(xué)課是一門以觀察實(shí)驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,光憑兩本書,兩樣教具是撒不成戲的。做任何一件事,如果沒有興趣,要么他或許會放棄,不再想,也不再去做這件事情;或許他由于某種原因免強(qiáng)去做,但他不會

在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象。我們可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)不知不覺滲透到人們的工作、生活、學(xué)習(xí)當(dāng)中。目前諸如“雷”、“打醬油”、“俯臥撐”等網(wǎng)絡(luò)流行語已經(jīng)風(fēng)靡網(wǎng)上。2008年第18期第33頁《新周刊》上列出了“雷文化字典”，里面包括了“非主流”、“雷”、“穿

在對外漢語教學(xué)中已基本達(dá)成了“以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)”的共識，也就是說在課堂教學(xué)中，學(xué)生的“學(xué)”是被教師的“教”主導(dǎo)的，從這個角度說，要提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，首先要提高教師“教”的質(zhì)量。而在影響教師教學(xué)質(zhì)量的眾多因素中，教師的課堂教學(xué)意識是尤為重要的。崔永華、李泉和楊惠元老

沈家煊在《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》（原載于《當(dāng)代語言學(xué)》第1卷1999年第1期）一文中，表示自己贊同認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)，即主張“轉(zhuǎn)喻不是什么特殊的修辭手段，而是一般的語言現(xiàn)象；轉(zhuǎn)喻也不僅僅是語言現(xiàn)象，而是人們一般的思維和行為方式?！庇纱?，筆者大受啟發(fā)，由轉(zhuǎn)喻聯(lián)想到夸張，認(rèn)為夸張其實(shí)與轉(zhuǎn)喻是