在我國(guó)，農(nóng)村人口占大多數(shù)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，提高人口素質(zhì)，建設(shè)和諧社會(huì)離不開(kāi)農(nóng)村教育事業(yè)的支撐。少數(shù)民族貧困地區(qū)教學(xué)負(fù)擔(dān)重，教研條件差，培訓(xùn)機(jī)會(huì)少的現(xiàn)狀使得教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)受阻，教育界教師的流動(dòng)表現(xiàn)為一種“逆流動(dòng)”，優(yōu)秀的，高學(xué)歷的，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師都選擇城市教學(xué)，使得少數(shù)民族貧困

一、傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的差異性 對(duì)于課堂教學(xué)而言，可以劃分為以教學(xué)為中心的課堂教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式。前者主要是運(yùn)用行為主義這樣一種學(xué)習(xí)理論作為重要的發(fā)展基礎(chǔ)，后者則主要采用認(rèn)知學(xué)習(xí)理論作為重要的基礎(chǔ)；前者主要是強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為，進(jìn)而對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)的，并

一、“液壓與氣壓傳動(dòng)”課程教學(xué)的現(xiàn)狀分析（一）課程內(nèi)容陳舊，教學(xué)模式簡(jiǎn)單傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為主體，教學(xué)理念滯后，采用“填鴨式”教學(xué)方式，教學(xué)模式單一；學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)，沒(méi)有主動(dòng)性和積極性，“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念沒(méi)有得到充分體現(xiàn)。在教學(xué)內(nèi)容上，“重理論輕實(shí)踐”現(xiàn)象還較為嚴(yán)

體育教學(xué)的目的是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行,不斷提升學(xué)生的身體素質(zhì),培養(yǎng)其綜合素質(zhì),以促使學(xué)生全面發(fā)展.而在目前的初中體育教學(xué)中,新課程改革對(duì)學(xué)生體能的要求越來(lái)越高,這就需要教師提高自身對(duì)體育教學(xué)的重視程度,同時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異予以尊重,借助分層教學(xué)法制定合理科學(xué)的教學(xué)

習(xí)總書(shū)記于2018年全國(guó)教育大會(huì)中提出，教育應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義扎根于學(xué)生內(nèi)心，樹(shù)立共同的社會(huì)主義理想，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及綜合能力，構(gòu)建全面發(fā)展教育體系，將立德樹(shù)人任務(wù)落實(shí)下來(lái)。高中正是學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)政治學(xué)課核心素養(yǎng)，以此強(qiáng)化政治教學(xué)理論性、思想性、針對(duì)性及

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園現(xiàn)狀（一）機(jī)制體制不完善在“你認(rèn)為當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園存在的障礙有？”這題中，29.15%的學(xué)生選擇氛圍未塑造，21.19%的學(xué)生選擇學(xué)生不重視，18.81%的學(xué)生選擇相關(guān)政策制度不健全，18.14%的學(xué)生選擇相關(guān)活動(dòng)吸引力不大，12.71%的學(xué)生

一、初中物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)重要意義傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)下，物理課堂過(guò)于死板，教師注重學(xué)生成績(jī)，忽視學(xué)生的興趣指引、科學(xué)探究的能力培養(yǎng)，許多學(xué)生在剛接觸物理學(xué)科時(shí)因?yàn)檎n程的死板逐漸失去對(duì)物理的學(xué)習(xí)興趣。而當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生能力的要求逐漸從高成績(jī)向高能力轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生具有良好的創(chuàng)新思

在這個(gè)信息時(shí)代，我國(guó)越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的信息素養(yǎng)教育，高校圖書(shū)館信息共享空間的建立為培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)提供了一個(gè)有效的學(xué)習(xí)空間，能夠讓學(xué)生在巨大的信息數(shù)據(jù)中找到自己需要的信息資料，能夠有效的提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，適應(yīng)了新型教育的發(fā)展需求。一、高校圖書(shū)館信息素養(yǎng)教育的問(wèn)題分析（一）信

歷史的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生更好的掌握中華傳統(tǒng)歷史文化，對(duì)學(xué)生的心理建設(shè)有重要的意義。在新高考形式下，高中歷史教學(xué)要求學(xué)生在進(jìn)行歷史教學(xué)的時(shí)候，不僅需要掌握完善的歷史知識(shí)，還需要在歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)自身核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，促使學(xué)生能更加全面的進(jìn)行發(fā)展。因此，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

一、散文教學(xué)現(xiàn)狀淺析根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在散文閱讀鑒賞教學(xué)方面也有了很大的改觀，學(xué)生能夠積極主動(dòng)去閱讀和鑒賞散文，并能領(lǐng)會(huì)散文所具有的審美價(jià)值，但目前中學(xué)的散文教學(xué)并不盡如人意，課堂教學(xué)并沒(méi)有做到新課標(biāo)的要求，教學(xué)中仍然存在相當(dāng)多的問(wèn)題，主要表現(xiàn)是：教學(xué)的模式

