一、消費主義欲壑難平 劉曉君（1998）認為，消費主義主要是指以美國為代表，在西方發(fā)達資本主義國家普遍存在，也在不發(fā)達國家發(fā)現(xiàn)的一種文化態(tài)度、價值觀念或生活方式。消費主義在表層上體現(xiàn)為高消費的大眾化和普遍化，涉及社會的不同等級、地位和種族的人。這種價值觀念把追求不斷增長的物

11年10月6-9日，由福建省文化廳主辦，福建省藝術(shù)研究院承辦的第五屆“京、滬、閩”現(xiàn)代音樂創(chuàng)作研討會在連江縣隆重召開。 一、多元化的中國風(fēng)格探索 本文的中國風(fēng)格，是指作曲家采用中國民間音樂的某一素材創(chuàng)作出具有中國風(fēng)味的作品。其素材既可是曲調(diào)和樂器元素，也可以是更廣泛意

作品創(chuàng)作以民族民間曲調(diào)為創(chuàng)作素材 我國幅員遼闊，各民族、地域的傳統(tǒng)音樂風(fēng)格色彩相距甚遠，而“文革”時期的笛子作品多以各地民歌、戲曲等傳統(tǒng)音樂元素為創(chuàng)作主題，并賦予新的內(nèi)容創(chuàng)作而成，這些音樂題材以“革命化、民族化、群眾化”為創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，給當(dāng)時的民樂創(chuàng)作也帶來了一些正面效應(yīng)，在題

鄉(xiāng)村文化資源是具有開發(fā)潛力的物質(zhì)性或非物質(zhì)性存在。資源并不等同于產(chǎn)品，更不等同于產(chǎn)業(yè)，一些文化資源并不一定以產(chǎn)品的形式存在，甚至不一定有物質(zhì)的載體。在資源和產(chǎn)業(yè)之間，還有一個轉(zhuǎn)換的過程。通過轉(zhuǎn)換，靜態(tài)的文化資源成為經(jīng)濟發(fā)展的要素，這個過程，就是鄉(xiāng)村文化資源的產(chǎn)業(yè)化過程。從鄉(xiāng)村

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的集成背景 (一)體驗經(jīng)濟來臨。文化體驗是人們現(xiàn)代旅游需求的重要內(nèi)容。把古老的歷史價值和現(xiàn)代的文化價值自然地融合起來，讓旅游目的地由內(nèi)而外自然盡顯獨特氣質(zhì)，并凝聚成強大的吸引力和包容力，讓游客浸潤其中、盡情感受，這是文化旅游的核心。以發(fā)掘文化、表現(xiàn)

一、文化建設(shè)在當(dāng)前何以成為了問題 2011年10月18日，胡錦濤在中共十七屆六中全會上指出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力的要求更加緊迫。當(dāng)代中國進入了全

一、電影《哈利.波特》中虛擬空間創(chuàng)意的影像價值 現(xiàn)代電影藝術(shù)的多元發(fā)展為電影的生存空間奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，從技術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)表現(xiàn)、高科技創(chuàng)新應(yīng)用以及影片效果的角度來看，現(xiàn)代電影中虛擬空間創(chuàng)意的價值非常廣泛。筆者就電影《哈利.波特》中虛擬空間創(chuàng)意的影像表現(xiàn)的價值論述如下。首先，隨

一、《暮光之城》的審美風(fēng)格：陰柔 《暮光之城》系列電影改編自美國女作家斯蒂芬妮?梅爾的小說，其中《暮色》的編劇梅麗莎?羅森伯格和導(dǎo)演凱瑟琳?哈德威克都是女性。在已經(jīng)上映的《暮色》《新月》《月食》《破曉》四部曲中，《暮色》是最受女性影迷追捧的一部，也是最具有陰柔氣質(zhì)的一部。

一、全景再現(xiàn)真實歷史事件 作為著名導(dǎo)演斯皮爾伯格導(dǎo)演的經(jīng)典之作和世界電影史上的一朵奇葩，電影《辛德勒的名單》自問世以來的十余年間，無數(shù)觀眾為之傾倒。在德國，1994年法蘭克福首映時，德國總統(tǒng)就親自出席了該片的首映式。在美國，總統(tǒng)克林頓也曾呼吁：“我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片

《羅拉快跑》講述了一個為愛救贖的簡單故事：女主人公羅拉的男友曼尼在為黑社會老大執(zhí)行任務(wù)時丟失了10萬克馬后向羅拉求救，要求羅拉在20分鐘內(nèi)籌錢否則他將搶劫超市以避免被處死。但影片并沒有按照傳統(tǒng)的單線結(jié)構(gòu)展現(xiàn)，而是采用了三段并列式的結(jié)構(gòu)進行假設(shè)，充滿了后現(xiàn)代的游戲意味。第一次奔

