取消晚自習(xí)的決定一出，在教育界、學(xué)生和家長(zhǎng)之中引起了不小的轟動(dòng)，不亞于一次地震。學(xué)生、家長(zhǎng)和教師對(duì)此表現(xiàn)出了不同的反應(yīng)，也發(fā)表了對(duì)于此事的看法。取消晚自習(xí)的目的是為了給學(xué)生肩負(fù)，但是取消晚自習(xí)就真能夠起到減負(fù)的作用嗎？以下是不同群體對(duì)于取消晚自習(xí)的不同看法以及筆者對(duì)于取消晚自

十七屆六中全會(huì)提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略任務(wù)。要貫徹、落實(shí)好全會(huì)精神，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，則需要我們有清醒的認(rèn)識(shí)、理性的思考、科學(xué)的謀劃，確保社會(huì)主義文化建設(shè)沿著正確的方向前行。反思近年來(lái)我國(guó)文化建設(shè)發(fā)展的不足，借鑒國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，要使我

什么是成功？怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才算是成功的人生？成功意味著什么？對(duì)于這些，不同的人有不同的理解。成功的內(nèi)涵是普遍的，它不僅僅是表面的一種外顯性現(xiàn)象，也是一種內(nèi)在的感受，真正意義上的成功應(yīng)該是外在形式與內(nèi)在心理的結(jié)合和統(tǒng)一。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生正處在人生的起步但也是關(guān)鍵時(shí)期，即將開始社會(huì)

引言在21世紀(jì)的今天，不論是社會(huì)上還是學(xué)生家長(zhǎng)，都把學(xué)校班主任放在一個(gè)很重要的位置，班主任的工作也越來(lái)越受到家長(zhǎng)學(xué)生的關(guān)注，班主任的工作的重要性也越來(lái)越突出。尤其是對(duì)于一個(gè)從事多年工作的班主任教師來(lái)說(shuō)，越來(lái)越感覺(jué)到自己身上的責(zé)任有多么重大。在強(qiáng)調(diào)以人為本的今天，班主任的工作都

我國(guó)大學(xué)生就業(yè)困難問(wèn)題已成了一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)，即使社會(huì)各界都一同努力試圖改善或緩解就業(yè)的壓力，但是一時(shí)之間難以根本解決。據(jù)統(tǒng)計(jì)部門調(diào)查2012年全國(guó)大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)將創(chuàng)歷史新高，預(yù)計(jì)將突破700萬(wàn)人。這表明大學(xué)生面對(duì)的就業(yè)形式依然嚴(yán)峻，解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題還任重而道遠(yuǎn)。高校

一、民辦高校職業(yè)規(guī)劃教育現(xiàn)狀和改革的意義隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，民辦高校在我國(guó)如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展。而隨之而來(lái)的，民辦高校的職業(yè)定位也成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。職業(yè)規(guī)劃教育是指導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身的現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展?jié)摿?，評(píng)估外界機(jī)遇和制約因素，制定和修正個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和行動(dòng)方案，

在高校學(xué)生思想政治教育工作中，將激勵(lì)機(jī)制引入高校學(xué)生思想政治教育相中，能夠充分調(diào)動(dòng)受教育者的創(chuàng)造性與積極性，使其正確的、充分的認(rèn)識(shí)自己、為自己合理定位，形成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，充分發(fā)揮思想政治教育的魅力。高校教育者，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，結(jié)合教育存在的問(wèn)題，堅(jiān)

高校的穩(wěn)定和發(fā)展始終備受政府、公眾和媒體的重視與關(guān)注，高校突發(fā)事件的應(yīng)急處理尤其成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。提高高校突發(fā)事件應(yīng)急處理能力，需要高校所有人員包括教師、學(xué)生及管理人員具有較高突發(fā)事件意識(shí)以及應(yīng)急處理相關(guān)知識(shí)和技能，而這些知識(shí)和技能在正常狀態(tài)下很難獲得，只有通過(guò)突發(fā)事件應(yīng)急

責(zé)任競(jìng)合現(xiàn)象是伴隨著合同法和侵權(quán)法的獨(dú)立而產(chǎn)生的現(xiàn)象。關(guān)于責(zé)任競(jìng)合，大都集中在違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的競(jìng)合方面，因此在發(fā)生違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任競(jìng)合時(shí)，當(dāng)事人選擇何種方式進(jìn)行求償，這對(duì)當(dāng)事人受損害程度的彌補(bǔ)顯得尤為重要。我國(guó)《合同法》第一百二十二條對(duì)違約責(zé)任和侵權(quán)責(zé)任的競(jìng)合作了明確的

高校檔案客觀、真實(shí)的記錄了高校發(fā)展的歷史進(jìn)程，為高校的進(jìn)步與發(fā)展提供重要的參考依據(jù)。高校檔案管理工作也是高校各項(xiàng)工作中不可缺少的基礎(chǔ)工作，是衡量一所高校教學(xué)、科研、管理和其他各項(xiàng)工作水平的重要標(biāo)志之一。如何能發(fā)揮高校檔案在校園文化建設(shè)中的作用，是每一位高校檔案工作者所面臨最緊

