對于杜威實(shí)用主義教育思想的形成來說,實(shí)用主義哲學(xué)的發(fā)展是一個重要的因素,因?yàn)閷?shí)用主義教育思想正是實(shí)用主義哲學(xué)在教育上的應(yīng)用。19世紀(jì)70年代,實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生于美國,杜威是公認(rèn)的實(shí)用主義的集大成者。他深受黑格爾哲學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,系統(tǒng)地闡述了實(shí)用主義的論題,并將實(shí)用主義

停頓主要指的是古人講的句讀用法。誦讀詩詞應(yīng)按照詩句的節(jié)奏做適合的停頓,讀出詩的韻味。一是不能把兩個單音詞誤讀為雙音詞。如“自云避秦時難,率妻子邑人來此絕境”一句中,“妻子”指妻子、兒女,不同于現(xiàn)代漢語中的“妻子”(即男子的配偶),故中間稍作停頓。二是每段話句子中間的節(jié)奏區(qū)分應(yīng)

是通過實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境同學(xué)不僅可以在教學(xué)中學(xué)到知識,更重要的是提高學(xué)習(xí)能力。而實(shí)驗(yàn)則是培養(yǎng)能力的重要方法。通過老師誘導(dǎo)同學(xué)一步步地演示學(xué)習(xí),還可以通過同學(xué)獨(dú)自探索性實(shí)驗(yàn),都是鍛煉同學(xué)的觀察能力方法;比較、分析、推理、判斷、歸納的這樣更好的鍛煉邏輯思維能力;例如:在講《摩擦力》一節(jié)

從班級管理角度看,有51%左右的班主任認(rèn)為學(xué)生積極參加體育運(yùn)動對形成優(yōu)良班集體有很大的促進(jìn)作用,但37%左右的班主任認(rèn)為其作用不明顯。根據(jù)這一現(xiàn)象,我們認(rèn)為體育教師在做好日常教學(xué)工作的同時,應(yīng)主要從以下方面做好工作:其一是正確對待體育鍛煉與文化課學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。其二是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

一，先秦時期：實(shí)用 《詩經(jīng)·小雅·采薇》是“采薇”的最早記載：采薇采薇，薇亦作止。曰歸日歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戌未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽止。王事靡盛，不

《千與千尋》還有一個名字叫《神的隱喻》。在這部作品中，除了我們常規(guī)艦識的千尋、白先生、無臉男、寶寶等人物具有隱喻性外，其中的物的設(shè)置，也同樣表達(dá)了深刻的含義。具體如下： 一、奧迪車 千尋的父母開的車子是奧迪。這是一個很容易被人們所忽視的細(xì)節(jié)。為什么是奧迪而不是豐田本田呢？

一.林道靜一前青春期的英雄主義 林道靜出身地主家庭，但接受的是資產(chǎn)階級教育，所以她豎決反對家庭的包辦婚姻。為了自己的理想，她毅然選擇出走而放棄庸俗、安逸的?；睢．?dāng)她美好的憧憬遭遇殘酷的現(xiàn)實(shí)時，她迷茫了，找不到自己的“立錐之地”，對現(xiàn)實(shí)不屈從卻又不知道如何反抗，當(dāng)這種痛苦找不

追逐功業(yè)的生命價值觀 宇宙是永恒的，而人的生命是短暫的。短暫的生命應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)其價值？鮑照認(rèn)為應(yīng)該是建功立業(yè)。這個觀點(diǎn)也是鮑照一生的支柱。鮑照雖“才秀人微，取湮當(dāng)代”，但一直有建功立業(yè)的理想和抱負(fù)。據(jù)《南史本傳》記載： “照始嘗謁義慶，未見知’欲貢詩言志，人止之曰：‘卿位

我們來看《聊齋》如何裁度故事人物的話語，使之生動卻又不冗贅，以《青梅》作為例證，在《青梅》篇中，作者對于安排青梅的言語并不是全盤托出的，而是經(jīng)過刪減的：梅以此大異之，歸述所見，謂女曰：“吾家客非常人也，娘子不欲得良匹則已，欲得良匹，張生其人也”女恐父厭其貧，梅曰：“不然，是在

《老人與?！愤@部小說之所以有很高的社會價值，在于它塑造了一個海明威式的英雄形象：向往斗爭，敢于拼殺，精力旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)，永不認(rèn)輸，堅(jiān)強(qiáng)拼搏，忍受孤獨(dú)，蔑視死亡。圣地亞哥是海明威硬漢性格塑造的飛躍和升華，使“硬漢性格"的塑造達(dá)到了頂峰。圣地亞哥不是單一的勇敢，他對亡妻

作品實(shí)際是一種信息載體,里面綜合了作者方方面面的藝術(shù)感悟。它包括有：音響表意想象力、音樂審美趣味、風(fēng)格取向和總體文化素養(yǎng)。因?yàn)?一部作品正是由這些涉及多方面的因累來構(gòu)成的，無論是作為審美經(jīng)驗(yàn)的演奏積累，還是作為理性觀念的種種思想，都會在相當(dāng)程度上制約著作曲家的創(chuàng)作行為、題材選

