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疫情防控背景下高校操舞類在線課程的實(shí)踐與創(chuàng)新——以西安科技大學(xué)為例
近幾年新冠肺炎疫情對(duì)我國高校的正常教學(xué)造成了嚴(yán)重影響,基于此,教育部印發(fā)了《關(guān)于在疫情防控期間做好普通高等學(xué)校在線教學(xué)組織與管理工作的指導(dǎo)意見》,以此來促進(jìn)各高校積極借助各類在線課程平臺(tái)開展在線課程教學(xué)等活動(dòng),確保在此期間的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)進(jìn)度[1]。西安科技大學(xué)公共體育課操舞 |
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對(duì)普通高校中國古典舞基訓(xùn)男班教學(xué)的幾點(diǎn)思考
一、古典舞基訓(xùn)課概念簡介古典舞基訓(xùn)課程將芭蕾舞與中國傳統(tǒng)武術(shù)戲曲文化有機(jī)地結(jié)合在一起,在不斷的研究和改進(jìn)的過程中形成的具有中國特色的舞蹈課程。它具有圓潤細(xì)膩、剛?cè)岵?jì)、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn),講求“形、神、勁、律”完美和諧統(tǒng)一的審美特征。俗話說:“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功?!?/p> |
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因材施教應(yīng)用于中專芭蕾舞教學(xué)中的策略分析
因材施教,從字的意義上理解,“因”是指依據(jù)、憑借,“材”是指學(xué)生的資質(zhì),即學(xué)生已有的能力或者學(xué)生的學(xué)習(xí)效率或者質(zhì)量,“施”是指開展,“教”是指教學(xué),即教師根據(jù)自身對(duì)于學(xué)生情況的了解,采取適合其的方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)。因材施教的方法,有助于教師更加全面地認(rèn)識(shí)以及了解學(xué)生的情況,建立 |
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民族特色課間舞蹈操創(chuàng)編實(shí)踐
課間操是所有學(xué)生都必須參加的活動(dòng),也是學(xué)習(xí)之余一種有效的放松方式,在校園體育文化建設(shè)當(dāng)中占有重要的地位。2016年10月25日,中共中央專門發(fā)布《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》,文件當(dāng)中明確提出,要穩(wěn)步推進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生體育興趣的計(jì)劃,鼓勵(lì)學(xué)生參與體育鍛煉,學(xué)習(xí)掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能。 |
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高校舞蹈教學(xué)傳承民間舞蹈文化的路徑研究
高校舞蹈教學(xué)中,傳統(tǒng)民間舞蹈是其重要的組成部分。民間舞蹈教學(xué)對(duì)于傳承民間傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)影響,同時(shí)也體現(xiàn)出我國高校教育的多元化辦學(xué)理念。民間舞蹈藝術(shù)作為傳承近千年的藝術(shù)式形式,在高校舞蹈教學(xué)中,教師需要充分意識(shí)到傳承民間舞蹈藝術(shù)文化的深刻意義,并且需要深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前我國高校舞 |
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“課程思政”視域下高校民間舞蹈課程思政元素挖掘研究
一、課程思政內(nèi)涵 課程思政共經(jīng)歷了三個(gè)階段,逐漸發(fā)展成現(xiàn)在的“課程思政”內(nèi)涵,第一階段是2005年的“兩綱教育”,推進(jìn)以“學(xué)科德育”的理念課程改革;第二階段在2010 年國家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目,整體規(guī)劃“大中小學(xué)德育課程”形成一體化;第三階段2014年起,將德育納入教育綜 |
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繪本與幼兒舞蹈的融合創(chuàng)編教學(xué)實(shí)踐研究
在新時(shí)期教育背景下,國家對(duì)幼兒的藝術(shù)教育越來越重視,而舞蹈作為幼兒園普遍的教學(xué)活動(dòng),是藝術(shù)教育的重要組成部分之一,也日益受到國家的重視和關(guān)注。繪本+幼兒舞蹈形成了一套全新的課程體系,我們稱其為繪本舞蹈。繪本舞蹈作為一套面向2.5-6歲兒童的全新舞蹈教程,通過獨(dú)創(chuàng)的“繪本導(dǎo)舞” |
