“縱夢(mèng)南華”運(yùn)營(yíng)策略
“縱夢(mèng)南華”由幾名學(xué)生自主運(yùn)營(yíng),出發(fā)點(diǎn)就是要在民辦南華工商學(xué)院打造一個(gè)有影響力的、同學(xué)們都喜歡看的公眾號(hào)。為了達(dá)到這一目的,“縱夢(mèng)南華”推送的文章、互動(dòng)的主題都是圍繞著民辦南華工商學(xué)院學(xué)生的日常生活來進(jìn)行的,以后也還是會(huì)以校園資訊、學(xué)生們的身邊事為主題,力求接地氣,讓學(xué)生們 |
影視后期制作中常用的幾種數(shù)字技術(shù)
1.數(shù)字化處理技術(shù) 數(shù)字技術(shù)能夠有效的對(duì)影視素材進(jìn)行數(shù)字化處理,利用數(shù)字化的非線性編輯能夠通過對(duì)一些影視基礎(chǔ)元素上來進(jìn)行自行的組合,產(chǎn)生新的影視畫面,增加了影視創(chuàng)作空間。一般來說,影視基礎(chǔ)元素通常來自于實(shí)地拍攝,后制人員往往需要利用專門的數(shù)字設(shè)備將這些源元素轉(zhuǎn)化為數(shù)字素材, |
吉祥物在中國(guó)城市品牌塑造中的意義
1.提升城市品位,豐富城市生活 吉祥物是城市發(fā)展的一筆無(wú)形資產(chǎn),以現(xiàn)代、時(shí)尚氣息的設(shè)計(jì),個(gè)性鮮明的可愛形象,詮釋城市文化底蘊(yùn)和精神面貌,增強(qiáng)了城市的知名度、美譽(yù)度,提升了城市給大眾的整體印象和市民對(duì)城市的歸屬感、自豪感。如,張家界市吉祥物 “純純”,經(jīng)過擬人化與藝術(shù)化的處理 |
理性、同情和效率:西方經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理念辨析
經(jīng)濟(jì)理性是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的理論假設(shè),是從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密在1776年出版的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》發(fā)展而來的。從反對(duì)重商主義的財(cái)富觀,支持國(guó)民普遍富裕的設(shè)想出發(fā),亞當(dāng)·斯密提出了“天賦自由”制度。他認(rèn)為個(gè)人和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)條件下按照個(gè)人利益最大化的目標(biāo)采取行動(dòng)能 |
中外文學(xué)翻譯理論觀點(diǎn)概述
綜觀歷史,人類的翻譯活動(dòng)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)期的翻譯實(shí)踐中,人們總結(jié)出很多經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)到翻譯是一項(xiàng)極其復(fù)雜的活動(dòng),它雖然是兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換,但是牽涉到眾多因素和問題。如果說翻譯活動(dòng)復(fù)雜而困難,那么文學(xué)翻譯(有時(shí)也稱為文藝翻譯)則將這種復(fù)雜和困難推到了頂點(diǎn)。 文學(xué)翻譯在眾多的翻 |
MOOC平臺(tái)下高職院校教學(xué)模式改革的措施
我們知道,MOOC教育課程是一種以學(xué)習(xí)者為中心,以動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容為特征,通過在線交流提供全面及時(shí)的學(xué)習(xí)反饋的免費(fèi)開放網(wǎng)絡(luò)課程。MOOC具有顯著的六大特征:一是MOOC平臺(tái)要求有專業(yè)教師引導(dǎo)學(xué)生上課,不僅僅是單純依靠學(xué)生自學(xué);二是MOOC平臺(tái)上的每門課程持續(xù)時(shí)間與通常高 |
目前我國(guó)就業(yè)市場(chǎng)現(xiàn)狀
處在經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正發(fā)生著極大的轉(zhuǎn)變,技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的核心因素,生產(chǎn)設(shè)備、生產(chǎn)理念更新?lián)Q代加快,對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)也提出了更高的要求,需要他們不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、掌握新設(shè)備。但是大學(xué)生由于身處于社會(huì)之中,還沒有踏入工作崗位,對(duì)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展方 |
