應(yīng)用型本科院校傳統(tǒng)文化美育課程的創(chuàng)新與實(shí)踐——以上海電機(jī)學(xué)院《經(jīng)典文學(xué)與詩意人生》為例
上海電機(jī)學(xué)院的《經(jīng)典文學(xué)與詩意人生》,作為應(yīng)用型本科院校開設(shè)的一門特色美育課程,取得良好的教學(xué)成效,獲批2019年度上海市教委重點(diǎn)課程。本課程以提高學(xué)生思想品德水平、人文素養(yǎng)、認(rèn)知能力為目的,通過推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入綜合素養(yǎng)課程教育教學(xué),可以強(qiáng)化政治方向和思想引領(lǐng),凸顯美 |
思想政治教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)融合探究
前言:大學(xué)生思想政治教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分,其共同履行著為社會(huì)發(fā)展提供具有創(chuàng)新性思維、一定創(chuàng)新技能和高質(zhì)量思想道德品質(zhì)的人才。所以將思想政治教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合能夠提高大學(xué)生們的綜合素養(yǎng),并有效的推動(dòng)思想政治教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的健康發(fā)展。一、 |
高校大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程師資隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀與對策
大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程現(xiàn)階段作為公共課,既強(qiáng)調(diào)職業(yè)在人生發(fā)展中的重要地位,又關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。通過激發(fā)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識,樹立正確的就業(yè)觀,促使大學(xué)生理性的規(guī)劃自身未來的發(fā)展,并努力在學(xué)習(xí)過程中自覺的提高就業(yè)能力和生涯管理能力。一、大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與 |
新形勢下高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)探析
加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作是高校的首要任務(wù)和重要內(nèi)容。新時(shí)期,要求必須有一支“政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正”的思想政治工作隊(duì)伍是落實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵舉措。[1]當(dāng)前,傳統(tǒng)的思政教育形式單調(diào)、被動(dòng)、呆板等缺點(diǎn),已經(jīng)很難達(dá)到預(yù)期的效果。因此,探索適應(yīng)時(shí)代的如何進(jìn)行思政 |
高校二外日語教材分析及教師教學(xué)策略研究——以《新版中日交流標(biāo)準(zhǔn)日本語》為例
隨著“一帶一路”政策的實(shí)施與推進(jìn),培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合雙語甚至多語人才已經(jīng)成為必然趨勢。英語專業(yè)學(xué)生除熟練掌握英語外,還迫切需要提高第二外語水平。目前,日語是我國高校開設(shè)第二外語最多的語言。但由于教材版本、學(xué)習(xí)條件、教師教學(xué)方法等因素的制約,高校二外日語教學(xué)效果并不十分 |
國家廣告產(chǎn)業(yè)園集群創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
引言針對中國廣告產(chǎn)業(yè)長期以來“高度分散、高度弱小”的畸形發(fā)育,學(xué)界早已提出培育廣告產(chǎn)業(yè)集群,提高廣告產(chǎn)業(yè)集約化水平的理論主張,政府也于2011年以“建設(shè)國家廣告產(chǎn)業(yè)園”為具體抓手,從國家層面上展開了推動(dòng)廣告產(chǎn)業(yè)專業(yè)化、集群化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)行動(dòng),至今已經(jīng)批復(fù)授牌34家。這些園區(qū)作為 |
提高老年人物專訪質(zhì)量的實(shí)踐與思考
人物新聞備受社會(huì)關(guān)注,而專訪就是獲取人物新聞的重要手段。如今老齡化社會(huì)來臨,老年人物專訪已成為人物專訪的重要組成部分,但由于采訪對象生活、生理需求等狀況的特殊性,值得廣大新聞工作者深入研究。一、老年人物專訪的特點(diǎn)人物專訪是請新聞人物就特定問題進(jìn)行解答的一種方式。專訪的特點(diǎn)在于 |
高校公共音樂教育視閾下大學(xué)生素質(zhì)提升實(shí)效性研究
2018年9月10日召開了全國教育大會(huì)上,會(huì)議報(bào)告以“國之大計(jì)、黨之大計(jì)”高度概括了教育在新時(shí)代的重要地位[1],強(qiáng)調(diào)了我國教育需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這是對黨的教育方針“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的深謀遠(yuǎn)慮和高瞻遠(yuǎn)矚,對加強(qiáng) |
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職英語教學(xué)融合策略研究
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職英語教學(xué)融合的必要性(一)政策支持2014年國家教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào),要以推進(jìn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育一體化為重點(diǎn),整體規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、有機(jī)銜接、系統(tǒng)推進(jìn),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)富有民族自信心和愛國主義精神的社會(huì)主 |
《唐頓莊園》中貴族精神的積極性與局限性
一、引言《唐頓莊園》掀開了英國貴族文化的襯裙,將克勞利家族的貴族精神原汁原味地傳遞給觀眾。英國貴族崇尚榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫的騎士精神也流露在格蘭瑟姆伯爵一家的言行舉動(dòng)中,這與貴族這一階級的歷史淵源、文化熏陶有關(guān)。但貴族無法抹殺的階級性和保守性決定了其精神中封建保守、固步自封 |
京津冀協(xié)同發(fā)展背景下以高校為基地的眾創(chuàng)空間現(xiàn)狀分析與研究