0引言我國(guó)的高職教育與普通高等教育共同構(gòu)成了我國(guó)高等教育體系，但也存在著明顯的區(qū)別，高職教育主要突出應(yīng)用性、復(fù)合型人才的培養(yǎng)，高職教育與普通高等教育相比，突出培養(yǎng)特點(diǎn)的實(shí)踐性、應(yīng)用性和可操作性；與中等職業(yè)教育相比，突出培養(yǎng)層次的“高級(jí)性”，深度性和綜合性。使高職學(xué)生不僅懂得操

在《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》中明確指出：“大力推進(jìn)以數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為 核心的文化生產(chǎn)和傳播的新興行業(yè),加快傳播行業(yè)向現(xiàn)代發(fā)行業(yè)的轉(zhuǎn)換,積極發(fā)展 電子書、手 機(jī)報(bào)刊、 網(wǎng)絡(luò)出版物等新業(yè)態(tài),發(fā)展手機(jī)網(wǎng)站、手機(jī)電視、IP電視、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)廣播電 視 、電影等新興的傳

引言高校輔導(dǎo)員是學(xué)校日常教育管理的重要實(shí)施者。其行為內(nèi)容豐富、形式多樣。小的方面來(lái)說(shuō)包括集體活動(dòng)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、師生對(duì)話，大的則有進(jìn)修培訓(xùn)、職務(wù)晉升等等。在輔導(dǎo)員行為的執(zhí)行過(guò)程中，由于受其所在環(huán)境的影響，許多行為在潛意識(shí)中就打上了時(shí)代的烙印。從一定程度上我們可以說(shuō)：輔導(dǎo)員行為的不

教育改革在帶給學(xué)校一定程度自主權(quán)的同時(shí),也相應(yīng)地增加了學(xué)校的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。如何加強(qiáng)學(xué)校財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)管理是目前學(xué)校教育管理中十分重要的內(nèi)容，也是保持教育穩(wěn)定、持續(xù)、健康發(fā)展的關(guān)鍵措施。一、構(gòu)建財(cái)務(wù)危機(jī)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系(1)自有資金動(dòng)用程度自有資金動(dòng)用程度是指在累計(jì)結(jié)余的可支配的事業(yè)基金中

婚外情，是指男、女方在已有婚姻家庭之外而產(chǎn)生的感情，俗稱偷情。通常表現(xiàn)為背著老婆（或丈夫）及家人在外面有了除婚配妻子（丈夫）之外的情人?；橥馇橐话闾幱陔[蔽狀態(tài)，是婚姻生活的定時(shí)炸彈，令人頭疼的家庭問(wèn)題，常引發(fā)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。在婚外兩性交往之中，男人往往重性，女人則習(xí)慣于重情。

有性情方可見(jiàn)文人本色，對(duì)文學(xué)文本的審美感悟亦是如此。面對(duì)文學(xué)文本，讀者通常采取以人為主線形成“此人”與“此文”相互聯(lián)接的直接闡釋，而在文本解讀過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一種特殊情況，即忽略創(chuàng)作主體，讀者直接與文本對(duì)話，產(chǎn)生緣于自身體驗(yàn)的閱讀空間。這個(gè)閱讀空間往往是自足的，并不會(huì)與創(chuàng)作主體

所謂的美國(guó)夢(mèng)（American Dream），是一種相信在美國(guó)，只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲取美好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。自美國(guó)文明肇始之初，這個(gè)夢(mèng)想就一直深深的印刻在歷史的進(jìn)程中。本杰明·

1 反對(duì)闡釋反對(duì)闡釋理論可以概括為：解構(gòu)傳統(tǒng)釋義模式—“內(nèi)容至上說(shuō)”；極力拔高作品形式之美，呼吁讀者建立藝術(shù)“新感受力”。在《反對(duì)闡釋》中，桑塔格首先從存在主義思想出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中只注重作品的內(nèi)容分析，忽視文學(xué)自身的審美特性，閱讀一部文學(xué)作品就是為了闡釋的陳舊觀念提出質(zhì)

與桑塔格的第一部小說(shuō)《恩主》相比，《死亡匣子》有向傳統(tǒng)文學(xué)靠近的趨勢(shì)。故事依然荒誕，敘述依然如同迷宮，但小說(shuō)基本上有著相對(duì)連續(xù)完整的情節(jié)，故事的發(fā)展并未完全失去邏輯，從而使作品具有一定的闡釋空間。在該小說(shuō)中桑塔格糾正了《恩主》式的偏激與極端，力求在闡釋與反對(duì)闡釋之間保持一種張

1. 引言《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文壇上的一座豐碑，被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)的“百科全書”。她以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，博大精深的思想，精湛完美的藝術(shù)，生動(dòng)活潑的語(yǔ)言贏得了各個(gè)階層讀者的喜愛(ài)和贊賞。同時(shí)，也吸引了國(guó)內(nèi)外諸多學(xué)者、翻譯家紛紛前來(lái)問(wèn)津。然而，迄今為止，被譯界公認(rèn)的兩種最佳英文全譯本分