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淺析新文科視閾下哈尼族舞蹈教育的傳承與發(fā)展
為適應(yīng)當(dāng)今日新月異的科技發(fā)展形式,應(yīng)對(duì)百年之未有大變局,推動(dòng)文科領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展,教育部組織聯(lián)動(dòng)多部門,于2019年4月啟動(dòng)了“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0,以期邁入高等教育強(qiáng)國之列。新文科也從理論走向?qū)嵺`應(yīng)用,通過打破學(xué)科壁壘,萃取各學(xué)科精華,運(yùn)用信息技術(shù),在以德育人的基礎(chǔ)上培養(yǎng) |
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思政教育在舞蹈專業(yè)課程中的實(shí)踐研究
新時(shí)期背景下,社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求量越來越多,對(duì)人才需求的類型也更加多元化,對(duì)人才的質(zhì)量有著更高的標(biāo)準(zhǔn)。高校舞蹈專業(yè)教學(xué)必須不斷更新教育理念、創(chuàng)新教學(xué)方式,緊跟時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需要,才能符合當(dāng)下人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)生終生發(fā)展的需要。課程思政理念對(duì)指導(dǎo)專業(yè)學(xué)科落實(shí)立德樹人這一根本目 |
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情感教學(xué)在小學(xué)舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用
小學(xué)舞蹈教學(xué)能夠?qū)W(xué)生的身體協(xié)調(diào)能力和感受能力進(jìn)行有效的培養(yǎng)和鍛煉,同時(shí)讓他們在舞蹈學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步培養(yǎng)自身的儀容儀表以及氣質(zhì)和體態(tài),作為一門藝術(shù)類教學(xué)學(xué)科,想要讓學(xué)生喜歡上跳舞和各種舞蹈的學(xué)習(xí),就需要讓他們能夠?qū)⒆陨淼那楦腥谌氲矫看蔚奈璧附虒W(xué)當(dāng)中去。只有更加理解每首舞曲中所 |
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基于動(dòng)機(jī)激發(fā)策略的高校體育舞蹈分層教學(xué)模式探索
在現(xiàn)今二十一世紀(jì),越來越多的家長重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的鍛煉,而在學(xué)生的綜合素質(zhì)中,體育是其中的重要一項(xiàng),一個(gè)健康強(qiáng)壯的身體是學(xué)生后續(xù)能夠可持續(xù)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),加強(qiáng)對(duì)體育舞蹈的推廣及變得更為重要,但是如何提高體育舞蹈的教學(xué)質(zhì)量就成為其中的重點(diǎn)內(nèi)容。針對(duì)這種情況,借助動(dòng)機(jī)激發(fā)策 |
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基于信息化背景下中職學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)改革方向研究
隨著“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代的來臨,信息技術(shù)已經(jīng)越來越廣泛的服務(wù)于學(xué)前教育教學(xué)實(shí)踐中。教師借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)能夠?qū)τ變旱纳钸M(jìn)行多維度的研究。近年來學(xué)前教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也得到了越來越多的關(guān)注。中職學(xué)前教育專業(yè)教師的素質(zhì),也決定了我國的學(xué)前教育質(zhì)量。舞蹈教育作為提高作為素質(zhì)教育 |
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互聯(lián)網(wǎng)視角下的舞蹈教育線上線下研究
舞蹈藝術(shù)在我國的民族文化中是個(gè)重要的構(gòu)成部分之一,在社會(huì)發(fā)展的過程中貫穿始末,自古舞蹈教育就受到了廣泛的重視,人們的生活和舞蹈之間形成了密切的關(guān)系。舞蹈教育在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代要?jiǎng)?chuàng)新教育模式,構(gòu)建起線上線下相融合的舞蹈教育新局面,突破限制因素,發(fā)揮出舞蹈教育的美育功能、藝術(shù)素質(zhì)教育功 |
