高職院校學(xué)生思想政治教育存在的問題及對(duì)策
一、高職院校思想政治教育價(jià)值體現(xiàn)作為實(shí)用型人才培養(yǎng)的基地,高職院校學(xué)生的思想政治教育有其獨(dú)特的、重要的方法與途徑,它不能替代,相對(duì)獨(dú)立。但是從人才培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō),它與其他專業(yè)課程的教學(xué)之間也有著密切的關(guān)系,即相互促進(jìn)、相互滲透,高職院校學(xué)生的思想政治教育在以下幾方面體現(xiàn)了其功 |
淺談高專韓國(guó)語(yǔ)課堂教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性是一個(gè)統(tǒng)一的整體。因?yàn)榻虒W(xué)不但是一門科學(xué),同時(shí)還是一門藝術(shù)。在日常的課堂教學(xué)活動(dòng)中,想要達(dá)到有效教學(xué)的目的,就需要教學(xué)藝術(shù)。所謂的教學(xué)藝術(shù)就是教師在課堂上遵照一定的教學(xué)法則和各個(gè)方面美的要求,靈活的組織和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、表情、動(dòng)作、等手段,充分發(fā)揮教學(xué)情感 |
從《爾雅翼》看《漢語(yǔ)大詞典》的若干闕失
《漢語(yǔ)大詞典》(以下簡(jiǎn)稱《大詞典》)是中國(guó)目前收詞量最大、釋義最全面的“百科全書”性質(zhì)的大型工具書,但其中也存在一些瑕疵?,F(xiàn)本文將通《爾雅翼》(石云孫點(diǎn)校)一書的語(yǔ)料對(duì)《大詞典》的相關(guān)條目進(jìn)行補(bǔ)充更正。一、《大詞典》首證時(shí)間滯后【葫】蒜有大小,大蒜為葫,小蒜為蒜,《本草》所別 |
結(jié)合任務(wù)型教學(xué)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式研究
1.任務(wù)型教學(xué)和自主學(xué)習(xí)通過文獻(xiàn)分析,筆者發(fā)現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)法無(wú)論是在教學(xué)理念還是在教學(xué)模式上,與自主學(xué)習(xí)有很多共同點(diǎn)。(1)首先,任務(wù)型教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,這一點(diǎn)跟自主學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的理念一樣。(2)其次,任務(wù)型教學(xué)更新了教師的角色。教師不再是教學(xué)的主體,而轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織者、 |
情感因素在大學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用研究
許多學(xué)生在踏入大學(xué)校門時(shí),對(duì)于攻克英語(yǔ)滿懷信心。但隨著時(shí)間的不斷推移,大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱情會(huì)逐漸消退,個(gè)別大學(xué)生甚至?xí)?duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡心理。以至于教師在教學(xué)過程中夜逐漸失去了激情。長(zhǎng)期固定的教學(xué)模式會(huì)導(dǎo)致沉悶的課堂氣氛,讓教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠感,進(jìn)而導(dǎo)致大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率低下 |
多元文化背景下中學(xué)生道德教育問題及對(duì)策探究
一、多元文化的含義及其對(duì)德育的影響1.1 多元文化的內(nèi)涵多元文化主要是指隨著我國(guó)的改革開放和世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮,由于文化傳媒的迅速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代的到來(lái),文化的傳遞和交流異常迅速,在多種文化相互交流和碰撞的過程中新的文化又不斷產(chǎn)生,致使有不同價(jià)值觀念的文化相互并存,外來(lái) |
心理健康教育滲透環(huán)境教育芻議
心理健康教育與環(huán)境教育息息相關(guān),二者都屬于生命教育的范疇。所謂生命教育,就是幫助學(xué)生提高對(duì)生命的關(guān)注,使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、學(xué)會(huì)對(duì)生命負(fù)責(zé),從而思考個(gè)體生命的存在價(jià)值,并在人生實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。心理健康教育與環(huán)境教育對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他人,進(jìn)而認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)環(huán)境,實(shí) |
現(xiàn)代教育技術(shù)在初中政治教學(xué)中的運(yùn)用
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出要大力推進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合,逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。這是一個(gè)新 |
論社區(qū)思想政治教育資源利用的價(jià)值與可能
一、社區(qū)教育資源類型關(guān)于社區(qū)教育資源,有學(xué)者認(rèn)為,“從學(xué)校的角度而言,社區(qū)教育資源是指社區(qū)內(nèi)一切可供學(xué)校組織、使用的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和?!边€有的學(xué)者認(rèn)為,“社區(qū)教育資源是實(shí)施社區(qū)教育實(shí)踐所需要教育資源的統(tǒng)稱。”根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),我國(guó)學(xué)者對(duì)社區(qū)教育資源進(jìn)行了不同的劃分,龍井仁將 |
新媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的影響及對(duì)策
日新月異的網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)為21世紀(jì)人類社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)力驅(qū)動(dòng),也造成了公共傳播方式的劇烈變遷。以網(wǎng)絡(luò)為核心的新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體構(gòu)成了前所未有的沖擊,同時(shí)也在極大程度上改變了所有社會(huì)成員的認(rèn)知習(xí)慣、思維方式和交際模式。大學(xué)生是青年中的一類特殊群體,他們是新媒體的寵兒,其價(jià)值觀念、 |
