“觀看”語(yǔ)義場(chǎng)是一個(gè)跨越時(shí)間和空間的語(yǔ)義場(chǎng)，其歷時(shí)演變能夠讓我們窺探出一些詞語(yǔ)歷時(shí)演變的特征，本文選取演變方向略有區(qū)別的“窺”和“望”兩個(gè)單音詞作為研究對(duì)象，以便對(duì)“觀看”語(yǔ)義場(chǎng)的歷時(shí)演變研究做個(gè)案的積累。 漢語(yǔ)中“觀看”語(yǔ)義場(chǎng)里的成員比較多，有“視、見(jiàn)、觀、察、審、窺

如花的女子靜立水邊蹁躚的落葉在你的身后灑落了一地憂(yōu)傷飄起的衣袂在花中重生。 ——前言 “嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”，這樣一個(gè)“巧笑倩兮，美目盼兮”的伊人，注定要有一個(gè)不平的命運(yùn)吧。 是的，我喜歡黛玉，喜歡她的知恩圖報(bào)。她前世為西方靈河岸上三生石畔的一株絳

情景教學(xué)法指的是在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景以及對(duì)進(jìn)行語(yǔ)言的描繪，使得學(xué)生在教學(xué)情境中感受到創(chuàng)作主體的思想態(tài)度以及感情傾向，同時(shí)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主體驗(yàn)情感態(tài)度，利于塑造完善的人格以及陶冶情操，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生審美以及想象能力的目標(biāo)。情景教學(xué)法主要

1.互動(dòng)教學(xué)法的含義 互動(dòng)指的是，對(duì)象和對(duì)象之間通過(guò)相互作用，使彼此產(chǎn)生積極改變的一個(gè)過(guò)程。教學(xué)上的互動(dòng)指的是，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，利用互聯(lián)網(wǎng)、信息技術(shù)等媒介，和教師、學(xué)生以及他人進(jìn)行互動(dòng)交流的一個(gè)過(guò)程。這種教學(xué)法，有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。 2.互動(dòng)教學(xué)法在高校英

1.前言 《大學(xué)》開(kāi)篇講到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)了文明道德修養(yǎng)的重要性，并放其大學(xué)之道的首位。文明修身是形成高尚人格的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是每一個(gè)現(xiàn)代人自覺(jué)提高自身精神生活質(zhì)量和規(guī)范其行為文明化、科學(xué)化的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)、工作和人際交往都有重要的意義

1.故事梗概 《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》改編自美國(guó)著名黑人投資專(zhuān)家克里斯·加德納的同名自傳。在1981年的美國(guó)舊金山，主人公克里斯是一名低學(xué)歷的黑人醫(yī)療器械推銷(xiāo)員。因業(yè)績(jī)不佳以致生活每況愈下，妻子失望地毅然離開(kāi)，留下其與5歲的兒子相依為命。為了節(jié)省開(kāi)支，他拖著兒子趕公車(chē)、排隊(duì)到收

1.學(xué)科競(jìng)賽與培養(yǎng)創(chuàng)新能力之間的關(guān)系 在豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)中，教師會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，學(xué)生在競(jìng)賽中對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力，有利于培養(yǎng)更適合社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。 2.創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的構(gòu)建 （1）培養(yǎng)模式的構(gòu)建 1）以

王德春教授首倡的國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)在我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界成了一個(gè)頗為熱門(mén)的研究課題。所謂“國(guó)俗語(yǔ)義”, 系指在詞匯直接意義的基礎(chǔ)上添加了民族文化色彩的語(yǔ)義, 它反映了一個(gè)民族的歷史文化和民族心理特征。成語(yǔ)寓意深刻,趣味雋永, 極富民族色彩。英語(yǔ)和漢語(yǔ)歷史悠久, 源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 都有豐富多彩的

當(dāng)前職專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生面對(duì)寫(xiě)作有畏難心理，教師在處理寫(xiě)作課程安排時(shí)也存在一定的問(wèn)題。如何在當(dāng)前的職專(zhuān)語(yǔ)文課堂上不斷提升學(xué)生寫(xiě)作水平，成為值得廣大職專(zhuān)語(yǔ)文教師思考的問(wèn)題。1.職專(zhuān)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中存在的問(wèn)題（1）學(xué)生對(duì)寫(xiě)作缺乏興趣職專(zhuān)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)普遍較差，自控能力也不足，在上

興趣是推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的一種巨大動(dòng)力。 瑞士著名教育家皮亞杰說(shuō)過(guò)：所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就能產(chǎn)生很大的積極性，就能有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求，就能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。新的教學(xué)課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。作為一名語(yǔ)文教師，如何