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古典舞身韻元素訓(xùn)練在課堂教學(xué)中的重要性
在新中國成立之初,舞蹈工作者們從戲曲表演中提取舞蹈素材,借鑒中華武術(shù)與芭蕾的科學(xué)訓(xùn)練方法等,建立了中國古典舞教材。直到在李正一與唐滿城兩位先生創(chuàng)立了中國古典舞身韻流派,為中國古典舞學(xué)科帶來了突破。什么是古典舞身韻?用身韻建構(gòu)者的話來說,身韻是外部身法和內(nèi)部神韻的合稱。而“身韻 |
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“三教融合”舞蹈創(chuàng)意教學(xué)模式研究
1.傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化舞蹈課堂的現(xiàn)狀長期以來舞蹈課堂已陷入了程式化的沼澤。傳統(tǒng)模仿類舞蹈課程是一種傳統(tǒng)傳承產(chǎn)物,一套組合,一段舞蹈,必須是大家一模一樣。這種標(biāo)準(zhǔn)化、程式化的教材與教學(xué)要求,訓(xùn)練出的學(xué)生自然都是同一類型的技能,并沒有明顯的差異化,藝術(shù)的個(gè)性化自然就很難挖掘和培養(yǎng)。無論是 |
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贛南瑤族花棍舞“儀式-課堂-舞臺(tái)”的傳承新模式
1.贛南瑤族花棍舞的文化溯源贛南瑤族花棍舞起源于江西省贛州市全南縣陂頭鎮(zhèn)過山瑤民祭祀儀式“朝皇”中的“點(diǎn)兵棍舞”,是瑤族人民在贛南這片紅土地上,受地域、人文、自然等因素的影響,長期生產(chǎn)和生活中形成的贛南儀式舞蹈。它凝結(jié)著過山瑤傳統(tǒng)文化精神,反映了贛南瑤族人民的生活面貌、宗教信 |
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高中舞蹈教學(xué)中微信的應(yīng)用研究
現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展已經(jīng)貼上了數(shù)字信息化標(biāo)志,很多新媒體在此期間創(chuàng)新發(fā)展,人們在使用這些媒體的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生新的習(xí)慣,無論是生活、工作還是學(xué)習(xí)都已經(jīng)無法離開新媒體平臺(tái)還有各種移動(dòng)終端設(shè)備,所以電腦和手機(jī)已經(jīng)全面普及,他們是信息傳遞的有效工具。因?yàn)槲⑿庞兄_放、交互、及時(shí)和便捷等特征, |
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堿回收白泥建材資源化利用的研究進(jìn)展
在制漿造紙工業(yè)中,堿回收是重要步驟之一[1],其苛化工序會(huì)產(chǎn)生大量以CaCO3為主要成分的沉淀物[2],一般稱為堿回收白泥。據(jù)報(bào)道,實(shí)際生產(chǎn)中1 t紙漿會(huì)產(chǎn)生0.5~0.65 t的堿回收白泥[3]。中國已成為世界制漿造紙業(yè)大國[4],2020年紙及紙板產(chǎn)量為11260萬t[5 |
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職業(yè)教育教學(xué)理論實(shí)踐一體化模式的改革分析
職業(yè)教育教學(xué)理論實(shí)踐一體化模式指的是教師將能力作為指導(dǎo)依據(jù),促進(jìn)教材中理論和實(shí)際操作的結(jié)合,是一種現(xiàn)代化的教學(xué)方法。這個(gè)過程中教室、實(shí)習(xí)場所、實(shí)驗(yàn)室都是一體化配置,有利于理論和實(shí)踐的結(jié)合,將實(shí)踐操作與技能訓(xùn)練有效結(jié)合,突出學(xué)生的課堂主體地位,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力會(huì)得到顯著的提高。文 |
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高職院?!爱a(chǎn)教融合,協(xié)同育人”人才培養(yǎng)探究
在提出產(chǎn)教融合的政策之后,高職院校開始對(duì)育人模式進(jìn)行改革,實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育和產(chǎn)業(yè)的深度融合,培養(yǎng)出社會(huì)、企業(yè)需要的高素質(zhì)技能型人才,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在落實(shí)產(chǎn)教融合協(xié)同育人模式的過程中,一定要圍繞專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、課程特色,科學(xué)地設(shè)定實(shí)訓(xùn)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、思想道德教育活動(dòng),激發(fā)高職生的職 |
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