1.引言 調(diào)頻廣播是我國(guó)重要的傳媒手段之一，特別是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人們?cè)诔鞘袃?nèi)的日常出行或在城市間流動(dòng)，調(diào)頻廣播成為人們?nèi)粘Ｉ畹幕疽?。傳統(tǒng)的調(diào)頻廣播方式不能滿足人們對(duì)調(diào)頻廣播的需要，主要的問(wèn)題是：一是傳統(tǒng)的調(diào)頻傳輸覆蓋方式通常是以高山、高塔為依托，以單點(diǎn)大

很多人都在思考一個(gè)問(wèn)題“為什么年輕人不愛看報(bào)紙？”難道是我們不再需要新聞了？答案顯然不是。只要有人群存在的地方，就有對(duì)信息的需要，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。只是，隨著移動(dòng)互聯(lián)的發(fā)展，很多人轉(zhuǎn)向了更便捷的手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端，這是時(shí)代進(jìn)步所帶來(lái)閱讀習(xí)慣的必然變化。脫離政府管制

1.解讀政策凝聚共識(shí) 引導(dǎo)輿論走向 習(xí)近平總書記在2014年5月考察河南的行程中第一次提及“新常態(tài)”。短短一年多，“新常態(tài)”對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)新名詞。為了幫助社會(huì)更好地認(rèn)識(shí)、理解與適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，主流媒體需要對(duì)新常態(tài)的內(nèi)涵做出準(zhǔn)確而深刻地解析與引導(dǎo)。這要求新聞報(bào)道及時(shí)傳

2015年暑期檔，《大圣歸來(lái)》橫掃暑期院線，一時(shí)成為一部現(xiàn)象級(jí)作品。與此同時(shí)《大圣歸來(lái)》在海外市場(chǎng)也掀起一陣不小的“西游風(fēng)”。目前《大圣歸來(lái)》已銷售至全球60多個(gè)國(guó)家，海外預(yù)售突破400萬(wàn)美元，創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影海外銷售記錄。國(guó)外電影業(yè)界對(duì)《大圣歸來(lái)》亦稱贊有加。201

2005年，BBC針對(duì)其受眾開展了為其長(zhǎng)達(dá)一年的深度研究，研究結(jié)果表明，BBC的年輕觀眾流失現(xiàn)象極為嚴(yán)重，更加要緊的是這種不利趨勢(shì)仍在加劇。因此，2006年BBC提出了“創(chuàng)造未來(lái)”計(jì)劃，該計(jì)劃明確了媒介融合的目標(biāo)，標(biāo)志著BBC開啟臺(tái)網(wǎng)融合模式，向全媒體轉(zhuǎn)型的決心。“創(chuàng)造未

“大媽”一詞本是中國(guó)語(yǔ)言中一個(gè)普通詞匯，在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，具有兩個(gè)含義： （１）伯母；（２）尊稱年長(zhǎng)的婦女。但在其前面加上一個(gè)地點(diǎn)限定詞——中國(guó)，在媒體語(yǔ)境下，便成為網(wǎng)絡(luò)上引用美國(guó)媒體調(diào)侃國(guó)內(nèi)中年女性大量收購(gòu)黃金引起世界金價(jià)變動(dòng)而來(lái)的一個(gè)新興名詞，“中國(guó)大媽”，不僅成為20

1.培養(yǎng)出優(yōu)秀的應(yīng)用型人才隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才需求量較大，其中，應(yīng)努力提升人才的創(chuàng)造性，推動(dòng)國(guó)家的進(jìn)一步的建設(shè)與發(fā)展。現(xiàn)階段，一部分的高校與職業(yè)院校致力于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入至人才培養(yǎng)中，向社會(huì)輸送大量?jī)?yōu)秀的應(yīng)用型人才。2.提升學(xué)生的工作意識(shí)

根據(jù)學(xué)生的需求及教師角色的變化來(lái)看，在以學(xué)生為中心的大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師的話語(yǔ)需要達(dá)到以下要求：首先教師要保證較高質(zhì)量的英語(yǔ)語(yǔ)言輸入，包括語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)詞匯句型的正確使用；其次，教師話語(yǔ)能有效鼓勵(lì)學(xué)生課堂上的主動(dòng)性和參與性，根據(jù)修辭學(xué)及文體學(xué)方面的禮貌原則，教師

1.明確生活化教學(xué)目標(biāo) 任何課程開展之前，教師都要明確自身的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，初中思想品德課也不例外。思想品德教師要充分認(rèn)識(shí)到該項(xiàng)課程對(duì)于學(xué)生的重要性，它能有效促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。在傳統(tǒng)的思想道德教學(xué)中，教師的教學(xué)目標(biāo)過(guò)于單一化、形式化，學(xué)生容易產(chǎn)生厭

舞蹈教學(xué)的最終目的是提高學(xué)生自身素質(zhì)，通過(guò)舞蹈教學(xué)，使學(xué)生不僅具有正確的身體姿勢(shì)，能夠完整、流暢、正確、優(yōu)美地表演各種風(fēng)格的舞蹈，而且能了解不同民族民間舞蹈特點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞舞蹈作品，提升學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)及審美能力。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生舞蹈表演技能、幼兒舞蹈創(chuàng)編能力，組織舞蹈教學(xué)能

