公共藝術(shù)的本土化-文化論文
通過我們的研究和調(diào)査,從公共藝術(shù)的歷史淵源來說,在我國有著悠遠的歷史來源,有跡可查的就可回溯到秦漢時期。通過我國藝術(shù)丁.作者的調(diào)査,對漢朝的公共藝術(shù)品進行了調(diào)查,漢朝的藝術(shù)品可能是我們目前為止最早的雕塑類公共藝術(shù)作品,其中比較著名的就是漢代的石闕建筑。漢代的雕塑藝術(shù),突破了商 |
歌舞團藝術(shù)生產(chǎn)演出狀況與發(fā)展建構(gòu)的調(diào)研報告-文化論文
一、現(xiàn)狀分析 1、表演藝術(shù)人才的現(xiàn)狀分析 舞臺表演藝術(shù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個重要分支,無論從舞臺表演的角度來看,還是從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度來看,人才都是重要的一環(huán)節(jié),一個不可或缺的重要因素,一直以來,缺乏優(yōu)秀的創(chuàng)作演出人才,經(jīng)營人才和市場策劃人才,已經(jīng)成了阻礙和彩響歌舞團舞臺表演繼續(xù) |
“高校政治輔導(dǎo)員”角色淺析-教育論文
結(jié)合這些年來的學(xué)生工作經(jīng)驗,筆者認為可以用三種角色來概括髙校輔導(dǎo)員,分別是:學(xué)生人格上的引導(dǎo)者、學(xué)生隊伍的管理者和學(xué)生諸方面的服務(wù)者。相應(yīng)的,該角色對輔導(dǎo)員職業(yè)能力提出了較高的要求,簡略概括為引導(dǎo)、管理與服務(wù)。 一.學(xué)生人格上的引導(dǎo)者 教育的目的是培養(yǎng)人。但培養(yǎng)什么樣的人 |
高校英語專業(yè)《基礎(chǔ)英語》課程改革探索-教學(xué)論文
一.現(xiàn)狀分析 目前髙等院校英語專業(yè)在《基礎(chǔ)英語》教學(xué)實踐中主要存在幾個問題: 1、教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容 專業(yè)教材不能滿足新的教學(xué)發(fā)展,與現(xiàn)實生活發(fā)展脫節(jié),學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有新鮮感,失去學(xué)習(xí)動力,學(xué)生的文化意識得不到頗,文化學(xué)習(xí)戯肚觸。 2、教學(xué)方式 將發(fā)揮學(xué)生主體性等同于“滿 |
鋼琴改編曲《梅花三弄》的演奏淺析-音樂論文
一.鋼琴改編曲《海花三弄》的簡介 鋼琴曲《梅花三弄》’是王建屮先生根據(jù)毛澤東詩詞《卜算子.詠梅》的意境,選取同名古琴曲的基本曲調(diào),將其改編成為一首占樸雅致的鋼琴獨奏曲。改編后,曲子不但保留了古琴曲清雅幽遠的意境,而且充分發(fā)揮廣鋼琴縱向和盧的優(yōu)勢,運用豐富的織體,使之成為民族 |
讓學(xué)生感受到你的愛
現(xiàn)代家庭,由于工作壓力大,時間緊,工作繁忙,對子女的教育重視不夠,造成學(xué)生的逆反,從而導(dǎo)致后進。社會上對孩子的評價,看中較多的是孩子的成績。而忽略的卻是孩子的心理。殊不知在你拿別人家優(yōu)秀的孩子和自己的孩子比較時,孩子的自尊心已經(jīng)受到了傷害。并不是每個孩子的學(xué)習(xí)成績都是出色的。 |
閑話旅游文化
游文化,自古有之。所不同者在于,古人的旅游踏青,多是貴族以及文人的消遣,普通百姓多為生計所困,溫飽尚不能自給,旅游只是奢談。杜甫詩里的“三月三日天氣新,長安水邊多麗人”,就是貴族游樂的記載。王右軍在他的名作《蘭亭集序》里寫到的“修禊事”,則是文人的風(fēng)雅。“修禊”是指古人在郊外 |
學(xué)習(xí)風(fēng)格與文化
古代中國,在很長一段時間內(nèi),有很強的民族中心主義。叫過“華夏”、“中華”、“中國”。從名稱上看都源于中國的地理中心觀念,表現(xiàn)出大國對外來文化的蔑視。中國的文化與孔子的思想直接相關(guān),它對中國學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的影響最大。而西方的文化與西方的古代哲學(xué)和宗教直接相關(guān),個人主義的文化價值觀 |
研究性學(xué)習(xí)活動的開展
總結(jié)匯報為在充分占有材料的基礎(chǔ)上,小組全體成員對材料進行討論、整理并寫出報告。六、案例分析課題分析:其一,該課題和世界熱點相聯(lián)系,有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情。尤其是巴以沖突,更是由來以久,成為影響亞太地區(qū)乃至世界戰(zhàn)略格局是否穩(wěn)定的焦點問題之一。其二,開封是世界歷史上猶太人最早在 |
品德與生活課堂教學(xué)-教學(xué)論文
在品德與生活課教學(xué)中,教師如果能根據(jù)教學(xué)主題精心創(chuàng)設(shè)一些社會生活情境,讓學(xué)生模擬體驗生活,兒童會獲得鮮活的直接經(jīng)驗。教學(xué)實踐證明:生活體驗不僅能使學(xué)生學(xué)到知識、增長能力,更重要的是成功的生活體驗,對學(xué)生的成長和成才是一筆寶貴的財富。如,在執(zhí)教品德與生活北京師范大學(xué)版《愛惜糧食 |
《中成藥用藥指導(dǎo)》項目化教材的開發(fā)與實踐-課程教學(xué)
摘要:高職《中成藥用藥指導(dǎo)》是藥物制劑技術(shù)專業(yè)的核心課程《用藥指導(dǎo)》的分課程,課程目標是培養(yǎng)合格的藥店“健康顧問”,要求學(xué)生具備藥學(xué)專業(yè)知識及藥學(xué)服務(wù)技巧,為常見疾病的用藥提供咨詢及服務(wù)。筆者通過自身體驗,并與藥店營業(yè)員、藥師進行溝通,根據(jù)藥店里中成藥的擺放類別和中成藥導(dǎo)購的 |
基于建構(gòu)主義的高中音樂有效教學(xué)方式探究-音樂教學(xué)論文
