初與日本人打交道的外國人，往往會因為日本人的曖昧表達感到困惑，被日本人模棱兩可、含混不清的言語態(tài)度搞得暈頭轉(zhuǎn)向。而許多日語學(xué)習(xí)者盡管口語流利，語法正確，仍然難以融入日語的語言環(huán)境中。究其原因 ，是因為日語中不存在為大多數(shù)國家所認可采用的知無不言、言無不盡、真誠坦率、直截了當(dāng)?shù)?/p>

一、引言《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》規(guī)定高職英語教育要滿足社會對高職應(yīng)用型人才的英語語言能力的要求，達到“掌握必需的、實用的英語語言知識和技能”的目標。但是，高職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)興趣缺乏及學(xué)習(xí)目標不明等問題，導(dǎo)致高職學(xué)生極不愿意進行

1.引言21世紀以來我國大學(xué)英語教學(xué)迎來了許多新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)?；诟叩冉逃l(fā)展的新形勢和社會對大學(xué)英語教學(xué)的實際需要以及提升學(xué)生的國際競爭力，教育部于2003年4月正式啟動了“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程”，并將大學(xué)英語教學(xué)改革列為“質(zhì)量工程”之一。具體主要包括三個方面

新課導(dǎo)入對于一堂完整的課程來說是一個重要環(huán)節(jié)。對于教師來說，如果能夠運用恰當(dāng)合適的方法進行課堂導(dǎo)入，不但能夠順利完成教學(xué)任務(wù)，而且同時能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。對于學(xué)生來說，能夠快速被引入學(xué)習(xí)氛圍中，帶著輕松的心情進行學(xué)習(xí)。我國大部分的大學(xué)英語課堂采用的是傳統(tǒng)的3P模式（

兒童階段是人們開始形成自己的人生觀和價值觀的重要階段，幾乎會對往后的生活產(chǎn)生永久的影響，從兒童時期開始轉(zhuǎn)向青年的時間，雖然僅僅是短短的數(shù)年，但是人所發(fā)生的變化之大是難以估計的。面對著發(fā)展?jié)摿@么巨大的兒童群體，美術(shù)繪畫教師需要如何順應(yīng)兒童的性格發(fā)展，因材施教成為了人們關(guān)注的熱

一、自然元素在服裝設(shè)計的創(chuàng)新時代在發(fā)展，人們的觀念也在不斷的更新變化。然而藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)特征就是觀念的不斷更新。不難發(fā)現(xiàn)每一次服裝設(shè)計的演變都是對設(shè)計師觀念創(chuàng)新與改革的證明。從具象的模仿到抽象的變形，從單一的照相到多維的造像，我們對自然元素的使用在不斷地改變。設(shè)計者不僅要為社

教學(xué)策略的選擇和制訂是教學(xué)設(shè)計的中心環(huán)節(jié)，以提高教學(xué)效率為目的的教學(xué)策略的形成，有利于教學(xué)目的的全面實現(xiàn)。教學(xué)策略具有綜合性、靈活多樣性和可操作性等基本特征。教學(xué)策略源于教學(xué)實踐，更重要的是服務(wù)于教學(xué)實踐。教學(xué)策略是音樂教師進行教學(xué)的基本思路和謀略，是音樂教師進行教學(xué)的金鑰匙

在日常生活中，為何我們會覺得某人長得美，而某人長得丑？為何我們會覺得有些人身材好，有些人身材差？看似這是一個人的審美問題，但其實是和身體及面部比例有關(guān)的。從古至今，有種被人們廣泛應(yīng)用于繪畫、雕塑、音樂、建筑等藝術(shù)領(lǐng)域，而且在管理、工程設(shè)計等方面也有著不可或缺作用的比例，被稱之

把教學(xué)視為一種專業(yè)，把教師視為專業(yè)人員，已成為大家的共識。教師專業(yè)成長也越來越多的被關(guān)注。教師專業(yè)化成長是一個終身的過程，是指教師不斷接受新知識、增長專業(yè)能力的過程。我國共有中小學(xué)教師一千多萬，其中農(nóng)村中小學(xué)教師居多，占80%。由此可見，農(nóng)村中小學(xué)教師的狀況如何直接影響到我們

意象對話技術(shù)是一項我國本土的心理咨詢與治療技術(shù)，它融合了東方文化心理學(xué)思想[1]和精神分析治療中的釋夢技術(shù)、存在主義心理治療家J.E.Shoor的意象治療技術(shù)并加以改進而產(chǎn)生的，它是我們在心理治療實踐中發(fā)展的一種治療技術(shù)。它運用意象直接與來訪者的潛意識對話，并通過對來訪者意象

