當下網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作的主流文化價值導(dǎo)向探究-電影論文

 　　一、網(wǎng)絡(luò)劇現(xiàn)狀綜述

　　(一)網(wǎng)絡(luò)劇的概念

　　關(guān)于網(wǎng)絡(luò)劇的界定，眾說紛紜。研究戲劇的學者認為網(wǎng)絡(luò)劇是一種新的戲劇形式；研究電影的學者認為網(wǎng)絡(luò)劇是電影的一種衍生品。雖每人心中有一個哈姆雷特，但總體都不失網(wǎng)絡(luò)劇是以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介，配有聲畫效果的活動影像這一內(nèi)核。筆者認為，其中以青年學者劉揚的觀點最為全面。劉揚提出：“網(wǎng)絡(luò)劇是利用攝影機、攝像機、錄音機和其他視頻攝制設(shè)備拍攝錄制的，模仿電視劇或電影的一般本體美學特征，以視聽元素和劇作手段為其形式，以展現(xiàn)故事和塑造人物為其內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)作為首要傳播渠道，符合網(wǎng)絡(luò)的傳播方式和受眾的觀看方式的特定視聽節(jié)目形態(tài)?！庇纱说贸?，作為獨立姿態(tài)出現(xiàn)的“微電影”也應(yīng)該屬于網(wǎng)絡(luò)劇的范疇；同時，網(wǎng)絡(luò)劇理應(yīng)排除上傳到網(wǎng)絡(luò)上供觀眾點看的，用傳統(tǒng)拍攝和傳播手法創(chuàng)作的影視劇作品。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展概況及其商業(yè)價值

　　“80后”“90后”是伴隨著中國網(wǎng)絡(luò)劇成長起來的兩代人，讓他們印象最深刻的可能就是2005年，胡戈制作的網(wǎng)絡(luò)短片《一個饅頭引發(fā)的血案》。而這部讓國際大導(dǎo)顏面掃地的“自娛自樂”將網(wǎng)絡(luò)劇的惡搞意識深深植根到了廣大網(wǎng)民和主流媒體的心里。也使得這個事件最終演變?yōu)榱艘粓龉偎竞汪[劇。但也正是由于這種通過網(wǎng)絡(luò)上傳作品就能獲得關(guān)注并最終獲得商業(yè)贊助來實現(xiàn)自己創(chuàng)作夢想的成功實例，使得一大批惡搞網(wǎng)絡(luò)劇隨后橫空出世。但因這些作品缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力和正確的文化價值導(dǎo)向，最終會在歷史的洪流中被淹沒。

　　其后，最著名的網(wǎng)絡(luò)劇當屬2008年紅遍網(wǎng)絡(luò)的山寨版《紅樓夢》。這是網(wǎng)絡(luò)劇的“戲仿”階段。少了惡搞的荒誕不稽而多了創(chuàng)作者對藝術(shù)原著的反思，并最終使得網(wǎng)絡(luò)劇進化到它的第三個時期——專業(yè)創(chuàng)作階段。

　　事實證明，惡搞網(wǎng)絡(luò)劇和山寨網(wǎng)絡(luò)劇雖談不上是多么有藝術(shù)性的專業(yè)作品，但其自身的巨大社會影響力和潛在經(jīng)濟利益確是毋庸置疑的。這就使得大量的專業(yè)團隊開始涉足網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作，甚至可以說各大專業(yè)媒體對網(wǎng)絡(luò)劇市場簡直有些意圖瓜分的味道。2010年的《老男孩》成為網(wǎng)絡(luò)劇藝術(shù)創(chuàng)作的一座里程碑。該片對青春的追憶、對情誼的渲染打動了無數(shù)網(wǎng)友，甚至通過網(wǎng)絡(luò)以外的口口相傳，使得很多不怎么愛上網(wǎng)的朋友也上網(wǎng)一探究竟。而在《老男孩》的背后，則是中影集團和優(yōu)酷網(wǎng)的強強聯(lián)合和傾力打造。

　　在這里，我們需要注意的是，當下的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作雖大部分都是專業(yè)創(chuàng)作，但從創(chuàng)作目的上還是可以分為兩類：

