一、非戲劇性敘事 從敘事方法上來(lái)看，賈樟柯電影采用了非戲劇性敘事。非戲劇敘事與戲劇性敘事相對(duì)，追求的并非是故事的完整性，敘事上通常展示開(kāi)放性狀態(tài)，多頭并進(jìn)，呈現(xiàn)出生活的自由空間和自由流程。這種散文式的敘事模式，使得賈樟柯的電影呈現(xiàn)出散文詩(shī)般的詩(shī)性品質(zhì)。 這里引用李顯杰的“

賈樟柯影片中富有想象力的影像表達(dá)，正確而現(xiàn)實(shí)地描繪現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)城市的異化和人的艱難存在的主題，再一次讓我們回顧他的電影創(chuàng)作。 一、無(wú)奈與茫然——從《小武》到《世界》 賈樟柯的電影注重了“沉默的大多數(shù)”，以平等、樸素的寫(xiě)實(shí)手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)底層被忽略和被遮掩的生活，

一、植入式廣告興起的原因 植入性廣告又被稱為植入式營(yíng)銷，指的是將商業(yè)產(chǎn)品或者品牌中代表性的視覺(jué)信息或者服務(wù)內(nèi)容融入到電影中，通過(guò)環(huán)境與場(chǎng)景的再現(xiàn)，能夠讓觀眾對(duì)品牌留下深刻的印象，而能夠達(dá)到營(yíng)銷的目的，也被稱之為隱性廣告或者軟廣告。早在1951年，在電影《非洲皇后號(hào)》中就出現(xiàn)

班主任關(guān)心學(xué)生不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言上，更重要的要落實(shí)到行動(dòng)上。從小事做起，從點(diǎn)滴做起，使學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都感受到班主任的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。學(xué)生生病，你上去輕輕關(guān)心幾句，并為之送來(lái)藥片，“受滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，學(xué)生是不會(huì)忘記你的。學(xué)生心中定會(huì)無(wú)比地感動(dòng)。對(duì)此我深有體會(huì)：學(xué)生遠(yuǎn)離父母，他們從

通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生能利用演講這一工具傳授知識(shí)、交流思想、表達(dá)感情；通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，提高學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力，正確闡述自己的觀點(diǎn)以及說(shuō)服對(duì)方，從而完成工作任務(wù)成為社會(huì)所需要的人才：通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握旅游、酒店管理、護(hù)理、教學(xué)、營(yíng)銷等行業(yè)的口才技巧從而提高專業(yè)能力水平

引導(dǎo)學(xué)生有目的地感知體驗(yàn)，多姿多彩的農(nóng)村生活可以為我們提供很多的素材。(1)親身參與的：放牛、砍柴、看瓜、捉魚(yú)、掏鳥(niǎo)窩、釣魚(yú)、跳房子、跳皮筋、洗澡、洗衣服、刷鞋子、喂豬、喂雞、喂鴨、養(yǎng)蠶、野游等。(2)間接體驗(yàn)的：種田、種菜、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、養(yǎng)豬、養(yǎng)魚(yú)、蓋新房、搬家、過(guò)年、過(guò)節(jié)、

一、電影創(chuàng)作背景在摔跤場(chǎng)上擁有無(wú)限風(fēng)光的羅賓遜，因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)以及多年以來(lái)在超負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)量使得健康成為一個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題，在一次摔跤比賽的過(guò)程中心臟病發(fā)作而住進(jìn)醫(yī)院，醫(yī)生也警告他如果還是從事摔跤這項(xiàng)激烈的運(yùn)動(dòng)，會(huì)對(duì)身體造成極大的傷害。出于對(duì)新生活的渴望，羅賓遜開(kāi)始了新的工作。

一、中國(guó)有關(guān)“狐貍精”的電影片名 妖怪電影是中國(guó)電影的重要組成部分，妖怪電影中以“狐貍精”為主角或者重要配角的電影更是層出不窮。在所有的與“狐貍精”有關(guān)的電影中，從電影片名上來(lái)統(tǒng)計(jì)，以“狐”和其他詞匯組合命名的電影數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以“狐貍精”和其他詞匯組合命名的數(shù)量?？v視中國(guó)

一、主要人物設(shè)計(jì) 故事集中地是一個(gè)教堂，在小小的教堂里，容下了唱詩(shī)班女孩、美國(guó)神父、青樓妓女、中國(guó)士兵以及侵略者日本兵等相繼登場(chǎng)。各色人物之間的諸種矛盾沖突，暗流涌動(dòng)著猶如火山即將爆發(fā)一般，在不斷升級(jí)的糾葛與碰撞中從另外一個(gè)角度演繹出一場(chǎng)歷史事實(shí)的回憶片。張藝謀和嚴(yán)歌苓等巧

這是一部頗具爭(zhēng)議的史詩(shī)電影，從預(yù)算投資、正式開(kāi)拍、制作完成至出版發(fā)行，《天國(guó)王朝》引發(fā)的爭(zhēng)論從未中斷過(guò)，業(yè)界及觀眾對(duì)影片的評(píng)價(jià)褒貶不一。分析其主要的原因，首先在于不同的文化場(chǎng)域之間，人們對(duì)過(guò)去歷史的看法與觀點(diǎn)不盡相同。由于影片是基于歷史事實(shí)改編而來(lái)的，處在不同社會(huì)群體、宗教團(tuán)

