魯迅筆下“三味書屋”里的教書先生搖頭晃腦忘我誦讀書的情景歷來(lái)被人取笑。但殊不知，這卻是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的極好方法，甚至可以說(shuō)是最好方法。中國(guó)兩千年的語(yǔ)文教育就是在瑯瑯的讀書聲進(jìn)行的，培育出了一代又一代的文化大家?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)以反傳統(tǒng)和學(xué)西學(xué)為其核心思想，這毫無(wú)疑問(wèn)的是中國(guó)思想文

避諱分為三類。第一類為“國(guó)諱”或“公諱”，是避帝王(包括帝王的父祖)之名。這是舉國(guó)之人都要遵行的，也是避諱最主要的一類。第二類稱為“家諱”或“私諱”，是避父祖之名。第三類稱為“圣諱”，是避封建社會(huì)被尊為先賢圣人的名字。(1)改字法。如《史記·秦始皇本紀(jì)》載:“二十三年，秦王復(fù)

喬治·克拉姆（GeorgeCrumb1929-）是二十世紀(jì)最重要的作曲家之一，也是這個(gè)時(shí)代最富有想像力和創(chuàng)造力的作曲家之一。研究表明，他的音樂(lè)創(chuàng)作主要具有如下四個(gè)方面的特征：第一，是熱衷于對(duì)大自然詩(shī)意的描寫，僅從他的大多數(shù)作品的標(biāo)題，就可以看出這一點(diǎn)：如《秋天的回聲》、《時(shí)間

羅馬作家特倫斯和西塞羅的著作中，該詞演化為書體、文體之意，表示以文字表達(dá)思想的某種特定方式。英語(yǔ)、法語(yǔ)的style和德語(yǔ)的stil皆由此而來(lái)。漢語(yǔ)的風(fēng)格一詞在晉人的著作里就已出現(xiàn)(見葛洪《抱樸子》等)，指人的風(fēng)度品格。在南朝時(shí)期劉勰的《文心雕龍》中，移指文章的風(fēng)范格局。至遲在

人文素養(yǎng)是提高藝術(shù)類大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要所謂人文素養(yǎng)就其核心來(lái)說(shuō)，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的以人為本的精神。它是做人的基本原則，其意義在于肯定人的存在、追問(wèn)人的存在、修正人的存在。人文知識(shí)不等于人文素養(yǎng)，人文知識(shí)是指史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文類學(xué)科

正定隆興寺，原建于隋初，現(xiàn)寺內(nèi)的重要景觀建筑，大多為宋代所建。以著名的摩尼殿為例，這是一座被梁思成先生劃分在“醇和時(shí)期”的重要建筑。這個(gè)時(shí)期建筑以斗拱華麗、形體典雅優(yōu)美為其主要特征。雖然摩尼殿是極為少見的重檐歇山四面出抱廈形制，但建筑平和敦厚，依然給人和緩平穩(wěn)之感，依照宋《營(yíng)

卡夫卡的小說(shuō)往往采用藝術(shù)的抽象來(lái)表達(dá)他對(duì)生活獨(dú)特的體驗(yàn)和理解。這個(gè)“弱的天才”對(duì)社會(huì)、人生、世態(tài)人情可謂洞若觀火，他在自己的小說(shuō)作品中用藝術(shù)的抽象將人類的弱點(diǎn)及存在的荒誕揭示得淋淳盡致。短篇小說(shuō)《地洞》描寫了小動(dòng)物對(duì)外部世界的恐懼及自身存在的焦慮，暗示了現(xiàn)代資本主義社會(huì)中人與

在政治課堂教學(xué)中提高學(xué)生的參與度,不僅具有提高政治教學(xué)質(zhì)量的近期作用,而且具有提高學(xué)生素質(zhì)的遠(yuǎn)期功效。筆者認(rèn)為教師可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑了提高學(xué)生參與度。一、講究教學(xué)藝術(shù),提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性教與學(xué)是師生雙邊的關(guān)系,教要得法,學(xué)要主動(dòng)。主動(dòng)來(lái)自興趣,興趣需要培養(yǎng)。為活躍課堂氣氛,

政治教師的知識(shí)面應(yīng)當(dāng)是豐富的,他對(duì)于書本的基礎(chǔ)知識(shí)掌握外,還應(yīng)該對(duì)于社會(huì)的時(shí)事政治、其他各學(xué)科的知識(shí)有所了解,能夠上知天文、下知地理。這樣在課堂上就能夠讓學(xué)生們大開眼界,讓學(xué)生由心底里感受到教師的豐富的知識(shí)視野。政治教師應(yīng)當(dāng)不斷關(guān)心學(xué)生,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,尤其要關(guān)心學(xué)生的

沒有對(duì)學(xué)生的了解,就談不上任何有成效的教育,良好的班風(fēng)是在每一個(gè)學(xué)生已有的個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,心與心的碰撞,相互感應(yīng),并見之于行動(dòng)而形成的。因此,觀察和了解學(xué)生是班主任制定計(jì)劃,確定班風(fēng)培養(yǎng)的重點(diǎn)和目標(biāo),利用班集體的積極因素克服消極因素的前提。二、開展討論,確定建設(shè)目標(biāo)。共同的

