中醫(yī)文化傳播要首先構(gòu)建優(yōu)秀的傳播人才隊(duì)伍

    首先，要培養(yǎng)國內(nèi)外熱衷于傳播中醫(yī)文化的隊(duì)伍，只有熱愛中醫(yī)并具備中醫(yī)專業(yè)及中醫(yī)文化知識(shí)的人才才能構(gòu)成中醫(yī)跨文化傳播的有力保障。目前，筆者所在的陜西中醫(yī)藥大學(xué)，重視對(duì)外交流與合作，并致力于促進(jìn)中醫(yī)藥的發(fā)揚(yáng)光大并走向世界。學(xué)校先后同韓國、加拿大、吉爾吉斯斯坦、日本、新加坡、馬來西亞等國家和臺(tái)灣、香港等地區(qū)的高校建立校際交流關(guān)系，目前有在校留學(xué)生51人，其中本科生44人、碩士研究生7人。這些來我校學(xué)習(xí)中醫(yī)的留學(xué)生數(shù)量每年還在迅速增加，能夠具備對(duì)外交流與傳播的中國學(xué)生數(shù)量也在穩(wěn)定上升，但國內(nèi)外對(duì)于這類外向型中醫(yī)人才還很急需，需要進(jìn)一步加大培養(yǎng)力度。同時(shí)，還要注重提高中醫(yī)教師的外語水平，跨越中醫(yī)跨文化傳播的語言障礙。中醫(yī)藥對(duì)外傳播的質(zhì)量和效果是與傳播者的雙語水平密切相關(guān)的，因此要建設(shè)高質(zhì)量的中國本土中醫(yī)院校師生的雙語能力，提高教師和學(xué)生的跨文化交際能力和翻譯能力。

    另外，還有一類非常關(guān)鍵的中醫(yī)文化傳播者，那就是中醫(yī)翻譯人員，特別是一些中醫(yī)典籍、中醫(yī)教材、中醫(yī)學(xué)術(shù)專著的譯者，其中包括中醫(yī)院校從事中醫(yī)翻譯的優(yōu)秀專家、教授、知名學(xué)者等等。在文化“走出去”的實(shí)踐過程中，翻譯是必不可少的重要環(huán)節(jié)，再優(yōu)秀的作品，如果翻譯做得不到位，不符合國際規(guī)范，也照樣無法得到其他國家出版社和讀者的認(rèn)可，更談不上實(shí)現(xiàn)文化“走出去”的目的，這就要求建立權(quán)威的譯者庫，培養(yǎng)具有高水平專業(yè)翻譯人員，并使譯文的體例遵循國際通用的“芝加哥標(biāo)準(zhǔn)”，符合西方讀者的閱讀習(xí)慣。僅僅做到這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于中醫(yī)翻譯人員來說，中醫(yī)翻譯是很復(fù)雜的問題，它遠(yuǎn)不只是語言轉(zhuǎn)換這么簡(jiǎn)單。表面上看，中醫(yī)翻譯搞的是文字翻譯，實(shí)際上傳遞的是中國文化。中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)相比,有著其巨大的特殊性。中醫(yī)是受古代唯物論和辯證法思想的影響下形成的宏觀的醫(yī)學(xué)體系。中醫(yī)文章里的詞語不僅能夠傳遞出信息，而且還承載著中華民族的認(rèn)知方式、價(jià)值取向和審美情趣等方面的文化意義。傳統(tǒng)的中醫(yī)翻譯為了照顧西方讀者，盡可能地借用西醫(yī)中原有的詞匯和概念來解釋傳統(tǒng)中醫(yī)理念，導(dǎo)致翻譯過程中中醫(yī)藥文化的特色和精髓無法完全、準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，在很大程度上掩蓋了中醫(yī)藥文化的魅力，甚至?xí)鹫`解。這在一定程度上制約了中醫(yī)藥的國際傳播，也影響到中華傳統(tǒng)文化的國際傳播與發(fā)展。因此，作為中醫(yī)翻譯工作者，不能一味地迎合西方的思維定勢(shì)和閱讀習(xí)慣，不能一味的“比照西醫(yī)”，牽強(qiáng)地以西醫(yī)概念解釋中醫(yī)，而應(yīng)在翻譯中保留中醫(yī)的原有概念，強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥特色，采取一種有別于西醫(yī)的、科學(xué)合理的翻譯方法和原則，以彰顯中醫(yī)藥文化的華夏特色和東方特質(zhì)，使目標(biāo)語讀者真正領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的精髓、準(zhǔn)確完整地感受和理解中醫(yī)文化。其次，中醫(yī)翻譯工作者應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的文化內(nèi)涵，并在翻譯過程中有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)其文化內(nèi)涵，包括中醫(yī)藥的價(jià)值觀念、思維方法、人文精神、醫(yī)德倫理等。要讓西方人理解中醫(yī)，首先必須讓他們理解中國傳統(tǒng)的文化意識(shí)形態(tài)，秉持“文化傳真”的翻譯基本原則，這樣才能保證中醫(yī)文化“走出去”的質(zhì)量和影響力。

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