大學(xué)生“就業(yè)難”和企業(yè)“用工荒”的兩難現(xiàn)象。正證明了我國缺乏高技術(shù)高技能型人才，嚴(yán)重制約了我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。若想要改變這種現(xiàn)象，就要求我們引導(dǎo)大學(xué)生向“新型勞動(dòng)者”轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需求。 引導(dǎo)大學(xué)生成為“新型勞動(dòng)者”有著重要的意義，主要表現(xiàn)在： 1

1.高辨識(shí)度 吉祥物在信息傳播中具有吸引大眾目光、強(qiáng)化品牌意識(shí)的功能，因此角色定位必須鮮明且獨(dú)特。高辨識(shí)度的吉祥物能夠讓人一目了然，不易產(chǎn)生認(rèn)知上的混淆。而取材、命名、造型特色、比例、性格塑造等方面都是塑造吉祥物辨識(shí)度的重要環(huán)節(jié)。 每個(gè)城市都具有各自獨(dú)特的文化、風(fēng)俗和景觀

數(shù)字技術(shù)可以綜合運(yùn)用實(shí)景拍攝、 三維影像、 特效表現(xiàn)、 畫面合成等各種技術(shù)手段和特技效果完成影視廣告的創(chuàng)作， 無限制地發(fā)揮創(chuàng)作思維， 實(shí)現(xiàn)高難度的編輯功能和多層特技等復(fù)雜的編輯工作。其主要的應(yīng)用形式包含以下幾個(gè)方面：1.其一是動(dòng)畫制作。 現(xiàn)代影視劇類目愈加豐富，動(dòng)畫片也

1.新聞業(yè)的生存抉擇 隨著九十年代我國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，政府對(duì)新聞業(yè)的扶持力度顯著降低，新聞業(yè)也擺脫不了被推向市場的命運(yùn)。在這種情況下，新聞媒體必須做出改變以獲得自身的生存和發(fā)展。此時(shí)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，獲得利益已成為新聞業(yè)的首要目的，它們信奉的理念便是以最少的投入

1.晚會(huì)主題策劃 電視晚會(huì)在錄制前，大多有一定的主題，例如小年夜晚會(huì)、元宵晚會(huì)等。主題是晚會(huì)的中心，也是選擇節(jié)目的依據(jù)。一臺(tái)綜合性的晚會(huì)，都要突出明確的主題，不可雜亂無章?？v觀當(dāng)前的電視節(jié)目，不論是哪種形式的節(jié)目，都會(huì)有一個(gè)主題。因此，大型的文藝晚會(huì)更需要明確的主題，各電視

《南方周末》作為權(quán)威大報(bào)，其自身的影響力毋庸置疑，同性戀題材內(nèi)容本身又是社會(huì)的重要熱點(diǎn)，因此其中一些報(bào)道在社會(huì)中產(chǎn)生的影響也具有著積極的代表性。1.題材內(nèi)容 《南方周末》當(dāng)中對(duì)同性戀的報(bào)道在很大程度上重點(diǎn)在乎對(duì)該群體合法權(quán)益的關(guān)注，與此同時(shí)，又通過對(duì)同性戀者個(gè)人生活內(nèi)容

當(dāng)前，信息技術(shù)無處不在，對(duì)社會(huì)發(fā)展、生活等產(chǎn)生了巨大的影響。信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的存在，促使社會(huì)形態(tài)發(fā)生了改變?，F(xiàn)今，無線網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端等普及率極高，紀(jì)錄片的觀看不再受時(shí)間、地點(diǎn)限制。媒介融合時(shí)代，視頻網(wǎng)站積極采取適宜的運(yùn)營機(jī)制，以更好的順應(yīng)媒介發(fā)展潮流。視頻網(wǎng)站紀(jì)錄片來源不再依

1.省級(jí)電視臺(tái)新聞?lì)惞?jié)目的自身特點(diǎn) 我國電視臺(tái)存在四個(gè)層次，分別是中央電視臺(tái)、省級(jí)電視臺(tái)、地市電視臺(tái)及縣電視臺(tái)，這四個(gè)層次的電視臺(tái)都有自己的新聞?lì)悪谀俊Ｅc其他三個(gè)層次的電視臺(tái)相比，省級(jí)電視臺(tái)新聞?lì)悪谀烤哂腥缦绿攸c(diǎn)：第一，與中央電視臺(tái)相比，省級(jí)電視臺(tái)新聞節(jié)目資源匱乏。中央電視

《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》從支付寶方面拿到的數(shù)據(jù)顯示，今年春晚觀眾的互動(dòng)熱情爆棚，20:36分第一輪“咻一咻”搶紅包?？ɑ顒?dòng)開始，此輪結(jié)束時(shí)互動(dòng)次數(shù)就達(dá)到了677億次，而去年春晚整場的總互動(dòng)次數(shù)是110億次。也就是說，今年春晚第一輪5分鐘互動(dòng)的互動(dòng)次數(shù)已經(jīng)超過了去年春晚四小時(shí)的累計(jì)

