類別:優(yōu)秀論文 標(biāo)簽:音樂(lè)論文論文發(fā)表論文篇 作者:張國(guó)勇 2012-08-24 |
逆水行舟:一個(gè)音樂(lè)家的時(shí)代感受-音樂(lè)論文
一、我們處在一個(gè)什么樣的時(shí)代,我們經(jīng)歷了什么 我深知自己沒(méi)有足夠的學(xué)識(shí),去概述我們身處的這個(gè)時(shí)代。我所關(guān)注的重點(diǎn)只是在于:我們這個(gè)時(shí)代對(duì)于文化,或者具體地說(shuō)對(duì)于音樂(lè),或者更具體地說(shuō),對(duì)于我們所從事的傳統(tǒng)音樂(lè),究竟意味著什么,究竟正在發(fā)生什么樣的影響? 改革開(kāi)放以來(lái) |
略論“十七年電影”的人文精神及其民族性-電影論文
什么是人文精神?人文的核心是以人為本。與西方文化之理性和信仰的分離不同,中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為通過(guò)內(nèi)心自覺(jué)地修持,即可在“人倫日用”之中領(lǐng)悟“理”的價(jià)值?!叭绻f(shuō)中國(guó)文化具有‘人文精神’,這便是一種具體表現(xiàn)?!盵1]7-8從孔子到宋明理學(xué),中國(guó)古代的哲學(xué)思想是中國(guó)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)自我和 |
雙重映像-電影論文
一、申奧片敘事的分析框架 1969年,法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家茲維坦?托多羅夫在《〈十日談〉語(yǔ)法》正式提出“敘事學(xué)”一詞。在文中他所作的定義是:敘事學(xué),關(guān)于敘事結(jié)構(gòu)的理論。為了發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)或描寫結(jié)構(gòu),敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件,然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系。①在《〈十 |
大美之美-電影論文
一所謂大美是指奧斯卡大片塑造的無(wú)與倫比的形式美,尤以奇觀之美最為突出,它向觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)震撼人心、華美瑰麗、驚險(xiǎn)刺激的視聽(tīng)盛宴。自電影藝術(shù)誕生以來(lái),奇觀就成為這門藝術(shù)的特殊魅力之一,演員亮麗的外形、特別突出的形體動(dòng)作、極富個(gè)性化的語(yǔ)言、震撼力極強(qiáng)的空鏡頭環(huán)境等幾乎充斥在每一 |
母性奏響的浪漫牧歌
張承志以其高揚(yáng)的浪漫主義風(fēng)格,在《黑駿馬》中講述了一個(gè)蒙族青年九年后重返草原去尋找心愛(ài)姑娘的悲愴故事。劃出了一個(gè)理想主義者成長(zhǎng)至成熟的軌跡,作品既深入和細(xì)致地展示了作家所經(jīng)歷的心靈路程和精神追求,同時(shí)也將新中國(guó)文學(xué)中浪漫主義的潮頭推向極致。作者具有一雙發(fā)現(xiàn)美德眼睛,他通過(guò)對(duì)特 |
提升師德品質(zhì)打造魅力教師
當(dāng)?shù)玫嚼蠋煹囊痪錅嘏膯?wèn)候,或一下溫柔的撫摸時(shí),他會(huì)覺(jué)得無(wú)比幸福,這樣就會(huì)消除學(xué)生與教師之間的距離感,進(jìn)而產(chǎn)生親近感,從而有利于完善學(xué)生的人格,當(dāng)學(xué)生身體不舒服時(shí),我會(huì)為他倒上一杯熱水,這一杯熱水,好似一場(chǎng)春雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)學(xué)生的心田;當(dāng)學(xué)生沒(méi)帶筆而心神不寧時(shí),我會(huì)悄悄地把我準(zhǔn) |
