國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)中就高等教育類做出明確規(guī)定，到2020年高等教育結(jié)構(gòu)更加合理，特色更加鮮明，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)整體水平全面提升，全面提高高等教育質(zhì)量。高等教育整體質(zhì)量的提升離不開服務(wù)于科研、教學(xué)和社會的行政管理人員。如何調(diào)

1、合理選擇和整合英語歌曲 合理的選擇英語歌曲，是運用英語歌曲開展英語教學(xué)的前提，因此，教師首先應(yīng)當(dāng)選取較為通俗易懂的歌曲，詞匯要容易辨別，歌手發(fā)音要準(zhǔn)確清晰。歌曲內(nèi)容要符合既定的教學(xué)目標(biāo)，并促使學(xué)生積極向上。歌曲風(fēng)格也要多種多樣，既要有英美傳統(tǒng)歌曲、影視金曲，也要有搖滾歌

儒家以《論語》為代表的四書五經(jīng)，不僅僅傳承了中國的文化，在教育領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)，而且對中國的生命哲學(xué)的形成也起到了至關(guān)重要的作用。儒家站在人生之內(nèi)來思考生命問題,對生命的安頓與調(diào)護(hù)、完成與完善采取了如下價值取向并在實踐中加以印證。1.儒家關(guān)心現(xiàn)實世界，只關(guān)心“生”—一個

1、針對大學(xué)生黨員發(fā)展質(zhì)量的現(xiàn)狀，提出切實可行的解決辦法已迫在眉睫。 學(xué)生黨員的先鋒模范作用能不能得到充分的發(fā)揮，基層黨組織有沒有表現(xiàn)出較強的凝聚力和戰(zhàn)斗力，都影響著黨員在大學(xué)生心目中的形象。大學(xué)生黨員是將來社會主義事業(yè)建設(shè)的重要力量，能否培養(yǎng)出高素質(zhì)的大學(xué)生黨員關(guān)系著黨和

“互聯(lián)網(wǎng)+微黨課”的靈活性，充分發(fā)揮了學(xué)生黨員的模范帶頭作用，調(diào)動了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，但是如何進(jìn)一步提高課堂質(zhì)量，還需繼續(xù)完善、繼續(xù)探索。1.要繼續(xù)緊貼90后青年大學(xué)生群體的時代特征。 在新形勢下，90后大學(xué)生在群體特征方面主要表現(xiàn)為價值觀多元化，對網(wǎng)絡(luò)依賴性強，對新

1.高校學(xué)生心理健康與思想政治教育有著共同的工作目標(biāo)。 高校學(xué)生心理健康教育期間應(yīng)當(dāng)遵循思想性、教育性原則，教育學(xué)生如何正確對待自己、他人、社會，不管是良好個性培養(yǎng)方面，還是端正態(tài)度、行為訓(xùn)練方面，均應(yīng)當(dāng)緊隨科學(xué)的政治方向。高校學(xué)生思想政治教育期間應(yīng)當(dāng)以教育對象心理為前提，

《勸學(xué)》是荀子代表作，也是《荀子》開篇之作。“學(xué)不可以已”是貫穿全文中心思想：一方面是說學(xué)習(xí)重要意義，所以不能停止；另一方面對待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度、方法也是不能停止的。 為了論述學(xué)習(xí)之重要，連用五個比喻，“青出于藍(lán)”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)過一定變化過程可有所提高和發(fā)展

1.蘋果與宗教 蘋果與西方文明的淵源起始于《圣經(jīng)》中人類的祖先亞當(dāng)和夏娃在伊甸園偷吃禁果的故事。據(jù)《圣經(jīng)》記載上帝造人之初，亞當(dāng)和夏娃無憂無慮地生活在伊甸園里，但上帝告誡亞當(dāng)和夏娃絕對不要偷吃園里的兩棵樹，即生命樹和智慧樹上的果子，否則必然會也嚴(yán)重后果。但他們沒能經(jīng)受住誘惑

1.引言 為了積極響應(yīng)國家號召，為了回應(yīng)社會的需求，相當(dāng)一部分高職院校結(jié)合實際條件，不斷強化高職畢業(yè)生職業(yè)核心能力，注重提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。正因為如此，高職思政教育應(yīng)該努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展，并且著力打造一支實踐性強的思政教育工作隊伍。更進(jìn)一步說，高職院校應(yīng)該幫助畢業(yè)生樹立起

在高校，輔導(dǎo)員是學(xué)生管理的直接參與者，在高校學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)工作中扮演著重要角色，輔導(dǎo)員應(yīng)發(fā)揮自身所長，積極提倡和引導(dǎo)學(xué)生夯實基礎(chǔ)、多方位發(fā)展，從各個方面著手做好就業(yè)指導(dǎo)工作。1.轉(zhuǎn)變思想，重視輔導(dǎo)員在大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的作用 隨著大學(xué)生就業(yè)形勢的日趨嚴(yán)峻，高校越來越重視高

