摘要：數(shù)字化時(shí)代，民間美術(shù)的美育功能在數(shù)字技術(shù)的助力下被賦予新內(nèi)涵。本文探討了利用民間美術(shù)開(kāi)展美育浸潤(rùn)行動(dòng)的時(shí)代價(jià)值，提出通過(guò)資源數(shù)字化整合、浸潤(rùn)式課程開(kāi)發(fā)、校社協(xié)同等路徑規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與美育浸潤(rùn)的文化育人目標(biāo)。同時(shí)闡述了技術(shù)賦能沉浸式體驗(yàn)、跨媒介敘

摘要：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)形式日趨多元化，中國(guó)許多畫(huà)家都在談?wù)撝呦笥彤?huà)的平面化趨勢(shì)。中國(guó)當(dāng)代具象油畫(huà)打破了以往的油畫(huà)敘述和寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的桎梏，賦予油畫(huà)強(qiáng)有力的視覺(jué)表達(dá)力量。通過(guò)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)理念的思考和對(duì)其創(chuàng)作形態(tài)的持續(xù)發(fā)展的思考，使個(gè)體意識(shí)在油畫(huà)中得以表達(dá)。當(dāng)代中國(guó)具象油畫(huà)是一種從觀念到

摘要：隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，在社會(huì)生活的各個(gè)方面都出現(xiàn)了人工智能的身影，在美術(shù)傳播方面也不例外，文章通過(guò)對(duì)人工智能技術(shù)在美術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀分析，并以山西地方美術(shù)類非遺的傳播為例，揭示了其對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)產(chǎn)生的重大改變。研究結(jié)果表明，人工智能技術(shù)在傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域起到

摘要：為推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展，在現(xiàn)階段國(guó)潮日漸盛行的背景下，可在這一領(lǐng)域中國(guó)畫(huà)這一藝術(shù)形式，形成中式風(fēng)格突出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體系。文章結(jié)合中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，從繪畫(huà)技法、工具、畫(huà)法、色彩、元素五個(gè)角度深入分析中國(guó)畫(huà)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響，并圍繞植物造景、造景

摘要：探究國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，能夠挖掘其在豐富人們精神世界、促進(jìn)文化融合方面的積極影響，為其在中國(guó)的持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)與方向引導(dǎo)。文章溯源了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞及其在中國(guó)的發(fā)展，深入分析了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，提出了在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的建議，對(duì)推動(dòng)中外

摘要：在傳統(tǒng)少兒舞蹈教學(xué)趨于模式化、重技能輕創(chuàng)造的背景下，創(chuàng)造性舞蹈為教學(xué)革新帶來(lái)契機(jī)。少兒舞蹈教學(xué)是少兒教育的重要組成部分，在培養(yǎng)其德智體等綜合素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，也是提升學(xué)生審美能力和藝術(shù)能力的關(guān)鍵。文章聚焦于創(chuàng)造性舞蹈在少兒舞蹈教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用，研究通過(guò)多階段教學(xué)實(shí)踐

摘要：玻璃材質(zhì)具有深厚的歷史淵源，且隨著科技的發(fā)展得到廣泛的應(yīng)用。當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家在作品中描繪玻璃材質(zhì)，借助其特性拓展工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展路徑。本研究旨在以何曦的作品為例，從玻璃材質(zhì)于當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的構(gòu)圖形式、點(diǎn)線面畫(huà)面語(yǔ)言、空間表現(xiàn)及情感表達(dá)四個(gè)維度出發(fā)，深入剖析玻璃材質(zhì)

摘要：近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，數(shù)字技術(shù)也以高速發(fā)展的步伐重塑著人們的日常生活與工作形態(tài)，尤其是在設(shè)計(jì)類高等教育領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)成為推動(dòng)教育教學(xué)模式發(fā)展與革新、提升教學(xué)與學(xué)習(xí)實(shí)踐更多創(chuàng)造和表達(dá)可能性關(guān)鍵因素。文章以西安歐亞學(xué)院艾德藝術(shù)學(xué)院2024年畢業(yè)展為研究對(duì)

摘要：繪畫(huà)從產(chǎn)生開(kāi)始，就離不開(kāi)所用的材料和工具，材料選取，并不只是變換創(chuàng)作媒介和追求更高層次的藝術(shù)，還要體現(xiàn)出自己的本體語(yǔ)言與嶄新的學(xué)術(shù)姿態(tài)。在視覺(jué)藝術(shù)中使用各種材料，持續(xù)地進(jìn)行形態(tài)美學(xué)和表達(dá)方式革新，充實(shí)表達(dá)內(nèi)涵，從而更好地適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)和文化的需求，受到藝術(shù)家們的普遍重視

摘要：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞中的摩登舞作為一種高度規(guī)范化的舞蹈形式，其表演風(fēng)格歷經(jīng)百余年演變，既保留了古典藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，又不斷吸收現(xiàn)代文化的創(chuàng)新元素。文章聚焦摩登舞表演風(fēng)格的演變與文化內(nèi)涵，通過(guò)分析不同歷史階段的代表性舞種、動(dòng)作特征及社會(huì)背景，探討其風(fēng)格變遷背后的審美轉(zhuǎn)向與身份認(rèn)同。研究