摘要:作為一種產(chǎn)生于上個世紀八十年代,能有效指導(dǎo)教育教學(xué)行為的學(xué)習(xí)、認知理論,建構(gòu)主義早已經(jīng)飛洋過海來到了中國。在其他學(xué)科,對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的解讀、研究、實踐者頗多,并大都在本學(xué)科領(lǐng)域起到了一定的推動作用。作為一名多年奮戰(zhàn)在教學(xué)一線、已有一定教育教學(xué)經(jīng)驗的高中音樂教師,本文 |
生產(chǎn)型農(nóng)村公共產(chǎn)品供給滿意率分析——基于江蘇省33個行政村的實證調(diào)查
摘要:生產(chǎn)型農(nóng)村公共產(chǎn)品對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展具有重要意義。筆者在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,將其劃分為兩大類共九項具體產(chǎn)品,并就其滿意程度展開實證調(diào)查。本文結(jié)合數(shù)據(jù)和實際觀察,對每項產(chǎn)品的滿意率進行分析和評述,得出研究結(jié)論。 關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施;農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù);滿意率 一、引言 農(nóng) |
理工類高校文藝晚會組織與策劃研究
摘要:高校文藝晚會是學(xué)校豐富校園文化生活,提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要舞臺,而理工類高校在校內(nèi)沒有音樂專業(yè)指導(dǎo)老師與音樂專業(yè)特長學(xué)生的情況下,開展校內(nèi)文藝晚會必然會遇到組織與策劃上的種種難題,如何更好的提升理工類院校文藝晚會質(zhì)量,滿足理工類高校大學(xué)生對校園文藝生活的渴求欲望,就是 |
淺談醫(yī)療機構(gòu)中思想政治工作的開展-思想政治論文
摘要:在醫(yī)療機構(gòu)中開展思想政治工作,就是要對醫(yī)務(wù)工作者進行必要的職業(yè)道德教育。這對于緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系,提高醫(yī)務(wù)人員的人文素質(zhì),建立醫(yī)院的新形象都有重要作用。思想政治工作的開展,不是單調(diào)的說教式的教育,而是通過多樣的形式從外到內(nèi)的對醫(yī)務(wù)人員進行情感的滲透,使他們能夠從內(nèi)心深處 |
淺析如何激活初中歷史課堂-教學(xué)論文
課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式,是學(xué)生獲取信息、鍛煉提高多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的主渠道。隨著新教育理念的深入人心,真正的課堂教學(xué),學(xué)生是主角,教師是配角;舞臺是學(xué)生;是有討論有分歧;是有質(zhì)疑有爭辯。是靈活收尾,意猶未盡。如何在課堂上用最少的時間促進學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí),把全新的教 |
對外漢語課堂詞匯選擇標準探討-教學(xué)論文
學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題 通過對北京外國語大學(xué)漢語專業(yè)一年級19名留學(xué)生一年的學(xué)習(xí)進行跟蹤調(diào)査,發(fā)現(xiàn)學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中有如下問題: 1、對于某些漢語詞學(xué)生可以說出來,但是聽不懂 通過調(diào)査我發(fā)現(xiàn)60%的學(xué)生反映自己的口語表達比聽力的水平高。在課堂教學(xué)中我也發(fā)現(xiàn)了這樣一有趣 |
讀詩與語文素養(yǎng)的提高-教學(xué)論文
作為文學(xué)的最髙形式,詩歌一向是文學(xué)的驕子,詩文化已經(jīng)浸透到中華文化的血脈中。早在孔子就提出了詩教這個思想,而且同時他也把這個思想付之于實踐,教授門徒時,就用《詩經(jīng)》作教材。朱光潛先生在《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》一文中指出:“詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介,能欣賞詩的人們不但對于其他種類 |
典型環(huán)境中的典型人物―曹文軒《草房子》中的兒童形象解析-文學(xué)論文
典型人物是小說的主心骨,衡量一篇小說成功與否關(guān)鍵在于人物塑造是否逼真,形象是否飽滿。兒童小說成功的關(guān)鍵就是塑造鮮活的兒童形象。而真正的典塾人物是指,“每個人都是一個整體,本身就是一個世界,每個人都是一個完滿的有生氣的人,而不是某種孤立的性格特征的寓言式的抽象品”,就是說典型人 |
學(xué)習(xí)新課程優(yōu)化課堂環(huán)境-教學(xué)論文
培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我們的目標,其中“創(chuàng)新”是關(guān)鍵和核心。只有教師本身不受傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛,大膽進行傳統(tǒng)教學(xué)方法的改革,摸索出真正符合教學(xué)規(guī)律、滿足學(xué)生需求、具有時代氣息、切實行之有效的教學(xué)方法,才能言傳身教、耳濡目染,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性?!稜I養(yǎng)與食品衛(wèi)生學(xué)》是一門科學(xué)教育類課程, |
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