1.利用官網(wǎng)散播動(dòng)員信息 “學(xué)聯(lián)”是名義上的學(xué)生聯(lián)盟，他們利用其官方網(wǎng)站散布組織動(dòng)員“占中”行動(dòng)的相關(guān)信息。信息主要分為兩個(gè)方面：一是宣傳他們所謂的“占中”理念；二是對(duì)于參與“占中”的學(xué)生群體進(jìn)行指導(dǎo)。而且，對(duì)于以黃之峰等人為首的學(xué)聯(lián)代表，不但對(duì)他們在“占中”行動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)

阿來大傳統(tǒng)體系的第一個(gè)方面，來自于藏民族的文化。藏傳佛教教義及宿命論思想，在阿來的作品中留下了深深的文化印記。以《塵埃落定》為例，阿來用一個(gè)傻子的命運(yùn)與末代土司的命運(yùn)來展現(xiàn)人類宿命的主題；在悲劇式的題材中卻配合以平淡、寧靜的筆法，使小說充滿了佛教意味。藏傳佛教僧人是阿來作

1.社區(qū)文化建設(shè)在藝術(shù)需求方面存在不足 首先，硬件方面存在較多不足。當(dāng)前，我國的社區(qū)文化建設(shè)多采用政府主導(dǎo)形式。社區(qū)文化建設(shè)的資金也由政府撥款，這在一定程度上限制了社區(qū)文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展。如果要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)硬件條件的提高，不僅要最大限度的爭取資金支持，還要合理利用地

1.歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，它為五四新文化運(yùn)動(dòng)提供了適切的精神滋養(yǎng)。 美國學(xué)者格里德認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為五四時(shí)期的知識(shí)分子提供了能夠加以利用的靈感。本文對(duì)他的觀點(diǎn)表示認(rèn)同。在文學(xué)方面，文藝復(fù)興對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的影響更加突出，這不僅僅表現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)的主要參與

1.為高校學(xué)生思想政治教育提供新的教育觀。 心理健康教育不單單是采用一套方法、技術(shù)，更重要的是凸顯強(qiáng)實(shí)踐性、科學(xué)先進(jìn)的教育理念，可有效拓寬思想政治教育教育視野。以往思想政治教育未很好地貫徹“以學(xué)生為主體”的教育理念，總是給人一種“教師居高臨下”的感覺。心理健康教育則強(qiáng)調(diào)以學(xué)

1.突出教育主題，做到“三堅(jiān)持”。 要有效實(shí)現(xiàn)“微黨課”以小見大、知微見著的良好實(shí)效，一要堅(jiān)持“微黨課”姓黨。黨課內(nèi)容緊緊抓住黨的路線方針政策、時(shí)代主題，牢牢把握弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的育人主線，結(jié)合黨員自身的思想、學(xué)習(xí)、工作、生活，自主選擇主題，將自己的所感所悟融進(jìn)黨課教

1.英美兩國的語言差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響（1）英國的語言 英國文化歷史悠久，民族文化發(fā)展時(shí)間較長，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，就拿英國的官方語言：英文來講，許多的文學(xué)評(píng)論家在對(duì)英國文學(xué)進(jìn)行評(píng)論時(shí)，使用語言十分的謹(jǐn)慎，這既能說明文學(xué)評(píng)論家謹(jǐn)慎的態(tài)度，同時(shí)也更能說明英文的地位和重

1.利于增強(qiáng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣 在傳統(tǒng)英語教學(xué)模式下，大學(xué)英語教學(xué)多采用解構(gòu)主義教學(xué)法，即關(guān)注句型、語法、單詞等基礎(chǔ)理論知識(shí)的識(shí)記和掌握，通過死記硬背的學(xué)習(xí)法，達(dá)到通過英語等級(jí)考試的目的。在這種模式下，教師的視野僅局限于英語教材內(nèi)容，根本無法顧及學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致大學(xué)

開放性實(shí)驗(yàn)室管理是一個(gè)系統(tǒng)工程，影響因素眾多，要做到便捷高效，開放有序，必須探索和形成適合自身實(shí)際的管理模式。1.理順實(shí)驗(yàn)室管理體制。 理順?！獙W(xué)院（系）—教研室三級(jí)管理體制，逐步建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的實(shí)驗(yàn)室管理體制，形成學(xué)院之間、學(xué)科之間資源共享和信息共享，滿足跨學(xué)院、跨學(xué)科

孟子曰：“人無有不善。”儒家認(rèn)為人性本善，就像水往低處流一樣，是不爭的事實(shí)，因此孝悌也是人之天性：“孩提之重,無不知愛其親也;及其長也,無不知敬其兄也?！薄耙姼缸匀恢ⅰ?,“見弟自然知悌”。先天存在于人的道德意識(shí)中的孝悌是“不慮而知”、“不學(xué)而能”的,它實(shí)現(xiàn)與否,問題不

1. 大學(xué)生價(jià)值取向多元化，入黨動(dòng)機(jī)也呈現(xiàn)多樣化 入黨動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人要求入黨的內(nèi)在原因和真實(shí)目的，是申請者要求入黨的根本出發(fā)點(diǎn)，是推動(dòng)其爭取入黨的精神力量。最近幾年來，因?yàn)槭艿缴鐣?huì)環(huán)境、市場經(jīng)濟(jì)等因素的影響，大學(xué)生的主體意識(shí)、生活態(tài)度、價(jià)值取向和行為選擇都發(fā)生了較大的變化，