中國畫，一種深深扎根于中華文化的藝術(shù)形式，自古以來就以其獨特的審美觀念和表現(xiàn)手法吸引著世人。其中，虛與實的運(yùn)用是中國畫的重要特征之一，也是中國繪畫美學(xué)中一個頗為重要的方面。在中國創(chuàng)作中，虛與實，既是一種繪畫手法，也是一種哲學(xué)思考，它們在畫面中交織融合，共同營造出中國畫的獨特韻

西方美術(shù)史的發(fā)展演變過程中，塞尚不僅是一位偉大的畫家，同時，他又是打開西方現(xiàn)代藝術(shù)之門的第一人。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動，無不與塞尚有關(guān)，如野獸派的馬蒂斯、立體派的畢加索等都是直接來自于塞尚藝術(shù)觀的啟發(fā)。塞尚被后人尊奉為“西方現(xiàn)代繪畫之父”不為之過。1、藝術(shù)探索之走

廣東第二師范學(xué)院是以引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展為己任的綜合性大學(xué)，凸顯教師教育特色，培養(yǎng)造就教育人才。學(xué)校在推進(jìn)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，尤其是薄弱學(xué)?？焖賰?yōu)質(zhì)化方面進(jìn)行了大膽探索，積累了豐富經(jīng)驗。學(xué)校一直承擔(dān)著基礎(chǔ)教育教師、校（園）長的培訓(xùn)任務(wù)，是教育部校長領(lǐng)航工程基地、教育部教師國

海德格爾在《藝術(shù)作品的本源》里提出：“一切藝術(shù)的本質(zhì)是詩”。電影作為一種重要的藝術(shù)，也常常呈現(xiàn)出詩意化的特征。早在二十世紀(jì)四五十年代，中國早期的戰(zhàn)爭電影如《林家鋪子》《一江春水向東流》《八千里路云和月》等等就體現(xiàn)出詩意化的風(fēng)格，這些影片在表現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下的人生起伏的同時，在敘事

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！?。文化建設(shè)在我國的治國理政中始終處于重要位置，電影是傳承中華文化基因的重要載體。近年來，我國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，國家電影局統(tǒng)計報告顯示，2

習(xí)近平在二十大報告中提出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。國家廣電總局也圍繞建黨節(jié)、國慶節(jié)等重大節(jié)日，推出一系列相關(guān)的主旋律作品。新媒體時代正在改變著現(xiàn)代人們的生活方式和媒介習(xí)慣，也深刻影響著主流思想的建構(gòu)和傳播，在碎片化、草根化、快餐化的信息交流中，我們的主流價值

《志愿軍：雄兵出擊》作為一部典型的主旋律電影，主要講述我國人民志愿軍進(jìn)入朝鮮后，展開的三次戰(zhàn)役進(jìn)行故事敘述。其分別是兩水洞戰(zhàn)斗首次告捷、38軍113師攻占德川后奔襲七十多公里阻擊敵人的三所里戰(zhàn)斗和龍源里戰(zhàn)斗，以及112師335團(tuán)1營3連以百人兵力堅守陣地的松骨峰戰(zhàn)斗。表現(xiàn)了中

美育是指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，又稱為審美教育或美感教育。在我國教育發(fā)展的整體進(jìn)程中，美育發(fā)展速度相對緩慢，沒有得到充分的理解認(rèn)識與實施，近些年來才得到實質(zhì)性的落實，取得一些切實的成效。作為教育的一個重要組成部分，藝術(shù)教育是美育的核心，是美育的中心內(nèi)容和重

在國家政策的建設(shè)下，人們視野重新聚焦在敦煌文化上。敦煌舞作為多元文化中的一種藝術(shù)形式，擁有著極強(qiáng)創(chuàng)造性、兼容性、民族性特征，是藝術(shù)創(chuàng)作者根據(jù)壁畫造型結(jié)合當(dāng)下的審美思想進(jìn)行的再創(chuàng)作，本身具有時代特征。敦煌文化是敦煌舞蹈的“心臟”，敦煌舞蹈緊跟時代政策要求，符合“一帶一路”政策的

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)一定要放在首要位置，通過鄉(xiāng)村振興能夠更好保持農(nóng)村生態(tài)發(fā)展，更加深化鄉(xiāng)土文化，在全球化的發(fā)展趨勢中，我國應(yīng)該樹立特有文化，保持經(jīng)濟(jì)特色，各類學(xué)校應(yīng)該重視對傳統(tǒng)文化和舞蹈的推廣和弘揚(yáng)，要將院校和村莊作為舞蹈推廣的主要陣地，實現(xiàn)民間舞蹈文化傳承、創(chuàng)

1.提出問題：霹靂舞文化斷層后為何又忽然崛起霹靂舞（Breaking）發(fā)源于上世紀(jì)70年代的紐約布朗克斯區(qū)，逐步發(fā)展為嘻哈文化的五大元素之一，數(shù)十年間，霹靂舞作為街舞的代表舞種，上下翻飛的腿部動作，以頭、肘為軸心的花式旋轉(zhuǎn)，總能掀起斗舞競技場的氣氛最高潮。霹靂舞在中國的發(fā)展歷