　　1.定制網(wǎng)絡(luò)?。阂孕麄鳛槭侄?，以劇中涉及的商品營銷為目的的一類網(wǎng)絡(luò)劇。網(wǎng)絡(luò)劇由于其傳播速度快、受眾面積大、觀眾對其廣告插入的接受態(tài)度相對寬容，其較高的商業(yè)價值和巨大的市場前景被廣告商鎖定。于是，大量的以廣告宣傳為目的的網(wǎng)絡(luò)劇橫空出世。此類作品以《一觸即發(fā)》最為奪目。專業(yè)的制作班底，明星的加入，已成為當下網(wǎng)絡(luò)劇的主要運營模式。此外，較著名的還有凱迪拉克的另一部網(wǎng)絡(luò)劇《66號公路》以及2012年由可愛多投拍的網(wǎng)絡(luò)劇《這一刻，愛吧》等。

　　2.原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)?。阂跃W(wǎng)絡(luò)劇形式述說作者思想的藝術(shù)作品。這類網(wǎng)絡(luò)劇幾乎與影視劇在本體上沒有太大區(qū)別。姜文創(chuàng)作的《看球記》和前面提到的《老男孩》以及《春嬌與志明》微電影系列、《再一次心跳》等都是屬于原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)劇的類型。

　　二、當下網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作的文化價值失范

　　惡搞網(wǎng)絡(luò)劇顛覆傳統(tǒng)；山寨網(wǎng)絡(luò)劇“戲仿”傳統(tǒng)；再到專業(yè)網(wǎng)絡(luò)劇回歸影視劇的創(chuàng)作傳統(tǒng)。在這個過程中就會遇到與專業(yè)影視劇創(chuàng)作相同的問題——追尋消費主義的享樂精神、主流意識形態(tài)的缺乏以及原創(chuàng)力的缺乏等。

　　(一)網(wǎng)絡(luò)劇的消費主義傾向

　　著名法國思想家博德里亞認為“從消費社會根源而言，消費社會以最大限度攫取財富為目的，不斷為大眾制造新的欲望需要”。其認為廣告是當代消費社會中的不倒翁，大眾傳媒，特別是網(wǎng)絡(luò)會教唆和鼓動大眾，使大眾自身逐漸滋生一種對立厭惡情緒。由此，我們可以得出結(jié)論，作為具有廣告功能的、以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)劇，很好地繼承了博德里亞所說的那些使得人們充滿物欲并缺失掉個性、思想、文化素養(yǎng)的“完美罪狀”。

　　在這種先天不足的情況下，網(wǎng)絡(luò)劇如何能從宣傳商品、宣傳物質(zhì)化享受的消費觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曈^者的精神世界塑造，是我們急需解決的問題。

　　(二)主流意識形態(tài)的缺失

　　“一定時期內(nèi)一個社會占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)叫做這個社會的主流意識形態(tài)，包括占統(tǒng)治地位的藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點和哲學觀點?！雹酆萌R塢的電影之所以影響巨大、經(jīng)久不衰，說到底還是其注重在娛樂和時尚的外殼下包含著迎合主流社會心理和主流文化價值的內(nèi)核。而網(wǎng)絡(luò)劇作為文化產(chǎn)業(yè)鏈條中重要的一環(huán)，也肩負著迎合主流社會心理和體現(xiàn)主流文化價值的歷史使命。縱觀這些年的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作，主要是以都市情感、緬懷青春等為劇情主旨。這主要是由網(wǎng)絡(luò)劇的親民化和草根性決定的，也是網(wǎng)絡(luò)劇受到廣大觀眾喜愛的一個重要原因。因此專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)劇制作團隊從市場和受眾的角度進行考量，大量拍攝這類題材的作品。而本應(yīng)該占主流位置的體現(xiàn)社會主義新風尚、宣揚正確的價值取向的網(wǎng)絡(luò)劇卻鳳毛麟角，確實不利于“百花齊放”的文化創(chuàng)作大方向。希望國家相關(guān)部門能夠像扶持主旋律電影電視劇一樣，對立志于展現(xiàn)主流文化意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作加以扶持。

　　(三)道德標準的失衡

　　相對于影視劇還有廣電總局進行最后的播放審核，網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作空間和觀看空間具有極大的自由度和私密性。這就造成了一大批庸俗、低俗、媚俗的作品宣揚暴力色情、社會陰暗面和違背人倫道德。這樣的網(wǎng)絡(luò)劇在觀眾中，特別是青少年學生中造成了極其惡劣的影響。

