傳統(tǒng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)在高校中所培養(yǎng)的人才多側(cè)重應(yīng)用技術(shù)類(lèi)型，繪制與操作技巧在教學(xué)中占有重要地位，所以培養(yǎng)方向大多針對(duì)專(zhuān)項(xiàng)職業(yè)或是職位。隨著社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的興起，美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)方向也需要具有針對(duì)性的變化和改革。尤其在高校的教育體系中，美術(shù)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新型人才更應(yīng)該得到重視，教育的根本目

1.思想政治素質(zhì)意識(shí)淡薄，對(duì)思政缺乏有效關(guān)注 當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)高校在青年教師引進(jìn)與培養(yǎng)方面存在認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)理論知識(shí)的過(guò)于側(cè)重使得青年教師缺乏基本的政治素養(yǎng)與政治關(guān)注意識(shí)，這種片面性的選拔取向使得青年教師思想政治素質(zhì)意識(shí)逐漸淡薄。青年教師作為學(xué)院專(zhuān)業(yè)建設(shè)的核心力量不僅要具備扎實(shí)

1.社會(huì)支持 馬穎等認(rèn)為社會(huì)壓力是學(xué)習(xí)幸福感的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，間接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感。學(xué)生壓力主要來(lái)自于同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、老師要求和父母期待，當(dāng)他們體驗(yàn)到的社會(huì)支持越多，越能形成自身能力的肯定評(píng)價(jià)和克服社會(huì)壓力的信心。 在教師方面，陳洪巖研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生由于受到“交往動(dòng)機(jī)”和得到老師

1.《呼嘯山莊》生活體驗(yàn)中充滿了生態(tài)意識(shí)與女性主義思想 艾米麗·勃朗特在其整個(gè)生活體驗(yàn)中充滿了生態(tài)意識(shí)與女性主義思想。她是一名自然愛(ài)好者，在約克郡的山上成長(zhǎng)著，她對(duì)那兒的荒原和各種各樣的動(dòng)物們擁有著一種特別的感情。她對(duì)自然的熱愛(ài)之情持續(xù)了整個(gè)的生活，同樣也滲透進(jìn)了她唯一的小

總的來(lái)說(shuō)，新繁鎮(zhèn)具備發(fā)展城郊休閑旅游小城鎮(zhèn)的良好資源基礎(chǔ)；但由于大部分旅游資源開(kāi)發(fā)利用率極低，旅游吸引力度不夠，未能帶動(dòng)全鎮(zhèn)旅游的發(fā)展，沒(méi)有組合成有效的旅游產(chǎn)品推向市場(chǎng)。其發(fā)展過(guò)程中主要存在以下問(wèn)題：1、 品牌形象不夠突出，缺乏吸引力。 旅游是一種預(yù)消費(fèi)產(chǎn)品，因此購(gòu)買(mǎi)過(guò)程

1、文言文知識(shí)難點(diǎn)重重，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足 學(xué)生是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生的主觀能動(dòng)性能否得到最大程度的發(fā)揮，決定著教學(xué)活動(dòng)的成敗。在實(shí)際調(diào)查與觀察中，很多學(xué)生都認(rèn)為文言文很難學(xué)，語(yǔ)法知識(shí)和相關(guān)背景知識(shí)的缺失，使得他們舉步維艱，又不知如何解決這些文言文難點(diǎn)，而有些語(yǔ)文教師也未

在將微博融入法語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，教師首先需注冊(cè)一個(gè)微博班級(jí)公眾賬號(hào)，且要求全班學(xué)生與這個(gè)公眾賬號(hào)互相關(guān)注，形成微博粉絲，之后便能接收到教師推送的內(nèi)容。盡管傳統(tǒng)的法語(yǔ)課堂存在一些不足，但微博只是一種輔助法語(yǔ)教學(xué)的手段，它并不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的法語(yǔ)課堂，對(duì)目前中國(guó)的整個(gè)大環(huán)境來(lái)說(shuō)

美學(xué)中所含有的含蓄性、朦朧性特征往往都在不知不覺(jué)中融入到了英美文學(xué)作品中，并且，這些美學(xué)特征無(wú)疑都是通過(guò)各種各樣的美學(xué)表象要素表現(xiàn)出來(lái)的；當(dāng)然，這也不會(huì)是單方面的，因?yàn)樗劝?lèi)似于英語(yǔ)的語(yǔ)言文本，又包括了代表原作品氣質(zhì)的非表象要素。也許大家不怎么理解什么表象要素和非表象要

《競(jìng)選州長(zhǎng)》雖是一篇小說(shuō),但作者并沒(méi)有花筆墨去刻畫(huà)小說(shuō)中的三要素：人物形象,故事情節(jié)和環(huán)境描寫(xiě)。在這篇小說(shuō)里，作者通過(guò)獨(dú)特的構(gòu)思，運(yùn)用幽默的語(yǔ)言，諷刺了資本主義社會(huì)的選舉。1.獨(dú)特的構(gòu)思 在《競(jìng)選州長(zhǎng)》整篇小說(shuō)中，作者沒(méi)有遵循小說(shuō)的三要素：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)去