一、名導(dǎo)詹姆斯.卡梅隆的電影精神 在20世紀(jì)末拍攝電影《泰坦尼克號(hào)》而讓許多電影觀眾所熟知的導(dǎo)演詹姆斯?卡梅隆(James Cameron)是這樣界定自己電影創(chuàng)作原則的：“我不偏執(zhí)于影片的教育意義，但我也不想讓娛樂(lè)完全流于空洞?！庇纱丝梢?jiàn)，他對(duì)電影創(chuàng)新態(tài)度是與時(shí)俱進(jìn)的，不斷

一、電影中的敘事風(fēng)格 （一）常規(guī)穩(wěn)重：按照故事固定的脈絡(luò)發(fā)展 大部分的電影采用的敘事方式都是在主要人物的命運(yùn)際遇下作為電影的主要牽引，這樣的敘事方式如果用專業(yè)一點(diǎn)的詞來(lái)形容就是單線的敘事模式。這樣的敘事模式是最常用的，也是最容易用的。當(dāng)然，很多導(dǎo)演會(huì)另辟蹊徑，在主要人物之

在“青春成長(zhǎng)”主題電影的創(chuàng)作中，藝術(shù)家言說(shuō)權(quán)利的擴(kuò)張尤其體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。 一、群像：從有為青年到問(wèn)題青年 新時(shí)期之前，文藝應(yīng)該描寫(xiě)什么樣的青年形象，這不是個(gè)問(wèn)題?！霸谒腥宋镏型怀稣嫒宋?；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物?！保?］這種“三突出”

粉末制備。粉末的制備包括制粉和粉末處理。目前，主要制粉工藝包括氬氣霧化（AA）和等離子旋轉(zhuǎn)電極法（PREP）都在積極改進(jìn)，盡量降低粉末粒度和雜質(zhì)含量。沿著制造超純凈細(xì)粉方向發(fā)展。另外，對(duì)粉末進(jìn)行真空脫氣和雙韌化處理，提高壓實(shí)盤(pán)坯的致密度和改善材料的強(qiáng)度和塑性，也是一個(gè)重要的研

合成廢熱鍋爐泄漏。在開(kāi)停車時(shí)，如果Ｖ７壓力高于合成回路壓力，鍋爐水進(jìn)入合成廢鍋殼層，R6的床層溫度下降，嚴(yán)重時(shí)燒結(jié)催化劑。（二）在開(kāi)停車時(shí)，如果合成氣漏入蒸汽系統(tǒng)，會(huì)直接影響真空度，因?yàn)镃4為抽氣凝汽式氣輪機(jī)驅(qū)動(dòng)，真空度升高，會(huì)使的天然氣壓縮機(jī)不能正常運(yùn)行。（三）會(huì)使蒸汽冷凝

恢復(fù)技術(shù)可有多種分類方法。在給定模型的條件下，圖像恢復(fù)技術(shù)可分為無(wú)約束和有約束的兩大類。根據(jù)是否需要外來(lái)干預(yù)，圖像恢復(fù)技術(shù)又可分為自動(dòng)和交互的兩大類。另外根據(jù)處理所在域，圖像恢復(fù)技術(shù)還可分為頻域和空域兩大類。許多圖像恢復(fù)技術(shù)借助頻域處理的概念，但越來(lái)越多的空域處理技術(shù)得到應(yīng)用

賈達(dá)群教授的專著《結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)?押關(guān)于音樂(lè)結(jié)構(gòu)若干問(wèn)題的討論》實(shí)為有關(guān)結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)的形式、結(jié)構(gòu)的構(gòu)建等諸多問(wèn)題的研究。這種研究是帶有策略的，是學(xué)術(shù)化的。深入這個(gè)課題不僅能使我們?cè)谝魳?lè)結(jié)構(gòu)構(gòu)建的具體技巧層面，而且還能在音樂(lè)的哲學(xué)意義以及審美探求層面上達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。結(jié)構(gòu)詩(shī)學(xué)將對(duì)音樂(lè)結(jié)

20１１年１０月１３—１５日，“第九屆中日音樂(lè)比較國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在山東師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)。會(huì)議議題的討論情況如下所述。 一、中日音樂(lè)比較 中日音樂(lè)比較的前提是它們存在很多共同點(diǎn)，相當(dāng)一部分音樂(lè)具有同源性，基于此，從曲目、體裁、樂(lè)器、音韻等方面指出兩國(guó)音樂(lè)的異同是學(xué)

新世紀(jì)以來(lái)，多元文化錯(cuò)綜雜陳，主旋律與娛樂(lè)商業(yè)片雄霸影壇，藝術(shù)性漸弱，商業(yè)性漸強(qiáng)，高票房的背后也僅剩下蒼白的集體狂歡。執(zhí)著于藝術(shù)性探索的“作者”們，不少徘徊于私語(yǔ)化的怪圈，并以“小眾電影”來(lái)標(biāo)榜曲高和寡的藝術(shù)性。更有學(xué)者指出，“作者電影雖然有靈魂的震撼力，但是它并不適合在商業(yè)

后經(jīng)典好萊塢影片集中展現(xiàn)了文化帝國(guó)主義的功能、及特征。在解讀影片之前，我們有必要對(duì)文化帝國(guó)主義的本質(zhì)及后經(jīng)典影片中的文化帝國(guó)主義的主流價(jià)值予以闡釋。 一、文化帝國(guó)主義的本質(zhì) 文化帝國(guó)主義是分娩于帝國(guó)主義的魔胎，二戰(zhàn)后，隨著全世界反帝反殖民運(yùn)動(dòng)的興起，帝國(guó)主義開(kāi)始將赤裸的軍