高校文學(xué)教育課程教學(xué)改革的探索與思考
文學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)就在于更新、拓展學(xué)生的生活體驗(yàn),這是別的有關(guān)使人變好的教誨、設(shè)計(jì)所難以企及的。盡管它們也并不排斥體驗(yàn),甚至非常重視體驗(yàn),但文學(xué)體驗(yàn)的真切性、廣泛性、豐富性、純潔性、深刻性往往為它們所望塵莫及,何況學(xué)生目前所缺的并不是相關(guān)的教訓(xùn)、教誨,而是由于生活體驗(yàn)的狹窄、淺薄 |
自然教育理論對(duì)學(xué)前教育的啟示
盧梭的哲學(xué)小說(shuō)《愛彌兒—論教育》從自然哲學(xué)觀出發(fā),提出教育順應(yīng)兒童發(fā)展,以培養(yǎng)自然人。然而,在教育實(shí)踐中,違反兒童天性,違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象仍時(shí)有發(fā)生。自然教育理論是根據(jù)兒童的年齡、個(gè)性及性別實(shí)施相應(yīng)的教育,以達(dá)到培養(yǎng)自然人的目標(biāo)。盧梭的自然教育思想對(duì)我國(guó)的學(xué)前教育有重 |
關(guān)于高校本科生畢業(yè)論文的寫作指導(dǎo)
作為一名高校教師每年都要承擔(dān)畢業(yè)生的論文寫作指導(dǎo)與答辯工作,在指導(dǎo)工作中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫作頗感頭疼,究其原因主要有一下幾種:一是學(xué)生在本科學(xué)習(xí)階段不能靜下心來(lái)廣覽群書,知識(shí)面狹窄,專業(yè)知識(shí)也比較薄弱,研究性學(xué)習(xí)不足;二是沒有論文寫作知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),寫作能力欠缺、基本功較差;三 |
基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的幼兒文學(xué)教學(xué)模式研究
一、基本理論建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是建構(gòu)主義思想進(jìn)入教育實(shí)踐的結(jié)果,“建構(gòu)主義的觀點(diǎn)就是:知識(shí)并不是僅僅由教師和家長(zhǎng)傳遞給學(xué)生,而是當(dāng)兒童對(duì)教育環(huán)境中的信息進(jìn)行反應(yīng)時(shí)不可避免地自己要進(jìn)行創(chuàng)造。” 也就是說(shuō),在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下,學(xué)生利用一定情境,借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助 |
練手,練心,練情——習(xí)作能力培養(yǎng)小妙招
在語(yǔ)文課堂中,我們倡導(dǎo)就文取材,隨文練筆,有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小練筆訓(xùn)練,融讀寫為一體,以讀促寫,以寫促讀,學(xué)生負(fù)擔(dān)小,效率高。如何在語(yǔ)文教材中充分挖掘,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的小練筆訓(xùn)練呢?一、仿寫——向文本求取方法模仿是創(chuàng)作的先導(dǎo)。著名語(yǔ)文專家呂叔湘曾科學(xué)地總結(jié)出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一般 |
中職學(xué)校學(xué)生心理健康教育的新實(shí)踐
中職生作為接受職業(yè)技術(shù)教育的一個(gè)群體,其年齡階段大多處在16一19歲,從心理學(xué)角度看,剛好處在青春早期,是心理發(fā)展最迅速、最旺盛,同時(shí)也是最危險(xiǎn)的時(shí)期。處在這一階段的中職生情緒兩極性的表現(xiàn)較為明顯,一方面自我意識(shí)明顯增強(qiáng),不甘寂寞、有強(qiáng)烈的參與意識(shí);另一方面心理閉鎖,不愿與人 |
用“兩難問題”打開高校思想政治教育新思路——從法學(xué)“兩難問題”說(shuō)起
隨著高校就業(yè)形勢(shì)的變化,以及學(xué)分制的逐步普及,兩課教育的“理論課”地位得到了單邊強(qiáng)化,學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解、認(rèn)可程度大打折扣。其本身應(yīng)有的灌輸、熏陶作用正在削弱,情感、意志、信念、行動(dòng)等一系列高級(jí)要求更是大打折扣。對(duì)于高校思想政治教育效能改進(jìn)的思路有兩個(gè):第一是思想政治教師開 |
思想品德教學(xué)生活化探微
在學(xué)習(xí)了相關(guān)理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際情況和老師的個(gè)人教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),我進(jìn)行了如下的嘗試。一、巧于選擇學(xué)生熟悉的事例,使教學(xué)內(nèi)容生活化新課程的實(shí)施對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)都提出了更高的要求,課堂的教學(xué)要做到“三貼近”原則,即“貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際”。我在一堂公開課“ |
關(guān)于小學(xué)品德課上有效化活動(dòng)教學(xué)研究
根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料顯示,兒童所擁有的社會(huì)性與品德主要是感悟、體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)生活,兒童形成品德與發(fā)展社會(huì)性過程當(dāng)中現(xiàn)實(shí)生活有著特殊性價(jià)值。有鑒于此,不管是教育的形式還是內(nèi)容必須反映兒童需要,貼近兒童生活,將其出發(fā)點(diǎn)放在自我世界,通過自己的眼睛觀察社會(huì),憑借自己的方式研究社會(huì),借助自己 |
新時(shí)期下對(duì)高校文學(xué)教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考
一、堅(jiān)持怡情養(yǎng)性目標(biāo),增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)內(nèi)涵開闊學(xué)生人文視野,豐富其文化底蘊(yùn),提升大學(xué)生的文學(xué)審美能力,進(jìn)而提升自身人文素質(zhì)的提高是高校文學(xué)教學(xué)的最終目的。因此,大學(xué)生要通過學(xué)習(xí)文學(xué)課程達(dá)到“怡情養(yǎng)性”的目的,就要求高校在選擇教材和教學(xué)時(shí)既要考慮其文學(xué)性,也要考慮傳遞其思想性 |
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