摘要：在當(dāng)前AI技術(shù)迅速迭代并深度滲透社會(huì)各領(lǐng)域的背景下，舞蹈編創(chuàng)與影視編創(chuàng)的跨界融合迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。文章深入剖析了這一融合現(xiàn)象的時(shí)代背景，從技術(shù)革新、觀眾審美需求變化等維度探討了融合的動(dòng)因。接著詳細(xì)闡述了舞臺(tái)與影像的融合、AI在創(chuàng)作過(guò)程中的參與等多元化表現(xiàn)形式，并結(jié)合元

【摘 要】豫劇是河南的代表性地方劇種，擁有龐大的受眾群體、深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。但如今戲曲市場(chǎng)存在“三多三少”問(wèn)題：看戲老年觀眾多，年輕觀眾少；農(nóng)村演出多，城市演出少；送票的多，賣票的少[1]。豫劇進(jìn)校園對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)年輕觀眾、豐富校園文化生活以及培養(yǎng)

20世紀(jì)四十年代初期，晉察冀邊區(qū)相繼開(kāi)展了以魯迅文藝獎(jiǎng)金評(píng)選、部隊(duì)首次創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)、新年鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作征文運(yùn)動(dòng)等為代表的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，設(shè)立了一系列文藝獎(jiǎng)金。邊區(qū)在具有戰(zhàn)斗化與群眾化導(dǎo)向的文藝實(shí)踐過(guò)程中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，最終建立了晉察冀文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。以戲劇領(lǐng)域?yàn)橹行?，晉察冀在文藝大眾化進(jìn)

【摘要】在當(dāng)前全球化的背景下，民族舞蹈作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，更是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。文章旨在探討如何通過(guò)教學(xué)創(chuàng)新，有效推動(dòng)民族舞蹈的文化傳承。通過(guò)對(duì)民族舞蹈在文化傳承中的獨(dú)特價(jià)值進(jìn)行分析，本文將進(jìn)一步提出以教學(xué)創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)的基本方法，并詳

【摘要】構(gòu)建具有云南特色的舞蹈話語(yǔ)體系，能夠彰顯云南民族舞蹈文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力，提升云南文化的影響力和知名度。文章基于“雙創(chuàng)”視野，通過(guò)“民族性”與“多樣性”“時(shí)代性”與“表現(xiàn)性”“人民性與群眾性”及“國(guó)際性與現(xiàn)場(chǎng)性”等多維度的體系構(gòu)建，旨在展現(xiàn)豐富多彩的地域與民族特色，并

在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求日益增長(zhǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的核心，并且已成為教育領(lǐng)域關(guān)注的焦點(diǎn)。中學(xué)階段是學(xué)生思維能力發(fā)展的關(guān)鍵躍升期。此階段學(xué)生正從具體形象思維為主導(dǎo)向抽象邏輯思維為主導(dǎo)過(guò)渡，其思維的敏捷性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性都處于快速發(fā)展之中。拼貼畫(huà)課程作為一

“音樂(lè)編舞”從被北京舞蹈學(xué)院教學(xué)大綱設(shè)為一門(mén)必修課程之始，它便成為舞蹈編導(dǎo)學(xué)生和教師所必要掌握的一項(xiàng)技能。巴蘭欽在1946年創(chuàng)作的作品《四種氣質(zhì)》中，以采用德國(guó)新古典主義音樂(lè)大師亨德密特所做的音樂(lè)題材為編創(chuàng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行舞蹈編排，使我們從中感受到音樂(lè)與舞蹈的相互借鑒和融合；再到舞蹈

隨著全球化的推進(jìn)，各國(guó)之間的交流日益密切，文化多元化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)和潮流。音樂(lè)文化作為文化的重要組成部分，也呈現(xiàn)出多元融合的態(tài)勢(shì)。舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的演變，是一種具有獨(dú)特審美價(jià)值和豐富內(nèi)涵的藝術(shù)形式。在多元音樂(lè)文化視域下，舞蹈藝術(shù)面臨著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，其融合創(chuàng)新也成為

中等職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)應(yīng)用型藝術(shù)人才的重要使命，舞蹈作為核心藝術(shù)課程，其教學(xué)不僅需注重技能傳授，更應(yīng)關(guān)注舞臺(tái)應(yīng)用與綜合表達(dá)能力的培養(yǎng)。當(dāng)前中職舞蹈課堂普遍存在理論與實(shí)踐脫節(jié)、教學(xué)手段單一、學(xué)生表演經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，舞臺(tái)實(shí)踐作為一種真實(shí)化、情境化、綜合化的教學(xué)手段，正逐漸成為課堂

【摘要】職業(yè)院校學(xué)生在接觸云南非遺舞蹈文化時(shí)，往往僅關(guān)注舞蹈動(dòng)作的表面形式，而對(duì)其背后豐富的文化內(nèi)涵理解不深。因此，文章深入探討具身認(rèn)知理論下，云南非遺舞蹈文化在職業(yè)院校原創(chuàng)舞蹈中的育人實(shí)踐方法。詳細(xì)闡釋具身認(rèn)知理論的關(guān)鍵要點(diǎn)及其教育意義，深入分析云南非遺舞蹈文化融入職業(yè)院校