1.體育舞蹈審美表征的構(gòu)成因素舞蹈，作為一種綜合藝術(shù)形式，融合了豐富的審美元素，展現(xiàn)出深厚的藝術(shù)美感。其中，體育舞蹈作為一種獨特的藝術(shù)活動，成功地將體育與舞蹈的特性相結(jié)合，既展現(xiàn)出運動的美感，又呈現(xiàn)出藝術(shù)的美感，既能鍛煉身體，又能滿足人們的審美追求。體育舞蹈的審美特征，深深植

疍民，這個以海為生、以船為家、以漁為業(yè)的水上族群，曾經(jīng)被官家歧視和欺凌，終生不允許其上岸生活，他們每日漂泊于海上，社會地位處于底層，過著窮困、危險的日子。然而，他們是最偉大的航海家，他們熟知海上生活的技巧，依靠勤勞的雙手，通過采珠或捕魚生活。民國開始，在政府的大力扶持和開放政

安徽花鼓燈是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的代表之一，其獨特的表演形式和豐富的文化內(nèi)涵深受人們喜愛。其中，以“蘭花”為主題的花鼓燈表演更是備受矚目。本文旨在通過對安徽花鼓燈“蘭花”表演的風(fēng)格特點進行研究，探討其藝術(shù)魅力和文化價值，為傳承和發(fā)展安徽花鼓燈藝術(shù)提供參考。本文將從表演形式、音樂節(jié)

近幾年來，隨著社會的不斷開放，經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，我們國家的現(xiàn)代化建設(shè)也在不斷地推進，經(jīng)濟與文化的創(chuàng)新與變革也在不斷地加快，這既推動了中國的經(jīng)濟發(fā)展，也推動了國際的文化交流，這對我們國家的傳統(tǒng)文化的弘揚與發(fā)展也是大有裨益的。但是，目前在舞蹈創(chuàng)作工作中，民族民間舞元素的融入與發(fā)揮情

井陘拉花屬于北方秧歌中的表演形式之一，自古以來坊間關(guān)于拉花藝術(shù)的傳說相對較廣。第一種傳說講述曾有一名女子名叫“拉花”，根據(jù)自己與愛人的情感故事自編舞蹈，后由此而得名。第二種傳說講述古代百姓窮苦潦倒，拉荒乞討以求生路，而“拉荒”的“荒”諧音為“花”，經(jīng)后世流傳逐漸成為了“拉花”

舞蹈是一個大的概念，其中包含的藝術(shù)元素比較多，編導(dǎo)在編舞時將這些元素融合到一起，讓其具有協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特點，可以更好地展示舞蹈藝術(shù)價值。舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還會主動融入自己的情感，提升舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵，讓舞蹈更具感染力。所以，文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)合理融入到舞蹈編創(chuàng)中，豐富舞蹈的內(nèi)容和表

1.動作形象的提煉舞繪《千里江山圖》中編導(dǎo)將畫色青綠色擬成女性人物形象抽離出來，畫中綠茂青峰，若隱若現(xiàn)。舞蹈通過豐富的畫面，有棱角的動作使人聯(lián)想到在畫中所包含的日、月、山、河?；蛘呤巧椒宓难泳d不斷、或者是山石的錯落，并以期能夠和觀眾達到共鳴，領(lǐng)略到山河之壯觀、山峰之秀美。1.

中國古典舞袖舞是北京舞蹈學(xué)院中國古典舞專業(yè)的特色課程，它以三尺水袖呈現(xiàn)出奪人眼目的技法與剛?cè)嵯酀囊馓N?；赝袊诺湮栊湮璧陌l(fā)展歷程可知，袖舞教學(xué)可分為三個階段，分別是單一技法、訓(xùn)練短句與組合呈現(xiàn)。但就目前而言，袖舞教材多以訓(xùn)練性的短句或組合為主。相較之下，表演性組合卻不多，

1.舞蹈影像的相關(guān)概述20世紀隨著光學(xué)、電學(xué)、聲學(xué)的進步和電影、電視技術(shù)的發(fā)展許多藝術(shù)創(chuàng)作者熱情的投入到技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合中，這時的舞蹈主要是為技術(shù)服務(wù)，并沒有關(guān)注到舞蹈藝術(shù)在與技術(shù)結(jié)合時藝術(shù)創(chuàng)作層面的核心作用。這一時期伴隨大量實驗性的舞蹈短片的創(chuàng)作形成，“錄像舞蹈”這一概念也

1.中職舞蹈專業(yè)智慧化教學(xué)現(xiàn)狀分析目前中職校舞蹈專業(yè)現(xiàn)有的所謂的智慧化舞蹈教育模式，其做法僅限于利用網(wǎng)絡(luò)進行信息傳播、劇目展示、線上課程等，教學(xué)效果和教育質(zhì)量很難保證。究其根源，既有學(xué)生自身因素，如學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不足、習(xí)慣依賴教師、技能素質(zhì)較低，也有“互聯(lián)網(wǎng)+舞蹈”智慧課程

