色彩對(duì)于油畫創(chuàng)作的重要作用色彩是作者實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)的重要載體色彩元素是油畫的重要組成部分，其本身具有較強(qiáng)的視覺沖擊力，能夠?qū)τ彤媱?chuàng)作者的情感進(jìn)行有效的表達(dá)，且這種表達(dá)方式是語言符號(hào)難以替代的，所以，對(duì)于油畫藝術(shù)而言，色彩就是它的生命與靈魂。它是實(shí)現(xiàn)油畫感染力、主題精神以及畫面寓

一、立體藝術(shù)與三維科技課程的應(yīng)用——獨(dú)具匠心《立體設(shè)計(jì)——立體書之未來瞬間》是基于中央美術(shù)學(xué)院等高校設(shè)計(jì)類高考新命題改革和時(shí)代發(fā)展等大數(shù)據(jù)的研究并開發(fā)的，體現(xiàn)立體藝術(shù)與三維科技結(jié)合的校本課程。授課對(duì)象為高一學(xué)生，通過對(duì)學(xué)生調(diào)研并生成數(shù)據(jù)，了解大多數(shù)學(xué)生對(duì)立體構(gòu)成和三維科技重點(diǎn)

一、數(shù)字技術(shù)下的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)（一）能夠促使藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容信息更為豐富數(shù)字技術(shù)促使傳播媒介和傳播形式都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，拓展和豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺與想象空間。其中數(shù)字電視、互動(dòng)媒體、交互游戲以及虛擬空間等在數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，給傳統(tǒng)的視覺表達(dá)載體、方法和理論都帶來了強(qiáng)烈

一、越劇舞臺(tái)服裝的發(fā)展歷程越劇服飾隨著時(shí)代的變遷方面，越劇服裝的發(fā)展經(jīng)歷了小哥班、紹興文戲、新國(guó)營(yíng)三個(gè)時(shí)期：（一）小歌班時(shí)期越劇最初進(jìn)入專業(yè)時(shí)期從小哥班開始，該時(shí)期仍以男性表演為主。表演服裝基本是就地取材，或稍加改造。在扮演普通角色時(shí)可采用日常生活中的長(zhǎng)衫、裙帽；扮演達(dá)官貴人

引言：音樂是人有感而發(fā)的一種特殊方式，在具體聲樂表演中，東西方都對(duì)情感的傳達(dá)非常注重。因此，演唱者在演唱過程中要懂得運(yùn)用演唱技巧引起聽眾的情感共鳴。一、聲樂演唱中的情感把握從歌詞方面來說，以詞曲結(jié)合就是聲樂演唱的主要特征。歌曲在創(chuàng)作中按照一定的音律特征，因此曲子的情感可以在此

舞蹈是一門集空間和時(shí)間相結(jié)合的視聽藝術(shù)，編導(dǎo)在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過程中需要考慮舞蹈和舞者等眾多的元素。舞蹈是舞者進(jìn)行舞蹈展示的重要平臺(tái)，對(duì)于舞者的藝術(shù)表達(dá)具有重要的決定作用。本文將從舞臺(tái)和舞蹈的辯證關(guān)系入手，論述舞臺(tái)設(shè)計(jì)對(duì)舞蹈舞蹈藝術(shù)的影響，從而論述舞臺(tái)設(shè)計(jì)在舞蹈創(chuàng)作中的重要地位

合唱隊(duì)演唱者的聲樂演唱技巧要求較高，演唱者需要不斷完善對(duì)節(jié)奏、音準(zhǔn)、音調(diào)等控制能力，進(jìn)而與指揮者配合好，呈現(xiàn)出富有情感的合唱表演。聲樂演唱技巧在合唱中具有重要促進(jìn)作用，演唱者要強(qiáng)加訓(xùn)練各方面的演唱技巧，以滿足合唱可持續(xù)發(fā)展的需求，為聽眾展現(xiàn)出更完美的合唱作品。一、聲樂演唱技巧

在現(xiàn)代社會(huì)，信息處理效率日益加快，也使得人們開始對(duì)讀圖形式產(chǎn)生依賴，而成人繪本屬于重要藝術(shù)形式，既能滿足人們視覺以及精神需要，而且能賦予一定人文關(guān)懷，起到情感連接作用。因此，應(yīng)該正確看待成人繪本，對(duì)其加以重視，從而讓繪本情感得到表達(dá)，通過多樣的藝術(shù)語言傳播，提高閱讀體驗(yàn)。成人

社會(huì)文化的進(jìn)步是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程，在商業(yè)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的今天，社會(huì)文化是確保商業(yè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。作為商業(yè)宣傳的主要載體，平面廣告總體的設(shè)計(jì)不僅可以保證技術(shù)的先進(jìn)性，而且還可以讓藝術(shù)保持絕對(duì)的完整。倘若想要將留白藝術(shù)應(yīng)用到平面廣告設(shè)計(jì)過程之中，就必須要將各個(gè)方面，不同維度的

景東縣彝族“打歌”（一）景東縣“打歌”的文化生態(tài)景東縣的彝族是景東最早的世居民族之一，他們世世代代生息在這片富饒的土地上，共有：“迷撒潑（蒙化）”、“倮倮潑”、“阿列”、“香堂”、“拉烏”五個(gè)支系，同屬于漢藏語系緬語族彝語支。其民間文學(xué)內(nèi)容廣泛，體裁多樣，有詩歌、寓言、諺語等