在我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下,我國逐漸通過區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展來增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的競爭實(shí)力,從而在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級中,推動(dòng)公共基礎(chǔ)服務(wù)共建共享以及市場經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。對于京津冀地區(qū)來說,需要打造現(xiàn)代化新型首都圈,努力形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展 |
中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討
現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)人員需要融入創(chuàng)新的觀念,提高設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量效果,將傳統(tǒng)文化元素與之緊密結(jié)合起來,創(chuàng)新現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式,才能有助于提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量。中國傳統(tǒng)文化元素豐富多彩,設(shè)計(jì)人員進(jìn)行科學(xué)化運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素,才能真正為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)提供素材,為設(shè)計(jì)人員工作開展 |
基于混合式教學(xué)法的高校微黨課教學(xué)模式研究
高校黨課是教育宣講中國特色社會(huì)主義理論的重要陣地,是宣傳黨的路線方針政策的重要方式,是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重要平臺(tái),是落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)、教育引導(dǎo)廣大教職工黨員、學(xué)習(xí)者黨員的重要制度安排。微黨課是伴隨著微課的出現(xiàn)而隨之出現(xiàn)的,可以被認(rèn)為是微課這種形式在黨課教育中的應(yīng) |
新時(shí)代民營企業(yè)家精神培育探析
“我們?nèi)嫔罨母?,就是要激發(fā)市場蘊(yùn)藏的活力”,“市場活力來自于人,特別是來自于企業(yè)家,來自于企業(yè)家精神。激發(fā)市場活力,就是把該放的權(quán)放到位,該營造的環(huán)境營造好,該制定的規(guī)則制定好,讓企業(yè)家有用武之地。”十八大以來,習(xí)總書記和黨中央高度重視企業(yè)家精神的培育,對企業(yè)家精神對企業(yè) |
全媒體時(shí)代如何成為全能型廣播主持人
信息傳播是媒體行業(yè)的本職工作,在過去由于媒體工作壟斷了信息傳播的渠道和信息收集的方式,在信息傳播和輿論造勢上具有絕對的主導(dǎo)權(quán),而媒體作為引導(dǎo)社會(huì)輿論宣傳核心價(jià)值觀的角色,在2005年至2015年期間,由于忽視了互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù),造成傳統(tǒng)媒體行業(yè)逐漸走到了媒體界的邊緣,其發(fā)生越 |
論三曹詩歌中“悲”的多層性
前言建安文學(xué)在中國古代整個(gè)文學(xué)史上,都是一個(gè)輝煌而獨(dú)特的時(shí)代?!敖ò诧L(fēng)骨”也為后世追捧,魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中提到“……曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說是‘文學(xué)的自覺時(shí)代’,或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?!彪m說這樣的定論現(xiàn)在受到過質(zhì)疑,但是總體基調(diào)并沒有改變。而通讀 |
對地方高校落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考——以賀州學(xué)院為例
2013年11月12日中共十八屆三中全會(huì)通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》,明確提出要“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”;2014年4月,教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》,明確指出各學(xué)段開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)和主要任務(wù)。2017年1月25日, |
我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程需直面的問題及對策
建國以來,我國始終把解決人民吃飯問題作為要任務(wù),經(jīng)過數(shù)十年的奮斗,我國農(nóng)業(yè)徹底解決了十四億人口的吃飯問題并向著更高水平發(fā)展,但在我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷的探索和優(yōu)化進(jìn)程中亦暴露出一些問題,國務(wù)院發(fā)布的《全國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化規(guī)劃(2016-2020年)》指出,新形勢下我國農(nóng)業(yè)的主要 |
新形勢下群眾文化的建設(shè)及其發(fā)展策略分析
引言:群眾文化作為國家最大的文化群體,對于群眾文化的建設(shè)及其發(fā)展也是提高國家整體文化素養(yǎng)最為顯著的一個(gè)途徑。目前隨著人民群眾的生活水平正在不斷的提高,對于精神文化的需求也在不斷的增加,所以需要相關(guān)部門加大群眾文化建設(shè)及其發(fā)展的力度,同時(shí)鼓勵(lì)群眾學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,從而進(jìn) |
試論人工智能在圖書館數(shù)字閱讀推廣服務(wù)中的應(yīng)用
人工智能作為計(jì)算機(jī)科學(xué)的分支之一,是依托大數(shù)據(jù)的支撐,專門研究如何用計(jì)算機(jī)對人的行為和思維進(jìn)行模擬的技術(shù)科學(xué)。正因?yàn)檫@樣,機(jī)器在人工智能技術(shù)的應(yīng)用下具有人一樣的智慧,能夠更好地完成工作任務(wù),甚至有些預(yù)測認(rèn)為將來人工智能代替人類的許多職業(yè),而現(xiàn)在人工智能已經(jīng)在各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域得到廣 |
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