簡單化的情節(jié) 《建國大業(yè)》約1 500個(gè)鏡頭，多于同等長度的影片一倍左右，但很多戲只有一兩個(gè)鏡頭，即便大事件也不過七八個(gè)鏡頭。有人批評說：“寥寥鏡頭空洞了歷史事件，被空殼化的事件簡單化了歷史。”這個(gè)批評其實(shí)是不同的審視標(biāo)準(zhǔn)造成的。如果單從歷史事件來看，這種沒有過程只有結(jié)果

中國明代杰出的樂律學(xué)家朱載堉（1536-1611），傾其畢生精力，在晚年創(chuàng)建了“十二等比律”（俗稱十二平均律）律制體系。對中國來說解決了自古以來黃鐘還原、移宮換調(diào)的難題；對當(dāng)時(shí)西方來說，也為鍵盤樂器的調(diào)律實(shí)踐提供了解決難題的理論框架。也就是說，朱載堉在律制方面解決了中西方普遍

音樂家們總是對本國音樂有著最好的解讀方式。從選擇的作品足以看出這場音樂會的分量：貝多芬《f小調(diào)弦樂四重奏“莊嚴(yán)”》、門德爾松《e小調(diào)弦樂四重奏》、勃拉姆斯《c小調(diào)弦樂四重奏》。正如這個(gè)團(tuán)體中的大提琴家穆斯多夫所介紹，德國的音樂學(xué)院都是由樂團(tuán)的樂手擔(dān)任教學(xué)工作，如萊比錫門德爾松

劇本的敘事主題傾向 戲劇必須圍繞著一定的主題進(jìn)行創(chuàng)作，需要有鮮明的主旨意圖，這樣才能給讀者和觀眾留下深刻的印象，起到揚(yáng)善勸惡、感化人心、諷喻現(xiàn)實(shí)等多種功能作用。《龍沙劍傳奇》借用的題材為神仙道化類內(nèi)容，總體上看來，故事的情節(jié)基本不脫神仙道化題材的一些特點(diǎn)，如以飛升登仙為最終

一、情 節(jié) 亞里士多德把情節(jié)放在悲劇要素的首位，側(cè)重表現(xiàn)動作沖突。他認(rèn)為悲劇是對行動的模仿，優(yōu)秀的悲劇情節(jié)必須是好人由順境轉(zhuǎn)為逆境。他反對“機(jī)械送神”。謝林認(rèn)為，悲劇的根源在于主體的自由意志和客觀的必然性之間的斗爭沖突，而這種必然性是一種神秘的不可知性，即命運(yùn)、天意。而在黑

一、魔幻與題材 著名導(dǎo)演陳嘉上連續(xù)執(zhí)導(dǎo)兩部魔幻大片《畫皮》和《畫壁》，引發(fā)了大眾對魔幻題材的關(guān)注。一路飆升的票房收入和令人矚目的口碑傳頌，證明了這類魔幻題材的電影在中國內(nèi)地是具有很大的市場發(fā)展空間的。《畫皮》和《畫壁》的相繼成功，是與電影故事內(nèi)容的題材選擇密不可分的。 縱

一直喜歡讀書，就連兒童文學(xué)也喜歡。我喜歡孩子們純凈無邪的世界，喜歡孩子天真可笑的想法，喜歡孩子們出其不意的行為。第一次讀到《窗邊的小豆豆》這本書是在讀師范時(shí)，當(dāng)時(shí)我是把它當(dāng)成兒童文學(xué)來讀的，但吸引我的不僅僅是小豆豆，還有那位可愛的老校長。當(dāng)時(shí)正學(xué)教育學(xué)，班上還有一個(gè)從師范大學(xué)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中有這樣的論述：“讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他們自己的東西，才是他們自己真正掌握的東西?！边@句話的基本精神就是必須讓學(xué)生成為語文課堂學(xué)習(xí)的主體，自主學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。應(yīng)該

不久前，已畢業(yè)的學(xué)生發(fā)來短信：“老師，還記得那個(gè)冬天的那場雪嗎？你停下來，笑著對我們說：‘這節(jié)課我們就賞雪吟詩吧?！€記得那個(gè)冬日的清晨么？清風(fēng)在，晨曦在，樹在，雪在，而恰好，我們也在。身邊這樣細(xì)碎的美好，能夠?yàn)橹Ａ?，即便是短暫，也會在大家記憶的長空中留下星點(diǎn)的光芒。”

調(diào)查問卷總共由兩部分組成。第一部分是公務(wù)員職業(yè)自我概念問卷，第二部分是公務(wù)員職業(yè)倦怠表。這兩個(gè)量表都出現(xiàn)了陳述句的形式，問卷的進(jìn)行都需要被測試者可以根據(jù)自身情況以真實(shí)的情感和態(tài)度來回答。在AurelioaVilla和EstherCalvete編制的教師自我概念量表的結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)