初中《思想品德》使用的是新課程改革實(shí)驗(yàn)教材,新教材強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體性,課堂要成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)、體驗(yàn)知識(shí)的空間。創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到道德教育,升華道德情感,提高思想品德教學(xué)實(shí)效性就成為教師課堂教學(xué)的要求。改變傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的上課模式

興趣是人們積極探究事物的認(rèn)識(shí)傾向。穩(wěn)定的興趣能使認(rèn)識(shí)過(guò)程的整個(gè)心理活動(dòng)積極化,能使觀察更加敏銳,想象更加豐富,智力活動(dòng)的效能大大提高。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,我發(fā)現(xiàn),趣味實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)、懸念的設(shè)置能激發(fā)學(xué)生的興趣、能把學(xué)生的探索意識(shí)由潛在狀態(tài)激發(fā)為活躍狀態(tài)即激活學(xué)生的探索欲望。1、實(shí)

當(dāng)今社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷擴(kuò)大，國(guó)際商務(wù)往來(lái)日益頻繁，商務(wù)英語(yǔ)信函作為其主要交流媒介之一越來(lái)越受到廣泛關(guān)注。作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流的載體，一則好的商務(wù)英語(yǔ)信函除詞匯、語(yǔ)法上準(zhǔn)確無(wú)誤外，語(yǔ)氣的選擇與使用也十分講究，尤其注重禮貌的傳達(dá)，只有如此方建立和維持良好的貿(mào)易關(guān)系。雖然語(yǔ)用學(xué)中

崇陽(yáng)縣位于湖北省東南部鄂湘贛三省交界處，東界通山，南鄰?fù)ǔ羌敖餍匏?，西接通城與湖南臨湘，北抵赤壁、咸寧。全境面積1968平方公里，人口約48萬(wàn)，縣治所在地天城鎮(zhèn)。崇陽(yáng)方言屬于贛語(yǔ)，其語(yǔ)音、語(yǔ)匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用均與普通話差距較大，地方特色濃厚，極具研究?jī)r(jià)值。本文主要研究崇陽(yáng)方言中

日常生活中，與人交往，不但要會(huì)聽、會(huì)說(shuō)，還得講究文明禮貌，口語(yǔ)交際是一種綜合素質(zhì)的反映，它是知情意行的統(tǒng)一體。這也就決定了口語(yǔ)交際教學(xué)要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化，必須著眼整體，追求一種綜合效應(yīng)。例如：二年級(jí)書中口語(yǔ)練習(xí)《打電話》，教師可以有意設(shè)置這樣三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)激發(fā)學(xué)生的口語(yǔ)興趣。（

“薪”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不單獨(dú)使用，它經(jīng)常出現(xiàn)在一些雙音節(jié)詞語(yǔ)中，如：新水、薪酬、薪資、薪金，還有一些歷史詞，如：薪俸（“俸”也作“奉”）、薪餉。“薪”字在這些詞語(yǔ)中都是“工資，報(bào)酬”的意思?！缎氯A漢語(yǔ)詞典》中的相關(guān)解釋是：“薪：工資”①。但是清代以前，“薪”字并沒有這個(gè)意義

自Hymes提出的“交際能力”這一概念后，“交際教學(xué)”很快在世界各國(guó)推廣。后來(lái)有的學(xué)者把外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)綜合為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力。我們認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)最終目的，是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力?？缥幕浑H能力是英語(yǔ)學(xué)科綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn)，跨文化交際能力的培養(yǎng)，必須以全面提高學(xué)生基本

模糊的概念和理論是美國(guó)伯克利的加利福尼亞大學(xué)電機(jī)工程系和電子學(xué)研究試驗(yàn)室的扎德教授1965年最先在《信息和控制》雜志上的一篇《模糊集》的文章中明確提出來(lái)的，文中指出:在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界中所遇到的客體，經(jīng)常沒有明確的界限。例如，動(dòng)物包括狗，馬,鳥等，這是很明顯的。但是細(xì)菌是否屬于動(dòng)

交際中語(yǔ)言的一個(gè)重要功能是表達(dá)意義。根據(jù)Grice的陳述，會(huì)話含義具有幾個(gè)方面的特征，包括具有可計(jì)算性，可取消性，不可分離性和非常規(guī)性等（Levinson，2001：114-118)。正因?yàn)闀?huì)話含義具有非常規(guī)性和可計(jì)算性，所以我們?cè)诮浑H中可以用一個(gè)話語(yǔ)來(lái)表達(dá)跟該話語(yǔ)的形式和字

工學(xué)結(jié)合是一種以提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式，是將現(xiàn)代教育制度與勞動(dòng)制度有機(jī)結(jié)合的一種新型的學(xué)習(xí)制度，是將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與實(shí)際工作結(jié)合在一起、培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、提高學(xué)生就業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力、更好地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制[3]。它是以學(xué)生為主體、就業(yè)為導(dǎo)