全球化是當(dāng)今世界最熱門的話題之一，自工業(yè)革命以來，經(jīng)濟的全球化對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響。安東尼·吉登斯曾對全球化做過比較松散的文化定義，他認為全球化是“世界范圍內(nèi)的社會關(guān)系的強化，這種關(guān)系以這樣一種方式將彼此相距遙遠的地域連接起來，即此地所發(fā)生的事件可能是由許多英里以外的異

1、 科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)——馬克思主義唯物史觀的新發(fā)展馬克思用畢生精力從事社會進步與發(fā)展和人類解放的實踐和理論工作，唯物史觀是其實踐和理論上的偉大結(jié)晶。唯物史觀是哲學(xué)層面的社會發(fā)展理論，是馬克思主義的社會發(fā)展哲學(xué)。馬克思作為一個為人類的自由而全面發(fā)展奮斗終生的無畏戰(zhàn)士，他集

近年來，隨著改革開放的不斷深入和知識經(jīng)濟的到來，我國的經(jīng)濟、政治、文化、社會生活等各方面都發(fā)生了深刻的變化，人們的價值觀、道德觀也隨之發(fā)生了前所未有的變化，教職工的思想也受到了不同程度的沖擊和影響，這就給教職工的思政工作提出了新的挑戰(zhàn)。首先要充分認識到加強教職工思想政治工作的

當(dāng)前檔案工作者的重要使命就是開發(fā)和利用檔案信息資源，不斷創(chuàng)新檔案服務(wù)機制，積極主動地為經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場服務(wù)，為全面建設(shè)和諧社會服務(wù)。并加強各項事務(wù)管理，促使檔案管理現(xiàn)代化。一、電子文件定義及其特點綜述：所謂電子文件是指人們在社會活動中形成的，以計算機盤片、磁盤和光盤等化學(xué)磁性材

大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育,是指以學(xué)校為主體,在家庭、社會的配合下,根據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律,運用各種途徑和手段,對大學(xué)生施加系統(tǒng)影響,促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動?！?0后”大學(xué)生引起了社會的廣泛關(guān)注，他們的知識結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、生活方式，以及所面對的現(xiàn)實問題，都與

一、和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化之憂正確認識與把握高校和諧網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中的憂患，不僅能夠為培育和建設(shè)有序、健康的、和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化探索積極的、有針對性的對策，也是消除社會主義和諧社會建設(shè)中不和諧因素的有效途徑。當(dāng)前，高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中存在著以下的幾種不和諧因素。（一）網(wǎng)絡(luò)不和諧的政治

（一）悲催——古已有之，現(xiàn)有新解1.“悲催”一詞的起源和出處 悲催的另一種說法是“悲摧”。“摧”在古漢語中有悲傷之意，常“摧藏”“摧傷”“悲摧”“摧愴”連用。如古詩《孔雀東南飛》有“阿母大悲摧”一句。起源於唐孔穎達《禮記.三年問》疏之“悲哀摧痛”。 引文“唐孔穎達疏云：哀痛未

“川鹽古道”起源于西南，貫穿了整個中原大部分地區(qū)。它興起于鹽運業(yè)的產(chǎn)生，對今天湖北、湖南和貴州交匯地區(qū)產(chǎn)生了不可言語的影響，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展發(fā)揮了不可忽視的作用。隨著今天各種寬闊馬路的修筑各種先進運輸工具的出現(xiàn)，這條隱藏在崇山峻嶺中的古道也慢慢淡出了人們的視線。各種歷史資料對

近年來，隨著企業(yè)對人才實踐技能要求的進一步提高和高職畢業(yè)生就業(yè)競爭的加劇，擴大實踐教學(xué)的深度和廣度，強化學(xué)生的實踐技能是高職院校生存和發(fā)展的唯一出路。教育部提出了《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高〔2006〕16號）[1]，強調(diào)高等職業(yè)教育要“大力推行工學(xué)結(jié)

長久以來，許多邊遠貧困地區(qū)的職業(yè)學(xué)校一直延續(xù)著一支粉筆一本書、一塊黑板講到底的陳舊教學(xué)模式，職業(yè)教育建立在傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心的基礎(chǔ)之上，形成所謂的“學(xué)科教學(xué)”模式。培養(yǎng)出來的學(xué)生知識結(jié)構(gòu)不符合崗位職能需要，實際技能較差，往往需在的用人單位再經(jīng)過一段時間的培訓(xùn)方能上崗。另外，在