受陳舊觀念的影響，一部分人認(rèn)為事業(yè)單位的國有資產(chǎn)并不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利潤，因此很多單位并沒有建立真正意義上的國有資產(chǎn)監(jiān)管制度，在經(jīng)營性資產(chǎn)管理上又具有很大的隨意性，相關(guān)管理人員無經(jīng)營業(yè)績考核指標(biāo)，單位內(nèi)部也并沒有建立科學(xué)有效的業(yè)績考核制度，進(jìn)而使得相關(guān)人員沒有相應(yīng)的約束體系。雖然有

伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，我們國家事業(yè)單位正在逐步實(shí)施政事分離，事業(yè)單位逐步進(jìn)行社會化改革，他們在職能、人事、工資制度以及管理體制等各個(gè)方面，正逐漸和政府的黨政機(jī)關(guān)脫離。國家明文規(guī)定各級政府的黨政機(jī)關(guān)特別是中央以及省直機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步減少對于所屬的事業(yè)單位進(jìn)行直接管理，從而使

美國哈佛大學(xué)教授威廉?詹姆斯在《行為管理學(xué)》一書中指出，通過對員工的激勵研究他發(fā)現(xiàn)，實(shí)行計(jì)件工資的員工，其能力僅發(fā)揮了20%~30%;在受到充分激勵時(shí)，其能力則可發(fā)揮至80%~90%.也就是說，同樣一個(gè)人在收到充分激勵后發(fā)揮的作用相對于激勵前的3~4倍。對于現(xiàn)代企業(yè)來說，科學(xué)

《歷史的天空》和《亮劍》的互文性 在《歷史的天空》和《亮劍》中分別塑造的人物：姜大牙、李云龍，他們展現(xiàn)了英雄的陽剛之美和英雄主義的民族，其中對社會形態(tài)的描寫可謂大相徑庭。在當(dāng)時(shí)的社會意識形態(tài)下，展現(xiàn)了作為軍人或者是革命戰(zhàn)士如何從小蝦米、底層的無產(chǎn)階級者逐步走上領(lǐng)導(dǎo)中國革命的

首先，新媒體的發(fā)展為微電影的成功提供了有利的環(huán)境。 新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上的，一般指手機(jī)、平板電腦、移動電視、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體。新媒體具有移動性、即時(shí)性、互動性、自主選擇性等特點(diǎn)，符合人們休閑娛樂時(shí)間碎片化的需求，可以隨時(shí)隨地地獲取信息。 2011年中國

一、網(wǎng)絡(luò)劇現(xiàn)狀綜述 (一)網(wǎng)絡(luò)劇的概念 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)劇的界定，眾說紛紜。研究戲劇的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)劇是一種新的戲劇形式；研究電影的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)劇是電影的一種衍生品。雖每人心中有一個(gè)哈姆雷特，但總體都不失網(wǎng)絡(luò)劇是以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介，配有聲畫效果的活動影像這一內(nèi)核。筆者認(rèn)為，其中以

在國外，根據(jù)莎士比亞、雨果、小仲馬、狄更斯、海明威、托爾斯泰等作家的作品改編而成的電影，塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的銀幕形象。另外，在世界影壇，許多具有廣泛影響力的影片，如黑澤明的《羅生門》、科波拉的《教父》和《現(xiàn)代啟示錄》、斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》以及《亂世佳人》《美國往事》

一、好萊塢對中國文化元素點(diǎn)的拼貼 好萊塢電影融入中國元素的最常用方式為“點(diǎn)的拼貼”，即在以西方主人公為主角、演繹西方人為主體故事的影片中以單個(gè)元素點(diǎn)的方式拼貼進(jìn)中國元素。這些元素僅以點(diǎn)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)在影片中，使電影具有明顯的中國特色，使得觀眾一看就領(lǐng)悟到這是中國元素。 好

首先，看農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展變遷。 周星在《文化概念變異視野中的農(nóng)村題材電視劇概觀》一文中對農(nóng)村題材電視劇的歷史變遷進(jìn)行了分析，他認(rèn)為：“就藝術(shù)歷史而言，農(nóng)村題材電視劇經(jīng)歷的是興旺、沉寂、重新火熱的進(jìn)程?！?0世紀(jì)80年代中期到90年代初期是其興旺期，隨后創(chuàng)作相對冷清，進(jìn)入

電影中最基本的實(shí)現(xiàn)對情節(jié)的視覺轉(zhuǎn)換是把小說故事呈現(xiàn)在銀屏上，也是把故事情節(jié)影像化的過程，所以在電影改編中，創(chuàng)作者要進(jìn)行電影主題內(nèi)涵和藝術(shù)特征的確立，并在影片中展現(xiàn)出來，這一過程就要使影片具有整體性的特征，同時(shí)也要促使創(chuàng)作的畫面能滿足觀眾的視覺要求，在視覺上達(dá)到震撼、刺激的效果