翻轉(zhuǎn)課堂模式下商務(wù)英語(yǔ)翻譯課程改革
1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立及教學(xué)內(nèi)容模塊化 商務(wù)英語(yǔ)翻譯課程內(nèi)容有較強(qiáng)的實(shí)踐性,但傳統(tǒng)教學(xué)方式無(wú)法充分體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)這一特點(diǎn)。翻轉(zhuǎn)課堂中,教師整體設(shè)計(jì)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái),將商務(wù)英語(yǔ)翻譯教學(xué)內(nèi)容如:商務(wù)信函、合同,證券、企業(yè)宣傳、產(chǎn)品說明等內(nèi)容模塊化,構(gòu)成專題,設(shè)計(jì)單元問題、教學(xué)視頻 |
新疆南疆高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境
新疆以天山為界分為兩部分,天山以南的區(qū)域被稱為南疆。南疆共有兩所本科高校,塔里木大學(xué)和喀什大學(xué)。本文主要以塔里木大學(xué)為例。 塔里木大學(xué)位于新疆阿拉爾市,距首府烏魯木齊1000公里,成立于2004年。由于阿拉爾市建市較晚,經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步也相對(duì)較晚。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下,世界 |
教師在自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式中的實(shí)踐與體會(huì)
1.活躍學(xué)生思維,鼓勵(lì)質(zhì)疑之聲 自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式能多方位地延伸學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域,培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和提出問題的習(xí)慣。同時(shí),這也對(duì)教師提出較高地挑戰(zhàn)。教師要主動(dòng)獲取大量信息,積極準(zhǔn)備大量地開放性問題,認(rèn)真對(duì)待每位學(xué)生的疑惑和問題,給予一定鼓勵(lì)。2.重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的自主學(xué)習(xí)指導(dǎo) |
軟法在社會(huì)中的運(yùn)用
軟法,是一種法規(guī)范,是不能用國(guó)家的強(qiáng)制力去保證它順利實(shí)施的法規(guī)范。軟法是相對(duì)于硬法而言的,后者是指那些能夠依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法規(guī)范。軟法是各國(guó)治理水平文明化的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn),是國(guó)家治理體系和能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。軟法的三特質(zhì)為:第一,軟法是一種規(guī)范,是一種行為準(zhǔn)則;其次軟 |
提升高校輔導(dǎo)員能力和素質(zhì)的重要性
大學(xué)生在國(guó)家未來的管理和建設(shè)中都有著相當(dāng)重要的作用,想要將大學(xué)生培養(yǎng)好,必須重視輔導(dǎo)員的作用,建設(shè)一支高素質(zhì)、有能力并且有思想覺悟的輔導(dǎo)員隊(duì)伍,了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想動(dòng)態(tài),保障高校人才的質(zhì)量。1.有利于專業(yè)化教師隊(duì)伍的建設(shè) 從二十世紀(jì)末開始到二十一世紀(jì)初,教育事業(yè)受到各 |
高中生出國(guó)留學(xué)教育規(guī)劃
