1.科學(xué)實(shí)施工程勘察 工程勘察是工程建設(shè)的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，同時(shí)也是科學(xué)控制工程建設(shè)質(zhì)量和成本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)實(shí)地勘察與規(guī)劃設(shè)計(jì)，能夠因地制宜確定工程中的臺(tái)站更新改造項(xiàng)目和建設(shè)方案、資金預(yù)算等，避免因建設(shè)不合理、不科學(xué)，造成資金和工期的浪費(fèi)。無(wú)線數(shù)字覆蓋工程勘察工作主要由以下三大

1.提升城市品位,豐富城市生活 吉祥物是城市發(fā)展的一筆無(wú)形資產(chǎn)，以現(xiàn)代、時(shí)尚氣息的設(shè)計(jì)，個(gè)性鮮明的可愛(ài)形象，詮釋城市文化底蘊(yùn)和精神面貌，增強(qiáng)了城市的知名度、美譽(yù)度，提升了城市給大眾的整體印象和市民對(duì)城市的歸屬感、自豪感。如，張家界市吉祥物“純純”，經(jīng)過(guò)擬人化與藝術(shù)化的處理

1.《時(shí)務(wù)報(bào)》的內(nèi)容（1）本館報(bào)說(shuō) 汪康年論說(shuō)。主要有《中國(guó)自強(qiáng)策》、《論中國(guó)求富強(qiáng)宜籌易行之法》等，主旨在于宣傳愛(ài)國(guó)理念，探索中國(guó)富強(qiáng)途徑，以達(dá)到開(kāi)民智的目的。 麥孟華論說(shuō)。主要有《論中國(guó)變法必自官職始》、《民義論》等，重點(diǎn)論述開(kāi)民智，討論變革中國(guó)舊制度的必要性，民本的重要

1.數(shù)字化處理技術(shù) 數(shù)字技術(shù)能夠有效的對(duì)影視素材進(jìn)行數(shù)字化處理，利用數(shù)字化的非線性編輯能夠通過(guò)對(duì)一些影視基礎(chǔ)元素上來(lái)進(jìn)行自行的組合，產(chǎn)生新的影視畫面，增加了影視創(chuàng)作空間。一般來(lái)說(shuō)，影視基礎(chǔ)元素通常來(lái)自于實(shí)地拍攝，后制人員往往需要利用專門的數(shù)字設(shè)備將這些源元素轉(zhuǎn)化為數(shù)字素材，才

“縱夢(mèng)南華”公眾號(hào)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的運(yùn)營(yíng)，已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在一些需要注意的問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，應(yīng)調(diào)整運(yùn)營(yíng)措施：1.團(tuán)隊(duì)建設(shè)。 微信公眾號(hào)的前期、后期管理均需要投入大量的時(shí)間和精力。由于“縱夢(mèng)南華”這一公眾號(hào)成立時(shí)間不長(zhǎng)，運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)又全由學(xué)生構(gòu)成，相對(duì)來(lái)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)不足；學(xué)生

1.社會(huì)化媒體成為大學(xué)生“占中”動(dòng)員的關(guān)鍵 社會(huì)化媒體對(duì)于學(xué)生群體的影響力是巨大的，大學(xué)生因?yàn)樯鐣?huì)化媒體而迅速集結(jié)起來(lái)。調(diào)查顯示，香港大學(xué)生在“占中”事件中參與的比率相對(duì)是高的?！罢贾小毙袆?dòng)的參與者，多數(shù)是像黃之峰這樣的1996年左右出生的大學(xué)生，他們是“新新成年人”。社會(huì)化

1.省級(jí)電視臺(tái)新聞?lì)惞?jié)目的自身特點(diǎn)我國(guó)電視臺(tái)存在四個(gè)層次，分別是中央電視臺(tái)、省級(jí)電視臺(tái)、地市電視臺(tái)及縣電視臺(tái)，這四個(gè)層次的電視臺(tái)都有自己的新聞?lì)悪谀俊Ｅc其他三個(gè)層次的電視臺(tái)相比，省級(jí)電視臺(tái)新聞?lì)悪谀烤哂腥缦绿攸c(diǎn)：第一，與中央電視臺(tái)相比，省級(jí)電視臺(tái)新聞節(jié)目資源匱乏。中央電視臺(tái)作

1.單頻網(wǎng)的傳輸模式 首先，選擇DVB-T的傳輸模式。較快的同步不易受系統(tǒng)載波影響等優(yōu)勢(shì)是該系統(tǒng)的主要特點(diǎn)。然而該系統(tǒng)應(yīng)用過(guò)程中，擁有較短的時(shí)間間隔，因此擁有較差的抗多徑時(shí)延能力，因此較小的單頻網(wǎng)構(gòu)建過(guò)程中可以對(duì)2k模式進(jìn)行充分的利用[5]。相對(duì)穩(wěn)定的同步及較強(qiáng)的抗時(shí)延功能存

1.文化品位低 在收視率要高、廣告效益要好的思維影響下，娛樂(lè)功能逐漸遮蔽了電視的審美功能、文化認(rèn)知功能和教育功能，使得電視娛樂(lè)節(jié)目為了獲得高收視率，過(guò)的追求娛樂(lè)化，從而降低自己的文化品位，來(lái)迎合觀眾人性中隱藏的偷窺欲望，在娛樂(lè)節(jié)目中將“性”設(shè)置為看點(diǎn)，經(jīng)常使用葷段子，故意詆