“身份”，“指個人在社會中的位置，源出于拉丁語statum（拉丁語stare的過去分詞形式，意思是站立），即地位。狹義上指個人在團體中法定或職業(yè)的地位?！鄙矸萑后w作為種族、性別、年齡、職業(yè)屬性的社會集合，其建構(gòu)與認同受社會、文化和個體相互作用的影響。江蘇民間舞者是江蘇民間舞蹈

一、折紙藝術(shù)的特征（一）折紙藝術(shù)的發(fā)展折紙藝術(shù)既是古老的藝術(shù)，也是新興的藝術(shù)。其顧名思義，就是一種以紙張作為主要材質(zhì)，通過折、疊、拉、翻等手法，在不裁切不粘貼的前提下，創(chuàng)造出栩栩如生的人與動物或者各種事物，將二維平面的紙塑造成三維立體的藝術(shù)造型的藝術(shù)活動形式。在大多數(shù)人的印象

幼小銜接是幼兒園到小學(xué)的過渡階段，主要指課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)習(xí)慣、常規(guī)要求的銜接，是兒童心理發(fā)展過程中的一個重要轉(zhuǎn)折點。根據(jù)幼兒在過渡時期身心發(fā)展的特點，幫助幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)節(jié)奏和機體能力的變化是幼小銜接階段的重要任務(wù)。舞蹈教育是以身體為媒介的藝術(shù)，也是認知情緒表達的重要方式

傳統(tǒng)意義上的舞蹈教學(xué)通常以教師作為課堂的主導(dǎo)者，一味讓幼兒進行模仿，缺少了幼兒的主觀參與，導(dǎo)致幼兒只能掌握舞蹈的肢體動作，而無法對舞蹈的內(nèi)涵以及意蘊進行深入的了解。因此教師需要在教學(xué)中以幼兒為主體，豐富教學(xué)形式，結(jié)合繪本故事提升舞蹈教學(xué)的靈動性以及活潑性，從而使幼兒提升舞蹈學(xué)

藝術(shù)和體育一直都是我國教育教學(xué)中的重要內(nèi)容，藝術(shù)和體育不僅是培養(yǎng)學(xué)生三觀、身體、能力的重要途徑，同時也是學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)。小學(xué)體育舞蹈特色課程的開展，既有體育教育又包含藝術(shù)教育，在鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生們帶來更多藝術(shù)教育，促進學(xué)生想象力、創(chuàng)新力的不斷提升，這對于培

隨著舞蹈教育的發(fā)展，舞蹈學(xué)習(xí)日益變成學(xué)生全面成長的關(guān)鍵組成部分，不管是在學(xué)校的體育課程內(nèi)容，抑或是私立學(xué)校的藝術(shù)生培養(yǎng)，舞蹈學(xué)習(xí)都是作為備受青睞、學(xué)習(xí)群體龐大的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容?；诖?，毯技課在舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練中有著重要的作用，漸漸成被視為學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的首要部分，在成為訓(xùn)練學(xué)生舞蹈基

在二十大報告上，習(xí)近平總書記特別強調(diào)：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”作為紅色資源的重要組成部分，紅色音樂文化理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起育人的使命，

傳統(tǒng)影視媒體是指以電影、電視為代表的傳統(tǒng)媒體，短視頻時代的到來對傳統(tǒng)影視媒體造成了巨大的沖擊，影響了傳統(tǒng)影視媒體的收視率和上座率。因此傳統(tǒng)影視媒體必須正視挑戰(zhàn)和不足，借助自身優(yōu)勢，不斷更新自身的發(fā)展理念和發(fā)展模式，積極融入融媒體發(fā)展行列，促使傳統(tǒng)影視媒體在新環(huán)境下進行了創(chuàng)新性

20世紀初，現(xiàn)代舞傳入中國。這種新的舞蹈觀念和形式是時代發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征。現(xiàn)代舞教學(xué)中存在著培養(yǎng)目標、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、培養(yǎng)規(guī)模等諸多問題。本文以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院為例，分析在高校開設(shè)現(xiàn)代舞課程教學(xué)的優(yōu)點和必要性，并針對現(xiàn)狀提出一些建設(shè)性的思考。1.國內(nèi)現(xiàn)

中國古典舞基訓(xùn)的發(fā)展與中國傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)及雜技均有著密切的聯(lián)系，隨著全球化發(fā)展，中國古典舞在西方舞蹈與音樂文化的影響下，較多舞蹈專家為保留中國古典舞蹈的內(nèi)涵，展開一系列創(chuàng)新與填補，完善中國古典舞蹈。在這一過程中，舞蹈專家也將神韻訓(xùn)練從基礎(chǔ)訓(xùn)練中分離出來，不僅提高古典舞基訓(xùn)對舞