藝術類學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系的思考與實踐-藝術論文

人文素養(yǎng)是提高藝術類大學生綜合素質的需要所謂人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學中體現(xiàn)出來的以人為本的精神。它是做人的基本原則，其意義在于肯定人的存在、追問人的存在、修正人的存在。人文知識不等于人文素養(yǎng)，人文知識是指史學、哲學、文學、法學等人文類學科的知識。人文知識僅僅是外在的東西,是一種可以量化的東西，人文素養(yǎng)的形成主要有賴于后天的人文教育。
自1999年高校擴招以來，藝考大軍持續(xù)壯大,術類院校在讀大學生的數(shù)量不斷增加。目前我們的藝術考試和藝術教育，過分追求專業(yè)技巧而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，造就出了很多發(fā)展不全面的“短腿”人才。事實上，這種不重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工匠式藝術教育最終戕害的只能是藝術本身!另外，由于外界過多的物質誘惑，許多藝術類大學生連基本的理論知識、思維能力尚不具備，便去專注于某些專業(yè)技能。這使他們太多地失去了大學生應有的純樸、浪漫與執(zhí)著，失去了知識分子應有的人文素養(yǎng)，心態(tài)過早地按社會時尚定型，后果是造成了他們的知識結構、個人修養(yǎng)、心理品質等非智力因素欠缺。由于沒有深厚的人文知識作鋪墊，沒有獨立深刻的人生體驗，僅靠訓練培養(yǎng)出來的能力往往只能是技巧，很難使他們成為有創(chuàng)造性、開拓性、戰(zhàn)略性能力的藝術家或藝術工作者。所以，加強藝術類大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是提高藝術類大學生綜合素質的需要，對藝術類大學生的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。
二、人文素養(yǎng)有助于藝術類大學生迎接新的挑戰(zhàn)當代大學生面臨各方面的挑戰(zhàn)
一是來自于社會責任的壓力;二是來自于生活本身的壓力;三是來自于競爭的壓力;四是來自于整個社會不斷加快的節(jié)奏所帶來的壓力，它迫使大學生們要加快步伐不斷適應社會的發(fā)展。隨著社會主義市場經濟建設的不斷加深，新事物、新知識、新思想在不斷涌現(xiàn)，各種消極的、腐朽東西也在隨時影響著人們，拜金主義、利已主義、享樂主義思想也日趨嚴重，許多大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向功利化等傾向。
藝術類的大學生在這些方面表現(xiàn)更為明顯，藝術類大學生普遍存在學習刻苦程度不夠、個性強、紀律性差、缺乏刻苦鉆研精神等特點，缺乏明確的信仰與奮發(fā)有為的人生觀。在實現(xiàn)了高考這一所謂“人生理想”后所出現(xiàn)的目標迷失和動力的喪失，在面對求職擇業(yè)的壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實時的茫然若失，在面對精神日益浮躁，情感日益淡漠，心靈愈加空虛，人性更加陰暗的世界時的困惑，在面對追求金錢與追求真理的天平時的迷茫。如何解決這些問題呢?我們認為主要是學習，不僅要學習知識技能，更主要的是廣泛吸取全人類和本國的精神資源，建立自己的知識基礎，這樣的基礎越豐富，對建立自己信仰和生活目標越有好處。我們偉大的祖國有過輝煌燦爛的古代文化，從中國古代傳統(tǒng)教育理論看，我國從周朝開始就形成了以人為核心、融天地萬物為一體、把人的倫理精神、道德情操的提升放到首位的教育精神。所以，我國傳統(tǒng)教育理論將教育的功能歸結為對人的塑造,修身、齊家、治國、平天下，是他們不懈的理想追求。和其它文科類專業(yè)相比，藝術類專業(yè)的大學生比較重視實踐與形象的思維，心理脆弱，情緒化比較強，意志力比較差。傳統(tǒng)的人格理論告誡我們，在入世有為的同時必須具備豁達、超越的精神境界，即要求以出世的精神從事入世的事業(yè)，這樣做不僅可以使人保持鎮(zhèn)定從容的心態(tài)，取得事業(yè)的成功，而且會使人稀釋或緩解因為遭受挫折所帶來的痛苦和煩惱，從而重新奮起迎接各種生活的挑戰(zhàn)。藝術類大學生尤其應該加強自身的人文素養(yǎng)，形成“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的樂觀主義情懷，才能應對各種生活的挑戰(zhàn)，從斗爭中不斷完善自我。
三、人文素養(yǎng)與專業(yè)精神是相統(tǒng)一的人類文明史表明，人文精神的每一次高漲，都促使人類文明前進一大步。今天，中華民族的偉大復興呼喚人文精神，高等學校肩負著重大的歷史使命，應大大加強人文教育。藝術類的大學生在學好專業(yè)的同時更要提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的人文精神，這將有助于自身的全面發(fā)展。實際上，人文精神與藝術是息息相通的。
在藝術類學科的眾多功能中，教育功能是核心,也就是說藝術教育的目的是培養(yǎng)人、塑造人。藝術是以情感體驗方式進行的審美活動，這表明藝術實際上就是一種“情感”，它是用來表達高尚而豐富的情感的，并進而有效地豐富和發(fā)展人的想象力和創(chuàng)造力，促進人的大腦兩半球及眼、耳、肢體和全部身心的協(xié)調發(fā)展，使人文雅、明智、全面發(fā)展、造就完整的人格。鄧小平同志指出要通過有血有肉、生動活潑的藝術形象感染人，江總書記告訴我們，要用高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無不向我們明示:藝術有著強大的教育功能。哲學意識決定了藝術的發(fā)展方向和審美趣味,而藝術形式反過來又影響著哲學的發(fā)展。孔孟哲學是一種倫理本位、理性早熟的農業(yè)文化，自強不息、厚德載物是其基本精神，在此基礎上形成了以溫柔敦厚、和諧圓滿為審美理想的古典主義藝術文化模式。儒家講“天人合一”，道家講“萬物與我為一”，強調的都是人與自然的和諧統(tǒng)一，天人合一作為中國藝術精神的哲學基礎，滲透到繪畫、書法、音樂等藝術門類。至于文學與藝術的關系，則可以唐代文學與書法藝術之關系為例，唐代的詩人幾乎都是書法家,當然，他們不一定是開宗立派的書法家，有的只是書法愛好者，但詩人與書法關系之密不可分，卻是無疑的。詩人書法家的優(yōu)勢是，他們可以以其特有的藝術激情使書法更具韻致。
以上幾點可以看出，人文素養(yǎng)的提高與藝術的發(fā)展是相輔相成的。藝術是人類文化的一個重要組成部分，因此藝術學習絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，而是一種文化學習。藝術本身作為人文學科的核心之一，又凝聚著濃郁的人文精神，因此要幫助學生通過藝術的學習更好地汲取不同時期藝術作品所蘊涵的豐富的人文精神，讓學生受到良好的藝術熏陶，使他們具有積極向上的精神追求。