伴隨著信息技術(shù)在國(guó)內(nèi)的大力發(fā)展，我國(guó)居民參與影視娛樂(lè)的方式越來(lái)越多，而影視劇作品對(duì)居民的影響也在不斷擴(kuò)大。雖然黨中央和文化宣傳管理部門反復(fù)重申生態(tài)文明建設(shè)的重要性，生態(tài)文明主題也為影視劇提供了新的題材創(chuàng)作視角，但由于國(guó)內(nèi)影視劇消費(fèi)觀念的偏頗、創(chuàng)作大環(huán)境的惡劣等等因素影響，

“從傳播者角度來(lái)說(shuō)，為了給大眾提供不同內(nèi)容的服務(wù)，為了為滿足特定受眾某些專門的需求，媒體設(shè)定了多種多樣不同的主持人節(jié)目，這些節(jié)目都有自己的節(jié)目宗旨……同時(shí)有確定的傳播對(duì)象，于是形成了各具特色的節(jié)目語(yǔ)體”。兒童節(jié)目主持人的語(yǔ)言為了貼近兒童聽(tīng)眾接受習(xí)慣，應(yīng)該是“生動(dòng)而富有故事

1.宏觀的節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)置（1）真實(shí)性：盡管真人秀離不開(kāi)“秀”，但本質(zhì)體現(xiàn)的仍是生活的本真，如果過(guò)度的放大“秀”，反而愚弄了觀眾，引起人們對(duì)這一電視表達(dá)的反感。真人秀的社會(huì)價(jià)值，正是通過(guò)真實(shí)的藝術(shù)表達(dá)，折射人們類似的情感經(jīng)歷，讓人們能夠借此看到生活、體會(huì)生活、思考生活，從而更好的

黑人女性身份究竟是什么？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)成為美國(guó)社會(huì)學(xué)家、黑人女性戲劇作家們所研究的重要內(nèi)容。這一時(shí)期，美國(guó)黑人女性的寫作主題，手法和故事情節(jié)都開(kāi)始出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折，開(kāi)始著重于黑人女性身份的構(gòu)建和闡述。劇作家將作品的切入點(diǎn)放在建造結(jié)構(gòu)和解答結(jié)構(gòu)上。他們深入分析了美國(guó)黑人女性戲劇

舞自心出，舞才會(huì)傳“神”，舞蹈情感是舞蹈的生命力所在，沒(méi)有情感參與的舞蹈只能是沒(méi)有生命的。舞蹈是情感高度升華的一種表現(xiàn)形式和手段。就一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品而言，神形兼具是最基本的。只有這樣，舞蹈才能傳情，表達(dá)所要表達(dá)的一切。然而，要讓失聰?shù)暮⒆觽兊奈璧干裥渭婢呤欠浅＠щy的。

作為一名高校輔導(dǎo)員，我深深感受到高校思政政治教育的重要性。但是，在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和學(xué)生群體特征都發(fā)生了變化的今天，傳統(tǒng)的教育手段受到了沖擊，因?yàn)樗鼈兏颈炔簧暇W(wǎng)絡(luò)信息的傳播速度和覆蓋面。我們已經(jīng)進(jìn)入了文化、思想多元化的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們的工作形式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不能守著

德·萊納夫人對(duì)于連的愛(ài)，是一種真誠(chéng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)，與于連的虛偽之愛(ài)形成了鮮明的對(duì)比。1.激情之愛(ài) 司湯達(dá)在《19世紀(jì)的愛(ài)情》一書中，將愛(ài)情分為四種不同的類型：1、激情之愛(ài)2、趣味之愛(ài)3、肉體之愛(ài)4、虛榮之愛(ài)。司湯達(dá)反對(duì)后3種，憧憬的是超越世俗人情、功利的激情之愛(ài)。而德·

鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根基，中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)固與繁榮關(guān)鍵在于中國(guó)鄉(xiāng)村是否穩(wěn)定。清末民初，整個(gè)民族陷入了嚴(yán)重的危機(jī)之中。為了挽救危亡，政府在教育方面實(shí)行了一系列舉措，如興辦新式學(xué)堂、廢除科舉、毀廟興學(xué)等，標(biāo)志著代表國(guó)家政權(quán)的新式教育開(kāi)始逐漸邁向鄉(xiāng)村。民國(guó)初年，北洋政府相繼頒布《191

首先，要培養(yǎng)國(guó)內(nèi)外熱衷于傳播中醫(yī)文化的隊(duì)伍，只有熱愛(ài)中醫(yī)并具備中醫(yī)專業(yè)及中醫(yī)文化知識(shí)的人才才能構(gòu)成中醫(yī)跨文化傳播的有力保障。目前，筆者所在的陜西中醫(yī)藥大學(xué)，重視對(duì)外交流與合作，并致力于促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)揚(yáng)光大并走向世界。學(xué)校先后同韓國(guó)、加拿大、吉爾吉斯斯坦、日本、新加坡、馬來(lái)西

1、順從與叛逆的沖突 小時(shí)候的麥琪是一個(gè)有著褐色皮膚的可愛(ài)女孩，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)審美觀的驅(qū)動(dòng)下她卻成了“看起來(lái)就像一個(gè)黑白種的混血兒”的“怪物”，在母親和姨媽的眼中她與當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)的窈窕淑女的標(biāo)準(zhǔn)有太大的差異，麥琪這兩個(gè)最重要的親人不顧親情血脈，只以社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量麥琪的美麗

1、理念的碰撞與革命 網(wǎng)絡(luò)新媒介是個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的平臺(tái)。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是大眾文化的終結(jié)者，因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中崇尚個(gè)人、崇拜個(gè)性。例如博客和微博在極短的時(shí)間里普及，每個(gè)人都可以在網(wǎng)上建立一塊盡情展示自己的地盤，網(wǎng)絡(luò)變成了人與人之間的互動(dòng)，也成為了彼此的風(fēng)景互相欣賞，點(diǎn)與點(diǎn)的連接拼接了強(qiáng)