案例教學(xué)法，其相對(duì)于傳統(tǒng)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)方法而言，由于是引進(jìn)實(shí)際的案例，因此真實(shí)度較高，對(duì)學(xué)生的吸引力較大，在實(shí)際的教學(xué)運(yùn)用過(guò)程中，學(xué)生能夠積極參與到學(xué)習(xí)中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，較傳統(tǒng)的一味灌輸?shù)慕虒W(xué)方式更為活潑，更易被學(xué)生接受。在案例教學(xué)法的運(yùn)用過(guò)程中，其主要的目的是使學(xué)生能

1、外界干擾因素過(guò)多，終身學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng) 成人教育與普通全日制教育相比，在接受知識(shí)教育、學(xué)習(xí)技能知識(shí)過(guò)程中存在幾大干擾因素。首先，成人的學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)有限。全日制普通教育中，學(xué)習(xí)者的主要任務(wù)就是接受系統(tǒng)化的理論知識(shí)或技能教育，不用承擔(dān)來(lái)自社會(huì)和工作方面的壓力，學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)充裕。

1.建設(shè)教師隊(duì)伍功能高職教育本身的特點(diǎn)要求教師擁有豐富的理論知識(shí)、充足的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從而在實(shí)際技能的豐富和拓展上能給學(xué)生更多的指導(dǎo)。但目前高職院校的教師不可能全部由一線的熟練工程師充實(shí),因此高職教師在社會(huì)實(shí)踐中,無(wú)論是以員工角色頂崗工作,還是以指導(dǎo)老師身份參與實(shí)際操作,或是

清詞號(hào)為中興，詞作數(shù)量卷帙浩繁，清詞描繪的內(nèi)容以及詞境的開拓都達(dá)到登峰造極的水平。本文將視角放在由明入清官至縣丞的徐籀身上，從微觀角度研究徐籀詞這一斑以祈探究清詞的敘事成就之全豹。1.《謁金門》內(nèi)容初探徐籀的《謁金門》十三首以時(shí)間為序，記錄行跡的年輪詞在歷代詞作中實(shí)為罕見

1.運(yùn)用信息化合作型學(xué)習(xí)在教學(xué)中的弊端（1）當(dāng)信息化引進(jìn)學(xué)校后，有的老師不具備計(jì)算機(jī)的使用能力，無(wú)法將虛擬教學(xué)與真實(shí)教學(xué)相結(jié)合，完成課堂教學(xué)內(nèi)容。（2）在合作型課堂教學(xué)中，老師只顧著達(dá)到課堂內(nèi)容講解效果，常常忽視學(xué)生溝通交流能力的培養(yǎng)。（3）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，缺乏主觀能動(dòng)性

1.合理調(diào)整專業(yè)設(shè)置與教學(xué)近年來(lái)我國(guó)高職教育辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，但其專業(yè)與社會(huì)和市場(chǎng)需求的契合度還需要進(jìn)一步提高。這需要我們?cè)谂囵B(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程設(shè)置、教學(xué)方法等各方面進(jìn)行根本改革，培養(yǎng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的現(xiàn)代勞動(dòng)者，主動(dòng)建立起適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的教育運(yùn)行機(jī)制，不斷提

1.日韓游戲角色設(shè)計(jì)特點(diǎn)日本主要的游戲開發(fā)類型是電視游戲，而韓國(guó)則是發(fā)展網(wǎng)絡(luò)游戲。因?yàn)槿毡驹趧?dòng)畫中占有主導(dǎo)地位，設(shè)計(jì)的角色有一個(gè)卡通風(fēng)格，它可以很容易地從歐美游戲中分離出來(lái)，日本動(dòng)漫文化對(duì)整個(gè)亞洲國(guó)家的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。日韓游戲設(shè)計(jì)風(fēng)格一直都是保持著唯美細(xì)致與華麗，這使得

1、詞塊加工在高職英語(yǔ)寫作學(xué)習(xí)中的運(yùn)用 在高職英語(yǔ)寫作教學(xué)中，教師可以依據(jù)英語(yǔ)語(yǔ)法法則，提取相關(guān)詞塊，相較于死記硬背單詞，這種方法顯然更利于學(xué)生掌握和運(yùn)用詞匯。詞塊加工還可以幫助高職學(xué)生掌握與之相關(guān)的語(yǔ)法，及其使用語(yǔ)境。比如，可以依據(jù)can’t help doing、and

莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”?！秺W賽羅》是他的四大悲劇之一，描寫了摩爾人奧賽羅和威尼斯貴族小姐苔絲狄蒙娜之間的愛情悲劇?！秱拧肥俏覈?guó)著名文學(xué)家魯迅先生創(chuàng)作的以愛情婚姻為題材的短篇小說(shuō)，著力刻畫了男女主人公涓生和子君由

抓好民族民間文化教育不僅能有效繼承和弘揚(yáng)民族文化，而且也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的需要。貴州有49個(gè)民族，17個(gè)世居少數(shù)民族，民族民間文化十分繁榮。我省一直注重做好民族民間文化教育工作，我國(guó)的仡佬族主要聚集在遵義，道真、務(wù)川是仡佬族自治縣，平正是仡佬族自治鄉(xiāng)，這些所屬