加強(qiáng)教學(xué)技巧提高教學(xué)效果
教學(xué)中我們會(huì)提各種各樣的問(wèn)題,問(wèn)題可以說(shuō)充斥學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。心理學(xué)研究表明:合理的質(zhì)疑是學(xué)生思維的起點(diǎn),是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,它能使學(xué)生的探索欲望從潛伏狀態(tài)迅速轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)。如果我們?cè)O(shè)計(jì)好教學(xué)中的提問(wèn),提出符合學(xué)生認(rèn)知水平和富有啟發(fā)性的問(wèn)題,就可以把學(xué)生引入探索的學(xué)習(xí)狀態(tài)中, |
歐洲社會(huì)民主主義福利思想解析-社科論文
經(jīng)濟(jì)公正是社會(huì)民主主義普遍追求的理想。并且與個(gè)人自由、生活富裕、世界和平一起構(gòu)成了社會(huì)民主主義的奮斗目標(biāo)。作為社會(huì)公正的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)公正受到了社會(huì)民主主義者的廣泛推崇。在社會(huì)民主主義看來(lái),經(jīng)濟(jì)公正的核心是收入均等,即公平地分配國(guó)民收入,使得每一個(gè)公民都可以享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。 |
個(gè)體與群像的交相輝映-電影論文
一部電影作品可以從影像風(fēng)格、拍攝技法、表演造型、聲音元素等多角度對(duì)其進(jìn)行深入細(xì)致的分析和評(píng)價(jià),但影片中一個(gè)非常重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是導(dǎo)演對(duì)藝術(shù)形象的刻畫成功與否。好的電影看后會(huì)給我們留下深刻的印象,所刻畫的藝術(shù)形象不自覺(jué)地使我們產(chǎn)生關(guān)聯(lián)式想象,成為我們?cè)u(píng)價(jià)其他電影作品人物塑造的 |
傳統(tǒng)現(xiàn)代后現(xiàn)代的沖突與較量-電影論文
《仙履奇緣》是《大話西游》的大結(jié)局,這部影片除了《仙履奇緣》的名字外,還有一個(gè)名字,叫《大圣娶親》。典型的一雅一俗,卻是一種對(duì)比,兩種含義?!断陕钠婢墶方o我們講述了一個(gè)美麗的故事,故事的主人公是一個(gè)美麗的女孩兒,美麗的愿望,美麗的邂逅,凄麗的結(jié)局。留給我們的是悸動(dòng),是感傷,唯 |
戰(zhàn)爭(zhēng)的游戲化與死亡的數(shù)字化-電影論文
《南京!南京!》是陸川為迎接新中國(guó)成立60周年而拍攝的一部力作,這部電影自放映以來(lái),輿論壓力始終不斷,觀眾對(duì)這部影片的放映褒貶不一,有“回歸歷史說(shuō)”“媚日說(shuō)”,等等,究竟這部影片該做何評(píng)論現(xiàn)在已經(jīng)不是重要的事情,重要的是記住沉痛的歷史這個(gè)事件本身。 南京大屠殺是第二次世界大 |
從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:《趙氏孤兒》當(dāng)代闡釋中情與理的轉(zhuǎn)換-電影論文
《趙氏孤兒》是一個(gè)古老的故事,早在《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》中就有記述,漢代司馬遷《史記》使之成為一個(gè)完整而充滿戲劇性的故事。后代流傳多本自《史記》?!囤w氏孤兒》搬上舞臺(tái)成為戲曲是在宋元時(shí)代,作者已不可考。今天我們常見(jiàn)的元雜劇紀(jì)君祥《趙氏孤兒大報(bào)仇》,是四折元刊本和五折明刊本。 |