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》講述的是在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生之前一位小少年的童年成長(zhǎng)經(jīng)歷，由于家庭的關(guān)系，湯姆·索亞一直與同父異母的弟弟希得生活在姨媽波莉的家中。湯姆·索亞的活潑好動(dòng)，喜歡嘗試新事物的性格讓他的童年比一般小孩多了幾份色彩。湯姆無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年是作者馬克·吐溫對(duì)自己童年遺憾的寫(xiě)

1.世界文學(xué)與詩(shī)歌的世界 世界文學(xué)是什么？歌德認(rèn)為世界文學(xué)是各民族文學(xué)的融合，是各族人民長(zhǎng)期交流的產(chǎn)物。歌德曾多次提到“世界文學(xué)”（Weltliteratur）這一概念。歌德把它看作“the circulation of ideas, themes and forms be

建筑材料課是建筑類(lèi)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，課程特點(diǎn)如下：一是綜合性強(qiáng)，涉及知識(shí)面廣，基礎(chǔ)薄弱的中職生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到不少困難；二是系統(tǒng)性差、邏輯性差、材料種類(lèi)多、概念多、敘述性文字多、內(nèi)容雜、理論計(jì)算少，學(xué)生在學(xué)習(xí)中無(wú)條理可循，易感枯燥乏味；三是：實(shí)踐性強(qiáng)，授課時(shí)數(shù)的

1.妥協(xié)是一種化解矛盾沖突的教育 記得一次，課代表來(lái)報(bào)告，宓上交了空了一大半的數(shù)學(xué)作業(yè)，我問(wèn)宓同學(xué)為什么？他理直氣壯地說(shuō)我不會(huì)做呀！看著他那理直氣壯,挑釁的眼神,我十分氣惱.但轉(zhuǎn)念一想，是啊，平時(shí)他數(shù)學(xué)考試也就四五十分，讓他把所有的作業(yè)全部做出，不是等于讓他抄作業(yè)嗎？于是我

隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，學(xué)段的升高，閱讀篇幅的加長(zhǎng),閱讀要求的提高,閱讀“障礙”就增加了，學(xué)生閱讀能力發(fā)展緩慢，這些現(xiàn)象給英語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)一定的困難。根據(jù)教師平日的觀察、記錄和反思，一般有以下幾種情況：1.缺少良好閱讀習(xí)慣 大多數(shù)學(xué)生在閱讀的時(shí)候，有很多不利于提高閱讀效率的習(xí)慣

班主任， “學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康和生活等工作的教師。一個(gè)班的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，也是一個(gè)班中全體任課教師教學(xué)、教育工作的協(xié)調(diào)者?！笨墒?，具體操作下來(lái)，班主任工作細(xì)致繁瑣，學(xué)生帶給我們的既有驕傲與喜悅，也有失落和苦惱。想要做一名優(yōu)秀的班主任，我認(rèn)為

河北省毗鄰津京，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展過(guò)程中，津京冀三地緊密聯(lián)系在一起，津京兩地豐富的資源，都對(duì)河北唐山起到促進(jìn)和推動(dòng)作用。面對(duì)京津冀一體化，對(duì)唐山來(lái)說(shuō)，將會(huì)有更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，適應(yīng)京津冀一體化所帶來(lái)的變革，才能在一體化大背景下，將資源合理分配，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，找到一條最適合自己，

體驗(yàn)式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容的要求，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生情感，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟知識(shí)、并在實(shí)踐中得到印證，從而成為真正自由獨(dú)立，知情合一，實(shí)踐創(chuàng)新的“完整的人”的教學(xué)模式（楊通宇等，2006）。體驗(yàn)式外語(yǔ)教學(xué)

1.概述： 近年來(lái),隨著醫(yī)學(xué)界的對(duì)外交流越來(lái)越多,人們?cè)絹?lái)越注意醫(yī)學(xué)成果以及英語(yǔ)表達(dá)質(zhì)量問(wèn)題。然而,一直以來(lái),我國(guó)一直缺乏高水平的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)翻譯人才,造成了國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)翻譯混亂,標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一及譯文質(zhì)量不高等諸多問(wèn)題,嚴(yán)重影響了中國(guó)的醫(yī)學(xué)成果在世界上的發(fā)布與交流。因此，獨(dú)具特

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展及國(guó)際地位的不斷提升，我們?cè)谖幕I(lǐng)域也提出了要從文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的政治策略，而文化是指：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和、特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，2005年第五版）。中國(guó)的文化博大精