教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是指有別于非教育專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。其核心在于教育素養(yǎng)和教學(xué)能力的提升，而這核心并非全部來(lái)自職前培養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中慢慢形成的。筆者從自身日常的教學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程的成敗得失中逐漸悟出了先學(xué)習(xí)，再創(chuàng)新，后反思是青年教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的必經(jīng)之路。一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)并存

小學(xué)語(yǔ)文課堂對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)言組織能力都有著非常重要的影響,語(yǔ)文課堂不僅僅只包括簡(jiǎn)單的字詞句的學(xué)習(xí),更重要的是對(duì)文章的把握能力、理解能力的培養(yǎng)和鍛煉。因而在小學(xué)階段如何更好地培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的概括能力是現(xiàn)階段需要研究和探索的重要問(wèn)題。從小學(xué)生學(xué)習(xí)心理的角度看，

在信息技術(shù)課堂，任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法越來(lái)越受到教師的青睞，它也是信息技術(shù)課堂常用的教學(xué)方式之一，40分鐘教師如何基于創(chuàng)設(shè)的情境設(shè)計(jì)有效課堂任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生尋求有效的問(wèn)題求解之路，這是每位信息老師都必須思考的問(wèn)題。一、情境巧創(chuàng)，讓任務(wù)更有趣味性教學(xué)的第一步應(yīng)該是吸引學(xué)生的注意力，激

在《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專(zhuān)教育人才培養(yǎng)工作的意見(jiàn)》當(dāng)中明確提出：“學(xué)生需要具有所必備的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，掌握專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中的實(shí)際工作技能和技巧，具備優(yōu)越的職業(yè)道德與敬業(yè)精神”。這一概念為后期高職院校人才培養(yǎng)設(shè)定了更加明確的目標(biāo)。隨著高職院校課程教學(xué)改革的進(jìn)一步深化，社

在素質(zhì)教育不斷改革的背景之下，我國(guó)各大院校越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，各大院校開(kāi)始開(kāi)設(shè)心理健康課程，對(duì)當(dāng)代學(xué)生的心理問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)并解決。中職院校的心理健康課程作為我國(guó)素質(zhì)教育核心部分，在推動(dòng)素質(zhì)教育實(shí)施的同時(shí)也改善了中職學(xué)生的心理健康情況。但是對(duì)于該課程的教學(xué)不

項(xiàng)目教學(xué)法在目前的中職教學(xué)中是一個(gè)備受關(guān)注的教學(xué)方式。在進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)法的過(guò)程中，能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性充分地進(jìn)行發(fā)揮，將學(xué)生的合作意識(shí)以及團(tuán)隊(duì)精神進(jìn)行很好的展示。在進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)法的過(guò)程中，學(xué)生能夠不斷地提升自己的創(chuàng)新能力、思想意識(shí)以及動(dòng)手操作能力和溝通能力

法律知識(shí)的內(nèi)涵和外延很廣闊，作為中職學(xué)生很難迅速地對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行深入了解，普法和學(xué)法的路徑漫長(zhǎng)且充滿(mǎn)坎坷?，F(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的信息高速傳播且青春期的中職學(xué)生很容易擁有叛逆思維。生活頹廢，厭棄學(xué)習(xí)，與老師和家長(zhǎng)之間存在著很多代溝。為了更好地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，提升中職學(xué)生的整體素質(zhì)，在

盧梭、杜威、陶行知和陳鶴琴等國(guó)內(nèi)外教育專(zhuān)家都非常注重生活的教育價(jià)值。提出“教育即生活”，認(rèn)為教育是一種生活的方式，任何教育都離不開(kāi)生活。柏拉圖說(shuō)“生活必須作為游戲來(lái)過(guò)”。胡依青伽更宣稱(chēng)“人是游戲者”。他們都認(rèn)為, 游戲是人的存在方式，是兒童生活和兒童文化的一個(gè)自然而重要的組成

文化與人格學(xué)派誕生于20世紀(jì)初，是人類(lèi)學(xué)的重要研究領(lǐng)域之一，在這一時(shí)期，人類(lèi)學(xué)和心理學(xué)在互動(dòng)過(guò)程中發(fā)展出了許多的積極成果，此學(xué)派也被稱(chēng)之為“心理人類(lèi)學(xué)”。20世紀(jì)40年代到50年代之間，是文化人格學(xué)派的發(fā)展階段，在美國(guó)涌現(xiàn)出了許多關(guān)注此領(lǐng)域的學(xué)者，雖然各個(gè)學(xué)者的研究方向不同，

一、高職德育導(dǎo)師工作機(jī)制的建設(shè)現(xiàn)狀與困境（一）問(wèn)卷調(diào)研以本校及周邊民辦高職院校德育導(dǎo)師、思政理論課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)校思政教育工作者為調(diào)研對(duì)象，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，內(nèi)容涵蓋德育導(dǎo)師認(rèn)知情況、德育導(dǎo)師育人策略、德育導(dǎo)師工作機(jī)制實(shí)施情況3個(gè)部分。其中，德育導(dǎo)師認(rèn)知情況調(diào)查包含德育導(dǎo)師工作