泰安市岱岳區(qū)一養(yǎng)豬戶養(yǎng)豬210頭，其中有3圈架子豬和2圈仔豬相繼發(fā)病。經(jīng)初步診斷為豬弓形體病并進(jìn)行治療：連續(xù)3d注射了復(fù)方氨基比林、磺胺－6－甲氧嘧啶，同時在飼料中拌入磺胺類藥物，連喂5d進(jìn)行全群預(yù)防，病情基本得到了控制。但在19日下午，其中的16頭仔豬和25頭體重35kg左

豬場有生豬149頭，其中，母豬14頭，糙豬85頭。仔豬50頭。8月2日生豬開始發(fā)病，頭3d用磺胺類藥治療無效后調(diào)整治療方案，又經(jīng)過近1周的治療。至8月12日病情得到控制。本次共發(fā)病生豬48頭，其中糙豬45頭，母豬3頭；共死亡糙豬1頭，母豬流產(chǎn)3頭，其余豬全部康復(fù)。2臨床癥狀病

2007年4月份以來，某規(guī)模化豬場有5％的20日齡左右的仔豬發(fā)病，很長時間沒有得到控制。該場有基礎(chǔ)母豬400頭，總存欄3800頭左右，產(chǎn)仔舍有哺乳母豬80頭左右，哺乳仔豬800頭左右，經(jīng)常有40余頭仔豬表現(xiàn)體溫升高，精神沉郁，背毛粗亂，繼而有關(guān)節(jié)腫脹和神經(jīng)癥狀出現(xiàn)，病程1－2

發(fā)病豬表現(xiàn)采食量降低，隨后出現(xiàn)打噴嚏、咳嗽，劇烈運(yùn)動后表現(xiàn)更為明顯；一些病重的豬由于噴嚏損傷鼻黏膜造成出血，有些病豬有漿液性、黏液性的分泌物堵塞于鼻腔口，由于鼻腔黏膜的刺激表現(xiàn)出不安，如奔跑、搖頭、拱地，用前肢搔扒鼻部，或者借助于飼槽、欄桿磨擦鼻部，由于鼻腔分泌物的影響導(dǎo)致鼻

所謂母語音樂，是一個借喻的說法，主要指一個國家、一個民族代代傳承的傳統(tǒng)音樂。有廣義和狹義之分，從廣義上說,母語音樂是指我國各民族的音樂，它是指民族或一定的文化和社會集團(tuán)中所共有并被繼續(xù)傳承的音樂總體。從狹義上說，民族音樂是扎根于各民族生產(chǎn)勞動和社會生活中的具有該民族的音樂形態(tài)

試劑為美國愛德士公司生產(chǎn)的豬瘟抗原檢測試劑，病料是3份病死豬的脾臟、淋巴結(jié)和血樣。按照試劑說明及操作步驟檢測6份病料，結(jié)果豬瘟原點(diǎn)部分為陽性；同時也采集了10份45日齡健康豬的血液分離出血清，經(jīng)正向間接血凝試驗(yàn)檢測豬瘟抗體，只有1頭達(dá)1：16，其他均在1：2～1：8，說明豬瘟

病死雞氣囊壁混濁，增厚。有黃白色干酪樣滲出物附著；心包膜增厚、粗糙，附著大量滲出物。并與胸腔壁粘連；肝臟腫大，表面有淡黃色纖維蛋白附著：肺氣管或胸腹腔有針尖至米粒大的霉菌結(jié)節(jié)，有的融合成小團(tuán)，柔軟有彈性。內(nèi)容物呈干酪性。(4)動物試驗(yàn)。將純培養(yǎng)物用無菌生理鹽水洗，以每只0.3

藝術(shù)社團(tuán)的項(xiàng)目化管理是指在學(xué)生主管職能部門的宏觀指導(dǎo)和技術(shù)支持下，學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)以服務(wù)學(xué)生成長成才為出發(fā)點(diǎn)，以挖掘?qū)W生藝術(shù)潛力、陶冶學(xué)生情操為目的，通過招投標(biāo)制度進(jìn)行申報(bào)立項(xiàng)，使藝術(shù)社團(tuán)在組織運(yùn)行上實(shí)現(xiàn)人力、物力、信息、資金等多方面資源達(dá)到最優(yōu)化配置的一種高校社團(tuán)管理工作運(yùn)行模

摘要：中國油畫經(jīng)歷了百年的發(fā)展，呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)。新世紀(jì)之初，在新材料、新技術(shù)、新的時代背景下，大眾影像廣泛存在于人們生活中每一個角落，深刻影響著當(dāng)代藝術(shù)家的審美思維與藝術(shù)判斷。藝術(shù)家大膽地探索與創(chuàng)新，在中國掀起了一場前所未有的創(chuàng)作熱潮，中國當(dāng)代油畫呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨向—