　　2009年開始，國家廣電總局出臺了《關(guān)于加強互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目內(nèi)容管理的通知》，對于肅清這些帶來極大社會危害性的網(wǎng)絡(luò)劇有一定積極意義。但從根源上來說，我們的創(chuàng)作者還是應(yīng)該提高自身的思想文化素質(zhì)，多拍攝體現(xiàn)主流價值的積極向上的作品，為我們的年青一代營造一個良好的社會氛圍。

　　三、網(wǎng)絡(luò)劇理應(yīng)化人養(yǎng)心

　　今年是毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表的70周年。在黨的十七屆六中全會上，又提出了建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略綱領(lǐng)。2011年7月23日，胡錦濤總書記在中共中央政治局第22次集體學習時再次強調(diào)：要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化前進方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。

　　作為傳播大眾文化最高效、最有利的網(wǎng)絡(luò)媒體責無旁貸，應(yīng)該擔負起文化強國的時代重任。而作為影視劇與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻的傳播更高效、受眾范圍更廣泛、人民大眾更喜愛的網(wǎng)絡(luò)劇，就更應(yīng)該肩負起歷史的使命，摒棄那些有失道德標準的庸俗、低俗、媚俗風氣，摒棄一味追求觀賞性；提高作品的原創(chuàng)力、藝術(shù)性和文化性；體現(xiàn)主流的文化價值觀，在無形中引導(dǎo)廣大受眾(特別是學生和中青年)樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

　　(一)作為萬眾矚目的草根精神吶喊者，理應(yīng)引導(dǎo)大眾回歸理性

　　網(wǎng)絡(luò)劇具有全民參與，且相對于影視劇、廣播等準入門檻較低的創(chuàng)作特質(zhì)，往往代表了廣大網(wǎng)民和草根藝術(shù)創(chuàng)作者們的心聲。在這個物欲橫流的消費主義社會里，具有廣大群眾基礎(chǔ)和具備巨大的輿論號召力的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作，理應(yīng)帶領(lǐng)大眾回歸理性，逃離“娛樂至死”的浮躁和虛華。

　　(二)作為重要的大眾化文化傳播媒介，理應(yīng)體現(xiàn)正確的文化價值導(dǎo)向

　　可能有些觀點會認為，網(wǎng)絡(luò)劇受到熱捧是因為其迎合了市場需求，創(chuàng)作內(nèi)容緊扣年輕人的生活、情感等；如若把創(chuàng)作方向放到社會主義主流價值觀的層面，網(wǎng)絡(luò)劇也就失去了其自身的魅力。確實，網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作如何在實現(xiàn)自身藝術(shù)價值和滿足市場需求的同時，更加注重去表現(xiàn)積極的、健康的、體現(xiàn)人文關(guān)懷和主流文化價值的內(nèi)容，來幫助大眾重構(gòu)自己的精神家園，是一個迫切需要調(diào)和的難點。

　　(三)作為我國文化軟實力的組成部分，理應(yīng)給世界呈現(xiàn)真實的中國

　　“大眾文化……多了幾分意識形態(tài)的隱蔽性與主動迎合大眾的親和性，能夠在大眾消費的過程中潛移默化地影響人們的價值觀和生活方式，因此，在提升國家文化軟實力時我們應(yīng)該充分發(fā)揮大眾文化傳媒的威力，將以影視產(chǎn)品為主的大眾文化推向世界提上議事日程?！雹莨P者認為，當今的網(wǎng)絡(luò)劇、影視劇創(chuàng)作都應(yīng)該立足于當下的中國，立足于當下活躍又開放包容的中國現(xiàn)狀和傳統(tǒng)文化。切記不要一味地為了體現(xiàn)影片的藝術(shù)性和夸張人物內(nèi)心和人物之間關(guān)系的復(fù)雜變化，而犧牲掉展現(xiàn)真、善、美的精神家園。要給世界呈現(xiàn)一個當下正在騰飛中的、意氣風發(fā)、開放包容的中國。

　　四、結(jié) 語

　　仲呈祥先生曾提出“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺”的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。通過網(wǎng)絡(luò)劇傳播主流價值觀，引領(lǐng)更多的人感知真理和重構(gòu)自己的精神家園，并最終為文化強國貢獻自己的一份力量，筆者認為這才是網(wǎng)絡(luò)劇的終極目標。

文章來源于《電影文學》雜志2012年第17期