主旋律電影《任長(zhǎng)霞》敘事策略的“變臉”-電影論文
主旋律電影是黨和政府在新的歷史條件下,為了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神,表達(dá)國(guó)家利益和主流意識(shí)形態(tài),對(duì)影視創(chuàng)作進(jìn)行新的規(guī)劃與調(diào)整的產(chǎn)物?!爸餍伞北臼且粋€(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ),指樂(lè)曲中表現(xiàn)一個(gè)完整或相對(duì)完整的音樂(lè)思想,具有顯著特征的、并處于重要地位的旋律構(gòu)成。最早將這一術(shù)語(yǔ)引入電影的, |
電影《雪花秘扇》中受困的生態(tài)女性主義意圖-電影論文
一、徘徊在美國(guó)電影業(yè)邊緣的華裔電影 好萊塢電影商業(yè)化的標(biāo)志之一是電影制作像工業(yè)化流水生產(chǎn)一樣被分成不同類別,如警匪、動(dòng)作、科幻、懸疑、驚悚、喜劇、浪漫,等等。這些不同類別是為了滿足不同觀眾的胃口?!坝^眾至上”是好萊塢電影的金科玉律。這一點(diǎn)甚至早在1915年,當(dāng)美國(guó)最高法院就 |
革命羅曼蒂克的力作-電影論文
1932年,瞿秋白等人以華漢的《地泉》為“病例”,指出早期革命文學(xué)存在庸俗化膚淺化的“革命羅曼蒂克”傾向。瞿秋白等人的批評(píng)顯豁地暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與革命理想之間深刻的裂隙,也彰顯了他們欲將“五四”以來(lái)的個(gè)性解放完全置于革命文學(xué)理論的指導(dǎo)下。也因?yàn)檫@一批評(píng),革命加戀愛(ài)一直成為被 |
達(dá)幽之境,何處尋?-音樂(lè)論文
《達(dá)幽》里最吸引我的是它自然表露的東方神韻。幽深、愔翳,帶著一些空寂的況味,讓我在初次聆聽(tīng)時(shí)下意識(shí)聯(lián)想起某一處雨中日本禪院的情境。后來(lái)讀到樂(lè)譜封面上“達(dá)幽”④的英譯恰取了“Yuugen”一詞,在日語(yǔ)里意為“幽玄”。 以寫意、抽象為神髓的東方氣質(zhì)由純粹的現(xiàn)代性語(yǔ)言置換而出, |
楚劇《大別山人》音樂(lè)創(chuàng)作述評(píng)-音樂(lè)論文
楚劇《大別山人》的音樂(lè)創(chuàng)作,既有楚劇音樂(lè)風(fēng)味,又動(dòng)人動(dòng)聽(tīng)。以下從音樂(lè)的戲劇性、音樂(lè)的整體性和音樂(lè)的創(chuàng)造性三方面來(lái)談?wù)剬?duì)其音樂(lè)創(chuàng)作的看法。 一、音樂(lè)的戲劇性 戲劇性,是戲曲音樂(lè)的重要特點(diǎn)之一。其基本特征有兩點(diǎn),一是表現(xiàn)人物性格;一是表現(xiàn)矛盾沖突。在表現(xiàn)人物方面,該劇作者 |
《金陵十三釵》后現(xiàn)代技法蠡測(cè)-電影論文
具體而言,《金陵十三釵》中的后現(xiàn)代技法體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。 第一,從人物構(gòu)成來(lái)看,拒絕媚俗,但不拒絕世俗。 后現(xiàn)代的藝術(shù)拒絕一成不變、約束人思維的僵化的形式,但是,它卻喜用多變的、多方位的反映表達(dá)人原生態(tài)的、世俗的一面?!督鹆晔O》的主要人物由三組構(gòu)成:一幫男人、一幫女 |
論電影《金陵十三釵》的空間敘事-電影論文
一、空間意象的敘事功能 電影運(yùn)用鏡頭進(jìn)行敘事,除了按照時(shí)間的順序,按照歷史的邏輯來(lái)講述故事以外,空間意象的塑造也尤為重要??臻g意象不僅僅是作為被敘事的背景,也是承擔(dān)了一定敘事功能的。歷史事件的發(fā)生必然在具體的空間留有印痕,“那些承載著各類歷史事件、集體記憶、民族認(rèn)同的空間或 |
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