1.合理安排備考 不同時(shí)間段如何做好高效的規(guī)劃,家長(zhǎng)和學(xué)生們顯得束手無(wú)策。通常選擇參加美國(guó)高考ACT的考生主要集中參加9月、10月或12月份考試,此時(shí)的考生處于中國(guó)高三上學(xué)期,大學(xué)申請(qǐng)階段從9月份持續(xù)到來年1月份,所以學(xué)生需要在9月份之前準(zhǔn)備好一份理想的托福或雅思成績(jī),至少 |
造成英語(yǔ)教學(xué)中課堂用語(yǔ)存在問題的原因
英語(yǔ)教學(xué)中,大部分的課堂用語(yǔ)的使用恰當(dāng)適宜。但是我們不能滿足于現(xiàn)狀,應(yīng)該更加細(xì)致的雕琢課堂用語(yǔ)。筆者認(rèn)為造成英語(yǔ)教學(xué)中課堂用語(yǔ)存在問題的原因主要有以下兩點(diǎn):1.教師沒有意識(shí)到課堂教學(xué)用語(yǔ)的重要性 很多時(shí)候,教師上課前沒有斟酌語(yǔ)言,只是簡(jiǎn)單套用以往所用的語(yǔ)言,這樣就很容易 |
新時(shí)期大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建策略
1.合理運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 首先,高校應(yīng)建立完善的大學(xué)生服務(wù)網(wǎng)站,并在其中加入政治、心理、道德、人際關(guān)系等內(nèi)容,使學(xué)生能得到各方面的咨詢和服務(wù)。同時(shí),也可以建設(shè)貼吧、論壇、QQ群等,加強(qiáng)師生之間、生生之間的相互交流,還可以設(shè)置大學(xué)生心理咨詢室,為學(xué)生解決在學(xué)習(xí)方面或生活方面的 |
佛教對(duì)中國(guó)生命哲學(xué)形成的影響
中國(guó)佛教史開始于公歷紀(jì)元前后,佛教開始由古印度傳入中國(guó),經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展,而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教。 對(duì)于一般的中國(guó)人來說,菩薩的世界是非常陌生的,聞所未聞,因而充滿好奇,也是順理成章的事情!更重要的是,這意味著是一種在儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,或如道家 |
我國(guó)電視文藝晚會(huì)的現(xiàn)狀
1.晚會(huì)太過商業(yè)化,脫離生活現(xiàn)實(shí) 任何藝術(shù)都是源于生活的,不論是電視、電影還是晚會(huì)都要貼近真實(shí)的生活,若一味的追求盈利,脫離了現(xiàn)實(shí),則藝術(shù)也會(huì)無(wú)法立足。放眼望去,各個(gè)電視臺(tái)的電視文藝晚會(huì)多是千篇一律的形式,采用老套的表演方式,并大量插播廣告。更有甚者在小品、相聲、歌曲表演中 |
新媒體時(shí)代對(duì)縣級(jí)電視臺(tái)產(chǎn)生的影響
1.蠶食電視臺(tái)市場(chǎng)份額 就縣級(jí)電視臺(tái)而言,在新媒體不斷發(fā)展之后,縣級(jí)電視臺(tái)的市場(chǎng)占有份額不斷下降,這主要表現(xiàn)在電視臺(tái)收視率的嚴(yán)重下滑。以某地縣級(jí)電視臺(tái)而言,在前些年新媒體還沒有在縣級(jí)城市廣泛普及的時(shí)候,該地電視臺(tái)每晚的地方新聞以及黃金時(shí)段的電視劇都具有不錯(cuò)的收視率。但是隨著 |
電視新聞娛樂化的反思
1.電視新聞與娛樂結(jié)合會(huì)削弱新聞的社會(huì)功能 電視新聞,作為向觀眾傳遞新聞信息的一種手段,它的首要功能便是提供信息,而非娛樂觀眾。但是目前許多的電視新聞卻將娛樂性放在首位,頭版頭條更是去大肆渲染商業(yè)化、娛樂化的故事,而減少了或者直接忽略了與群眾息息相關(guān)的住房、就業(yè)、醫(yī)療等公共 |
中央廣播電視節(jié)目無(wú)線數(shù)字覆蓋工程的概述
1.國(guó)家相關(guān)政策分析 2015年1月,中共中央辦公廳聯(lián)合國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)出了《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》,同時(shí)向各地發(fā)出通知,要求各地區(qū)各部門根據(jù)實(shí)地狀況認(rèn)真落實(shí)這一工程項(xiàng)目:在廣播方面,為了給全體民眾提供突發(fā)事件的應(yīng)急廣播,務(wù)必要通過無(wú)線模擬為群眾提供至少6套 |
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