《寵兒》書寫的是種族災(zāi)難的宏闊史詩，是黑色族群的身體被政治書寫的暴力，每個個體和這個族群集體的悲劇，在布魯斯一樣哀婉悲鳴的復(fù)調(diào)式的詠嘆中，催人淚下。莫里森書寫《寵兒》，是為了重構(gòu)蓄奴制那段歷史，重構(gòu)集體的記憶，因為歷史的血腥、暴戾和殘忍，現(xiàn)在的美國黑人和白人，小說中的黑人，

一、人物的歷史現(xiàn)狀 羅斯每一個時間背景的選擇都極具典型性和意義性，《人性的污穢》開篇設(shè)定的時間是1998年，也是時任的美國總統(tǒng)克林頓因性丑聞事件遭到彈劾的一年。而故事的主人公年逾70的大學(xué)教授科爾曼因“幽靈事件”也在這一年遭到雅典娜學(xué)院的彈劾?？茽柭莻€有著黑人血統(tǒng)的大學(xué)教

一、影片主題——沙漠與綠洲的撞擊 李滄東作品的一貫主題是通過對生活邊緣人的描寫，從而體現(xiàn)對于人性以及道德的探尋和追問。《綠洲》將鏡頭鎖定在韓國社會最底層的、通常不被人關(guān)注的一對年輕男女身上。男主角洪忠都已近而立之年，是一個無法適應(yīng)現(xiàn)實生活的智力障礙者，曾因三項罪名入獄。女主

新課程改革對廣大教師的素質(zhì)提出了新的要求。英語教師必須勇于進取，不斷擴大自己的知識面，構(gòu)筑合理的知識結(jié)構(gòu)，具備多種能力以適應(yīng)英語教學(xué)的需要。學(xué)習(xí)和掌握一些最前沿、最貼近素質(zhì)教育要求的英語報刊資源，是教師提高自身素質(zhì)、構(gòu)建新的知識體系的有效途徑。中國學(xué)生在英語環(huán)境中學(xué)習(xí)英語、接

有學(xué)者認為證據(jù)失權(quán)制度應(yīng)當(dāng)從期間的角度予以界定，即將證據(jù)失權(quán)制度等同于舉證時限制度，是“負有舉證責(zé)任的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在法律規(guī)定和法院指定的期間內(nèi)提出證明其主張的相應(yīng)證據(jù)，逾期舉證則承擔(dān)證據(jù)失效的法律后果的一項民事訴訟期間制度”；[1]有學(xué)者認為證據(jù)失權(quán)的概念應(yīng)當(dāng)從其法律后果界定，

一、《宿醉》的無深度性 后現(xiàn)代主義主張削平深度，在分析研究某一文化或者現(xiàn)象時主張回到一個淺表層上來；現(xiàn)代性理性在純粹肉身欲望的沖擊中，已經(jīng)成為碎片，并遭遇到非理性意志的全面侵占，縱欲享樂的虛無人生觀成為整個世界的基本原則。《宿醉》可以說創(chuàng)造了票房和口碑的神話，一部普通的喜劇

察權(quán)受現(xiàn)行檢察制度影響。在我國，以塊塊領(lǐng)導(dǎo)為主的體制，容易導(dǎo)致檢察權(quán)的地方化，不利于檢察機關(guān)對全國實行統(tǒng)一的法律監(jiān)督。現(xiàn)階段檢察機關(guān)經(jīng)費的來源仍然完全依賴于同級人民政府，這必然使法律監(jiān)督不同程度受到制約或限制，一旦檢察權(quán)的行使與政府的施政方針有抵觸時，辦案辦公經(jīng)費可能就會受到

新刑法第398條第1款將故意與過失同時加以規(guī)定不合理。這是因為:一方面,故意與過失是兩種不同的罪過形式,罪過形式不同表明行為人的主觀惡性程度有差別,所承擔(dān)的刑事責(zé)任的大小也不一樣,一般而言,“故意的責(zé)任比過失重”,“對故意犯罪較過失犯罪加重處罰,是刑事立法的一個最基本的原則,

《猿族崛起》運用多種渾融自然的長鏡頭給人帶來滲透心底的感動，影片中運用CG技術(shù)制作的猩猩們也霸氣外露，充滿了原始的野性和靈動。凱撒那隱現(xiàn)綠光的雙眸中，偶爾內(nèi)蘊的悲傷和迷惘，以及面對命運分岔口時噴薄而出的決絕，讓人深深為之震撼。影片情節(jié)簡潔明了，沒有使用讓人眼花繚亂的3D技術(shù)

一、 生活的傷痛 面對劇名，觀眾可能期待這又是一部奇幻或者瘋狂的荒誕作品，一如林賽之前的離奇荒謬的劇作。大衛(wèi)?林賽-阿貝爾并非一個多產(chǎn)的劇作家，目前共創(chuàng)作發(fā)表了7部劇本，其中6部都創(chuàng)作于2000年之前，包括《心中之魔》（A Devil Inside，1997），《白雪安琪兒