1.女性農(nóng)民人物特征賈平凹在小說(shuō)中塑造女性人物形象時(shí)見(jiàn)解獨(dú)到，其女性農(nóng)民人物的特征主要有缺少女性精神、魔鬼和天使相結(jié)合、美麗淳樸的女性農(nóng)民形象。從缺少女性精神的角度來(lái)看，在作者的小說(shuō)中對(duì)女性人物的塑造往往側(cè)重于外在形象的描述，女性精神沒(méi)有真正的體現(xiàn)出來(lái)，作者只是注重對(duì)女性身材

1.職位性質(zhì) 高校教學(xué)秘書(shū)工作是圍繞著高校教學(xué)過(guò)程進(jìn)行服務(wù)與管理的基礎(chǔ)性工作。教學(xué)始終是高校的中心任務(wù)，教學(xué)秘書(shū)崗位是教學(xué)管理工作的基層崗位，承擔(dān)著教學(xué)日常服務(wù)管理的大量組織、協(xié)調(diào)工作。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)的組織就是把學(xué)生、教師和學(xué)習(xí)活動(dòng)三者有效聯(lián)結(jié)起來(lái)以達(dá)到人才培養(yǎng)的教學(xué)目

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中談到，大學(xué)教育應(yīng)以理想信念為核心、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面思想教育。1.以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育要堅(jiān)持不懈地用馬

祁陽(yáng)石雕刻藝術(shù)品是純手工技藝創(chuàng)造出來(lái)的，它的圖案非常豐富。因?yàn)槊恳粔K石頭的紋理、 色澤通常都不一樣，雕刻出來(lái)的圖案需要因石而異。這對(duì)雕刻者提出了較高的要求，即雕刻者必須擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和大膽的想象，能夠利用石頭的天然紋理色彩，設(shè)計(jì)出精美的圖案。1.紫袍玉帶：點(diǎn)、 線、 面的抽

書(shū)籍作為文字的載體，在傳播中原文化的道路上起著不可忽視的作用。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們可以了解一個(gè)地方的政治、歷史和文化，這是書(shū)籍本身所具備的傳承作用。從書(shū)籍設(shè)計(jì)的角度而言，書(shū)籍從裝幀到設(shè)計(jì)再到數(shù)字化，其本身也在不斷地自我延異，而且也在逐漸地改變著閱讀方式和文化傳播形式，書(shū)籍傳承

1.受眾多帶有女性消費(fèi)者的消費(fèi)特征 本文的語(yǔ)料收集來(lái)于淘寶網(wǎng)的不同板塊，以期能夠得到相對(duì)全面的綜合性結(jié)果，但是，筆者發(fā)現(xiàn)此類(lèi)廣告都較為明確的以吸引女性消費(fèi)者注意為目標(biāo)。例如，許多廣告都包含有“new”, “fashion”, “popular”和 “beautiful”這類(lèi)

“沒(méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有學(xué)生成績(jī)的進(jìn)步，沒(méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的成功。” 在美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，賞識(shí)已被視為教育的精髓，這一經(jīng)典的教育理念已被許多活生生的事例所證實(shí)?？梢哉f(shuō)：沒(méi)有賞識(shí)，就沒(méi)有教育?！百p識(shí)教育”是承認(rèn)差異、允許失敗的教育，可以幫助失敗者找回自信，重建精神大廈，找回自

以課后寫(xiě)作練習(xí)為抓手實(shí)現(xiàn)課堂讀寫(xiě)結(jié)合，要解決下幾個(gè)方面的問(wèn)題。1.突出閱讀重點(diǎn)，為寫(xiě)“擠”出時(shí)間。 寫(xiě)作練習(xí)一般安排在課堂的最后10—15分鐘進(jìn)行，這必然會(huì)擠占課堂的閱讀空間，那么，就應(yīng)該把學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有困難的，課文中的精彩之處，作為教學(xué)重點(diǎn)，對(duì)一些不太重要的教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)

國(guó)發(fā)【2014】19號(hào)文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中多次提到“推動(dòng)專(zhuān)業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對(duì)接，課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接，教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程對(duì)接，畢業(yè)證書(shū)與職業(yè)資格證書(shū)對(duì)接，職業(yè)教育與終身學(xué)習(xí)對(duì)接。”文件明確指出，“研究制定促進(jìn)校企合作辦學(xué)有關(guān)法規(guī)和激勵(lì)政策，深化

鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)具有一定的必要性。它是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生思想政治教育的重要資源，更是學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。除此之外，也有利于學(xué)校特色化發(fā)展。對(duì)學(xué)生和學(xué)校發(fā)展都存在益處。1.鄉(xiāng)土文化校本課程是學(xué)生了解家鄉(xiāng)的重要基礎(chǔ) 一個(gè)地域在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形成過(guò)程中，必

1、“法性實(shí)有”論 慧遠(yuǎn)佛教思想的關(guān)鍵內(nèi)容，是建立了“法性”實(shí)有論。神秘主義的‘法性’本體論是慧遠(yuǎn)的出世主義世界觀的基礎(chǔ)。“法性”實(shí)有論的核心思想，在他的《法性論》中被表述為“至極以不變?yōu)樾裕眯砸泽w極為宗?！?《高僧傳》卷六《慧遠(yuǎn)傳》)這里的“至極”和“極”是指涅槃，“性