1.搭建師生平等對話的平臺，確立學(xué)生主體地位教學(xué)順利進(jìn)行的一個重要前提是師生之間相互尊重、平等交流，建立教學(xué)相長、亦師亦友的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的教學(xué)理念遵循以學(xué)校為主體的的陳舊教學(xué)思想，教師作為管理者擔(dān)當(dāng)教學(xué)工作中的核心，這樣不但抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，更限制了學(xué)生獨特個性的形成和多

會計是以貨幣為主要計量單位，以憑證為主要依據(jù)，借助于專門的技術(shù)方法，對一定單位的資金運動進(jìn)行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，向有關(guān)方面提供會計信息、參與經(jīng)營管理、旨在提高經(jīng)濟(jì)效益的一種經(jīng)濟(jì)管理活動。 會計教育要求學(xué)生掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和會計學(xué)的基本理論、基本知識，掌

大學(xué)生思想政治教育是一項系統(tǒng)性工作，具有一定的復(fù)雜性和多樣性。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，肩負(fù)著為社會主義建設(shè)輸送人才的重要任務(wù)。而高素質(zhì)的人才不僅要具備高超的專業(yè)技能，更需要擁有較高的思想道德素質(zhì)，愿意為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。因此，為了培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)接班人，高

森鷗外（1862年-1922年），原名叫森林太郎，他的學(xué)業(yè)非常優(yōu)秀，學(xué)識非常廣泛，被日本浪漫主義詩人木下杢太郎譽為“底比斯的百門大都會”。他畢業(yè)于東大醫(yī)學(xué)部，成為陸軍軍醫(yī)。留學(xué)德國，后成為軍醫(yī)總監(jiān)。他不僅是專業(yè)的醫(yī)學(xué)權(quán)威，而且在文藝、美學(xué)、哲學(xué)方面都有一定的造詣，同時極富

1、優(yōu)化記憶策略 短時記憶是高職英語教學(xué)的重要組成部分，一般包含九個單位，調(diào)查顯示，人們在記憶過程中最多可以記憶九個沒有聯(lián)系的單位。因此，詞塊可以拓展高職學(xué)生的記憶容量，它可以幫助學(xué)生將各個記憶單位聯(lián)系在一起，進(jìn)而增強記憶效果。由于詞塊是由幾個詞匯組成的構(gòu)詞單位，它可以使單

1.游戲角色的靈感來源 月亮女神形式眾多，也存在于多種文化，以至于單單對其進(jìn)行簡單的描述就要占用整整一本書。無論是敘利亞女神阿塔迦提斯，西亞女神阿斯塔爾式，還是埃及女神伊斯伊斯，也許都堪稱歷史上最廣為人知的神鉽。月縱橫幾個世紀(jì)，藝術(shù)家們一直不斷地從她身上汲取創(chuàng)作靈感，因為他

1.引言 《阿Q正傳》以辛亥革命為背景，描繪了在當(dāng)時落后農(nóng)村未莊的種種人事物，其中主人公阿Q的形象尤為突出，并對其性格作了著重描述，凸顯其復(fù)雜與矛盾。文章語言樸實，情節(jié)真實，人物鮮明，但同時由于其獨特的背景，所含的文化特色也較鮮明，在英譯過程中會造成極大困難，對譯者是巨大的

1.豐富了德育的模式 志愿服務(wù)為高校開辟了新的德育模式，使大學(xué)生能主動的接受德育教育，并把德育教育從理論教育轉(zhuǎn)化為實踐教育。首先，自愿是志愿服務(wù)工作最大的特點，參與志愿服務(wù)是每個人完全自愿的行為，不會受到任何外力的強迫。這種特點使得參與的大學(xué)生由被動的接受德育教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?/p>

1.豐富了德育的模式 志愿服務(wù)為高校開辟了新的德育模式，使大學(xué)生能主動的接受德育教育，并把德育教育從理論教育轉(zhuǎn)化為實踐教育。首先，自愿是志愿服務(wù)工作最大的特點，參與志愿服務(wù)是每個人完全自愿的行為，不會受到任何外力的強迫。這種特點使得參與的大學(xué)生由被動的接受德育教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?/p>

值得注意的是，中醫(yī)圖書及各類外譯版本在“走出去”過程中備受國外出版商關(guān)注。在國內(nèi)外聞名的法蘭克福書展上，中醫(yī)圖書受到國外出版商極大關(guān)注，包括歐洲的中醫(yī)專家學(xué)者、世界范圍內(nèi)的出版商、發(fā)行商等，其中以世界著名出版機構(gòu)愛思唯爾為代表，他們都對我國的中醫(yī)圖書外文版給予了高度評價。