一、長(zhǎng)笛演奏中影響音色的因素（一）演奏者自身?xiàng)l件在實(shí)際的長(zhǎng)笛演奏過程中，音色對(duì)于整體的演奏效果的影響和作用都是至關(guān)重要的，無論什么樣的樂曲和節(jié)奏，沒有良好的音色都難以發(fā)揮出長(zhǎng)笛的演奏效果。而在進(jìn)行長(zhǎng)笛演奏過程中，很多因素都會(huì)對(duì)音色產(chǎn)生直接或者間接地影響，其中演奏者的自身?xiàng)l件就

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)在科技網(wǎng)絡(luò)方面有了迅速的發(fā)展。當(dāng)前，很多文藝類型的晚會(huì)，主要通過網(wǎng)絡(luò)以及電視的方式傳播廣泛地融入到了人民群眾的生活當(dāng)中?，F(xiàn)代化的舞臺(tái)，藝術(shù)的設(shè)計(jì)融入了很多的時(shí)尚因素，當(dāng)前的電視鏡頭，都會(huì)通過細(xì)小的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)出融入的元素，體現(xiàn)得更加具有時(shí)代特色。當(dāng)前對(duì)于舞臺(tái)

盅碗舞是蒙古族舞蹈中最具代表性的舞蹈之一，盅碗舞的種類有很多，不同區(qū)域的盅碗舞在表演中也有一定的差異，但是舞蹈風(fēng)格則保持著高度統(tǒng)一，都體現(xiàn)出蒙古族人民對(duì)草原生活的熱愛和民族人民的豪邁之情。在學(xué)習(xí)和表演的過程中，必須準(zhǔn)確的把握盅碗舞的特點(diǎn)，只有這樣才能增強(qiáng)舞蹈表演的效果。一、盅

一、項(xiàng)目?jī)?nèi)容概述在原創(chuàng)作品中融合和中國(guó)元素，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。泱泱中華，五千年文化，歷史底蘊(yùn)深厚是我們?cè)瓌?chuàng)作品的靈感來源，是我們創(chuàng)作的基礎(chǔ)。超輕粘土材料是一個(gè)便捷的創(chuàng)作載體，可幫助更多的人進(jìn)入這一領(lǐng)域。希望更多的人去了解超輕粘土，去探索超輕粘土，借助互聯(lián)網(wǎng)手段的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，必將迎來

一、現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)原則在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)上，依然堅(jiān)持以人為本的原則，明確設(shè)計(jì)目標(biāo)和計(jì)劃，秉持著服務(wù)于人民的理念，對(duì)人們的需求和感受做深入了解。結(jié)合園林功能性合理性，做有針對(duì)性的規(guī)劃設(shè)計(jì)。同時(shí)在現(xiàn)代化園林的設(shè)計(jì)中，還要根據(jù)氣候和條件的不同，進(jìn)行地質(zhì)的勘測(cè)和考察，環(huán)境和植

中國(guó)戲曲作為一門極具技巧性的藝術(shù)，能將我國(guó)的歷史文化完美的展現(xiàn)，多樣化的特點(diǎn)使得戲曲演員在舞臺(tái)上需要靈活應(yīng)對(duì)，塑造出性格鮮明的舞臺(tái)形象。中國(guó)戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的體現(xiàn)。本文通過對(duì)中國(guó)戲曲表演藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，重新審視中國(guó)戲曲的發(fā)展，尋找新的發(fā)展之

一、聲樂表演與音樂治療的概述聲樂表演是音樂表演理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要途徑。同時(shí)它也作為一個(gè)不可或缺的紐帶，一方面展現(xiàn)作曲家的寫入曲中深處的感情,另一方面為聽眾帶來美的享受。完美、準(zhǔn)確的聲樂表演可以走入萬千觀眾的內(nèi)心深處,使人們的心靈得到凈化、升華。無論是關(guān)于理論還是關(guān)于實(shí)踐，都

引言馬頭琴是中國(guó)少數(shù)民族——蒙古族拉弦樂器，該樂器有著極為悠久的發(fā)展歷史，是從古代唐宋時(shí)期拉弦樂器奚琴演變發(fā)展而來的。其作為蒙古民族人民的代表性樂器，深受海內(nèi)外音樂藝術(shù)愛好者的追捧和喜愛。馬頭琴演奏藝術(shù)具有豐富的審美內(nèi)涵，經(jīng)過該種樂器演奏出來的樂曲通常會(huì)有著激情昂揚(yáng)、深沉粗獷

一、愛國(guó)歌曲的含義歌曲作為一種綜合藝術(shù)體裁，其中包含了文學(xué)性和音樂性，具有一定的審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。愛國(guó)歌曲是歌曲種類中的一種，其利于培養(yǎng)民族自豪感，內(nèi)涵飽滿、旋律動(dòng)聽、傳唱至今且影響甚遠(yuǎn)，能給人以聽覺上的藝術(shù)享受以及思想上的共鳴，對(duì)人們的影響是潛移默化的。我國(guó)的愛國(guó)歌曲數(shù)量

大數(shù)據(jù)時(shí)代，很多固有的美術(shù)觀念和教育形式都面臨著巨大的挑戰(zhàn)。相較西方，我國(guó)目前的少兒美術(shù)教育比較薄弱，未能對(duì)學(xué)生形成系統(tǒng)的審美認(rèn)知能力產(chǎn)生良好的作用，也不能對(duì)美學(xué)及藝術(shù)本身具有的文化內(nèi)涵、美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)延展性進(jìn)行廣泛性認(rèn)知和縱深性探究。近兩年一些課外美術(shù)教育機(jī)構(gòu)直接借鑒西方美