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，公眾對生活質(zhì)量的追求日益增強(qiáng)。這種追求不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更延伸至精神文化領(lǐng)域，尤其在健身和休閑活動方面的需求日益多樣化。廣場舞是一種集體性的舞蹈活動，因其輕松愉快的特性和低門檻的參與度，在全國各地迅速普及。這種活動不僅是一種簡單的鍛煉形式，更是一

藝術(shù)是推動社會進(jìn)步的重要力量，讓藝術(shù)在義務(wù)教育階段普及，是黨和政府在新時期賦予的一項重要教學(xué)任務(wù)，也是文藝工作者不可回避的重大責(zé)任和艱巨任務(wù)。2022版《藝術(shù)類義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱新課標(biāo)）。舞蹈課程有四種實踐形式，即表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞和融合，它們相互貫通、相

舞蹈是一門藝術(shù)，更是一種文化。舞蹈演員憑借精湛的舞蹈技巧，把蘊(yùn)藏在舞蹈中的想法與感情通過優(yōu)美的舞蹈動作傳遞給觀眾。這一理念和感情在很大程度上反映了民族文化的魅力。民族文化是整個民族在漫長的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造出來的，其對學(xué)校舞蹈教育具有重要的指導(dǎo)意義。在新時代背景下，高校舞蹈

0.引言數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種數(shù)字技術(shù)與媒體藝術(shù)的結(jié)合產(chǎn)物，其強(qiáng)調(diào)運(yùn)用新媒體技術(shù)工具展開藝術(shù)作品的創(chuàng)新創(chuàng)作設(shè)計。在現(xiàn)代食品包裝設(shè)計實踐工作中，設(shè)計人員要及時革新自身的設(shè)計理念，科學(xué)結(jié)合時代發(fā)展趨勢要求與受眾情況，合理運(yùn)用數(shù)字媒體展開食品包裝創(chuàng)意設(shè)計，以此來提升食品包裝設(shè)計的整體

當(dāng)今社會，信息化技術(shù)與多媒體技術(shù)發(fā)展勢頭迅猛，為中國傳統(tǒng)舞蹈事業(yè)賦予了嶄新活力。當(dāng)前形勢下，中國傳統(tǒng)舞蹈事業(yè)的發(fā)展應(yīng)精準(zhǔn)把握新媒體技術(shù)的發(fā)展趨向，宏觀審視傳統(tǒng)舞蹈與新媒體技術(shù)的契合點，優(yōu)化二者融合成效，豐富傳統(tǒng)舞蹈價值內(nèi)涵。1.中國傳統(tǒng)舞蹈與新媒體技術(shù)簡述1.1中國傳統(tǒng)舞蹈中

在20世紀(jì)80年代初，音樂劇由國外引進(jìn)到國內(nèi)，經(jīng)過近40余年的發(fā)展，音樂劇受眾逐漸增多，中國的音樂劇產(chǎn)業(yè)也逐漸成熟。然而，隨著文娛產(chǎn)業(yè)的復(fù)興，音樂劇的原創(chuàng)性不足，觀眾數(shù)量逐年降低，缺乏真正有影響力的、含有中國文化因素的本土作品。因此，將音樂劇與中國民族歌舞相融合，可以進(jìn)一步推

生態(tài)美育與傳統(tǒng)美育存在一定區(qū)別，其對自然環(huán)境具有較強(qiáng)依賴性，要求審美主體（如教師）、審美客體（如少兒兒童）銜接自然生態(tài)理念參與到審美教育活動中，以此強(qiáng)化相關(guān)主體對自然生態(tài)之美的認(rèn)知。在當(dāng)前美育體系中，舞蹈屬于重要組成部分，為最大限度提高少兒舞蹈創(chuàng)編與教學(xué)的實際實施效果，可將生

舞蹈技術(shù)技巧的提高對于舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的重要性十分關(guān)鍵，舞者需要具備精湛的技術(shù)技巧，以支撐其舞蹈作品的情感、藝術(shù)形象等方面。技術(shù)技巧的提升使舞者的動作更加準(zhǔn)確、流暢，并釋放更多的創(chuàng)造力，從而提升作品的表達(dá)力和影響力。舞者通過各種訓(xùn)練方法和練習(xí)來提高舞蹈技術(shù)技巧，以更好地掌握身體

國家近年來一直在倡導(dǎo)文化自信，而如何創(chuàng)作出體現(xiàn)文化自信的作品，也成為藝術(shù)圈面臨的全新挑戰(zhàn)。中國古典舞繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使越來越多的人們所熟知，是中國傳統(tǒng)美學(xué)精神與文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。而通過不斷地創(chuàng)新，把文化自信落到實處，能夠使中國古典舞更加與時俱進(jìn)。1.文化自信對