職業(yè)院校寢室文化建設(shè)的內(nèi)涵與重要性
1.職業(yè)院校寢室文化建設(shè)的內(nèi)涵 寢室是我國大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的重要場(chǎng)所,建設(shè)良好的職業(yè)院校寢室文化是非常必要的。職業(yè)院校寢室文化將大學(xué)生作為了主體,以學(xué)生的寢室作為空間,把寢室中發(fā)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)作為主要內(nèi)容。大學(xué)生在寢室中共同進(jìn)步、共同生活與學(xué)習(xí),從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣給予審美 |
少數(shù)民族預(yù)科教學(xué)管理問題研究——以中南民族大學(xué)為例
少數(shù)民族預(yù)科教育是國家為了實(shí)現(xiàn)教育公平,保障少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生受教育基本權(quán)利的一項(xiàng)教育制度。在政策實(shí)施的幾十年間,為國家培養(yǎng)了大量少數(shù)民族地區(qū)人才,促進(jìn)了民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。伴隨著預(yù)科教育形成規(guī)模,也涌現(xiàn)出一些教育管理問題,本文將以中南民族大學(xué)為例,探討預(yù)科 |
敘事教學(xué)法在教學(xué)中的具體應(yīng)用
1.敘事教學(xué)法在聽力教學(xué)中的應(yīng)用 聽力教學(xué)中,需要注意課前備課,課堂中學(xué)習(xí)和課后復(fù)習(xí)。課前備課中,教師應(yīng)將所授聽力材料的內(nèi)容敘事化。在備課中,教師要積極搜集與所聽內(nèi)容相關(guān)的單詞、詞匯或者口語表達(dá),并選取一些與聽力主題相關(guān)的故事,對(duì)故事進(jìn)行加工,使學(xué)生覺得興趣盎然,提高學(xué)習(xí)興 |
中學(xué)英語教師專業(yè)知識(shí)要素分析
作為基礎(chǔ)英語教育的中堅(jiān)力量,中學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)具備哪些專業(yè)知識(shí)?我們嘗試著按照學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)知識(shí)和學(xué)科教學(xué)知識(shí)三個(gè)層面來分析。學(xué)科知識(shí)即關(guān)于英語學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。與其他學(xué)科不同的是,英語語言既是教學(xué)媒介又是教學(xué)內(nèi)容,同時(shí)構(gòu)成語言輸入的重要渠道。因此中學(xué)英語教師的學(xué)科知識(shí)首 |
中國民族歌劇中女性角色的文化內(nèi)涵
女性角色一直是歌劇舞臺(tái)上的瑰寶。然而女性角色在傳統(tǒng)時(shí)期與現(xiàn)代是不太相同的,因她們所處的社會(huì)環(huán)境、家庭地位、個(gè)人的素養(yǎng)的不同,導(dǎo)致女性角色的文化內(nèi)涵也有差別。1.傳統(tǒng)女性角色的文化內(nèi)涵(1)女性角色的定位 中國傳統(tǒng)文化的特性就是把各種社會(huì)人文、宇宙秩序、道德倫理之類的牽強(qiáng) |
試析西域少數(shù)民族文化的特點(diǎn)及發(fā)展衍變
西域少數(shù)民族文化建立在獨(dú)特地域環(huán)境和民族結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,通過對(duì)其文化特點(diǎn)及歷史軌跡進(jìn)行探究,可窺視其深層次的核心價(jià)值取向,對(duì)現(xiàn)行的和諧社會(huì)研究及建設(shè)具有借鑒意義。1.文化發(fā)展衍變 西域少數(shù)民族文化盛衰與絲綢之路密切相關(guān),絲綢之路繁榮期間也是西域少數(shù)民族文化最為豐盈璀璨的時(shí) |
當(dāng)前高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)存在的問題
新世紀(jì)以來,高等學(xué)校培養(yǎng)幼兒園教師的專業(yè)理念逐步向教師教育過渡,但絕大多數(shù)院校的學(xué)前教育專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)特別是課程名稱和理念,繼續(xù)沿襲著學(xué)科化、理論化、學(xué)術(shù)化的傾向。舞蹈課時(shí)少,訓(xùn)練時(shí)間大大縮短,訓(xùn)練內(nèi)容大大減少,教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。同時(shí),學(xué)生基礎(chǔ)差,出現(xiàn)了老師難教,學(xué)生難學(xué) |
從女性主義敘事學(xué)角度解析《雌性的草地》
1.引言 “文化大革命”開始時(shí)嚴(yán)歌苓只有8歲,在她之后的作品中也提及了這段特殊的歷史對(duì)幼小的她造成的影響。十年動(dòng)亂對(duì)女性造成的政治強(qiáng)壓和異化不可逆轉(zhuǎn),這也促使了嚴(yán)歌苓對(duì)于扭曲人性的丑惡現(xiàn)象有著更強(qiáng)烈的批判意識(shí)。之后加入中國人民解放軍成為一名文工團(tuán)演員使得嚴(yán)歌苓有機(jī)會(huì)到偏遠(yuǎn)地 |
商務(wù)英語中案例教學(xué)法的實(shí)際應(yīng)用探討
對(duì)于案例教學(xué)法來說,其沒有固定的運(yùn)用模式,形式可以做到多樣化,根據(jù)學(xué)校以及學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行改變與調(diào)試。但是在使用案例教學(xué)法的實(shí)際過程之中,也有幾個(gè)不可忽略的基本環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)也是案例教學(xué)法的靈魂所在,因此,只有將這些基本環(huán)節(jié)做好,才能使案例教學(xué)法在商務(wù)英語教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用發(fā) |
淺析蘭考紅色旅游的發(fā)展及對(duì)策
紅色旅游指的是1840年以來中國大地上發(fā)生的以愛國主義和革命傳統(tǒng)為主題、有代表性的重大事件和重要人物所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史事跡、革命及愛國主義精神為內(nèi)涵,組織和接待旅游者進(jìn)行緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)。盡管我國紅色旅游發(fā)展迅速,但是仍面 |
旅游英語翻譯中的跨文化社交語用失誤分析
1.由文化詞匯引起的跨文化社交-語用失誤分析 在開封著名景點(diǎn)“龍亭風(fēng)景區(qū)”的簡介中,“龍亭”被譯為“the Dragon Pavilion”。這種逐字逐句的直譯忽視了其中的文化因素。事實(shí)上,“龍亭”是宋金時(shí)期的皇宮,靠“Pavilion”一詞不能傳達(dá)出所包含的文化信息。同樣 |
馮唐《飛鳥集》翻譯評(píng)析
1.引言 國內(nèi)知名作家馮唐翻譯的泰戈?duì)枴讹w鳥集》自2015年7月上市以來,“褲襠”、“舌吻”等不雅用詞令人側(cè)目,網(wǎng)絡(luò)熱詞更不鮮見,在公眾中引起軒然大波。2015年12月28日,浙江文藝出版社官方微博以“出版后引起了國內(nèi)文學(xué)界和譯界的極大爭議”為由,宣布緊急下架召回《飛鳥集》 |
生活化教學(xué)在初中思想品德課應(yīng)用的必要性
1.打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中,教師主要受到應(yīng)試教育思想理念的影響,只注重學(xué)生教材知識(shí)的掌握與理解,課堂的主動(dòng)權(quán)牢牢掌握在教師手上,學(xué)生的學(xué)習(xí)較為被動(dòng),無法充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。而在教育新形勢(shì)下,思想品德課教師通過應(yīng)用生活教學(xué)方式,能進(jìn)一步豐富課堂教 |
構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂的意義
科德(Corder,1981)曾經(jīng)說過:“有效的語言教學(xué)不應(yīng)違背自然過程,而應(yīng)適應(yīng)自然過程;不應(yīng)阻礙學(xué)習(xí),而應(yīng)有助于學(xué)習(xí)并促進(jìn)學(xué)習(xí)。不能令學(xué)生去適應(yīng)教師和教材,而應(yīng)讓教師和教材去適應(yīng)學(xué)生。”學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與性對(duì)學(xué)習(xí)效果起著至關(guān)重要的作用。因此教師必須有效的運(yùn)用科學(xué)的 |
試論地域文化對(duì)劉震云創(chuàng)作的影響
所謂的地域文化主要是指在特地區(qū)域內(nèi),具有悠久歷史和特色,且至今仍發(fā)揮重要作用的文化。包括傳統(tǒng)、生態(tài)、習(xí)慣、民俗等元素。這些元素具有鮮明的地域色彩。地域文化隨著時(shí)代的變遷不斷豐富和變化,但在一定時(shí)期內(nèi)具有相對(duì)穩(wěn)定性,對(duì)人們的生活、生存產(chǎn)生多方面影響。在當(dāng)前的全球化背景下,全 |
信仰的斗士——約翰·格奧爾格·哈曼
1.理性的“霸權(quán)” 十八世紀(jì)的法國處在一個(gè)優(yōu)雅的時(shí)代,無論在生活還是藝術(shù)中,都變得十分的祥和平靜,人們普遍遵守規(guī)則,理性的花朵燦爛開放,理智全面發(fā)展,理性主義步步為營,教會(huì)勢(shì)力不堪攻擊,非理性在法國啟蒙思想家的重拳出擊下潰不成軍。人們相信普遍的理性可以帶領(lǐng)人類走向光明,而自 |
我國現(xiàn)存高校師德現(xiàn)狀及存在的問題
黨的十八大報(bào)告中指出:“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高師德水平和業(yè)務(wù)能力增強(qiáng)教師教書育人責(zé)任感和榮譽(yù)感”。教師是人類靈魂的工程師,是教學(xué)知識(shí)的傳播者,是青少年健康成長的指引者,在青少年的身心發(fā)展中起著十分關(guān)鍵的作用,高校教師的教育教學(xué)行為以及師德品質(zhì),影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。 |
試論對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實(shí)踐
當(dāng)前,漢語言文學(xué)專業(yè)面臨許多問題,我們必須找出問題的根本所在,挖掘出現(xiàn)有的弊端。由此,建立一個(gè)符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新的人才培養(yǎng)模式。1.分析當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的弊端(1)落后的教學(xué)模式 漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式一直以來都是比較傳統(tǒng)的,通常都是教師在講臺(tái)上授課, |
我國少兒籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)特征及注意事項(xiàng)的研究
少兒是我國社會(huì)群體的重要組成部分,他們決定著國家的未來。他主要是指7周歲到14周歲的少年兒童(也可稱少兒),正處于人生階段身心發(fā)展較為迅速的時(shí)期,發(fā)育速度開始突增,但其身體心理年齡特征與青年、成人時(shí)期有著很大的區(qū)別,比如少兒的心肺功能不夠強(qiáng)大,很難承受大幅度的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷;神 |
融媒體時(shí)代法國新聞?dòng)浾吲囵B(yǎng)模式特色及啟示
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展,特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的極大創(chuàng)新,廣大受眾對(duì)獲得信息的便捷性、多樣化和個(gè)性化提出了更高的要求,新聞媒體建設(shè)面臨著新的形勢(shì)和環(huán)境。習(xí)總書記在今年2月19日召開的黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì),以及到中央新聞單位調(diào)研時(shí)指出,媒體競(jìng)爭關(guān)鍵是人才競(jìng)爭,媒體優(yōu)勢(shì)核心是人才優(yōu) |
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