蛋白組學(xué)在利用干細(xì)胞修復(fù)心臟的概念具有巨大的潛力，但在臨床實(shí)驗(yàn)之前，必須不確定性的治療應(yīng)用處理。蛋白質(zhì)組技術(shù)可以幫助當(dāng)代表征細(xì)胞準(zhǔn)備更充分，找出潛在的原因，可能導(dǎo)致臨床試驗(yàn)失敗率較高一些。我們討論了更廣泛的應(yīng)用蛋白質(zhì)組學(xué)干細(xì)胞提供蛋白質(zhì)的主要技術(shù)，并說(shuō)明他們可能幫助干細(xì)胞療法

中等職業(yè)學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)要與中職生的培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。中職學(xué)校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是初級(jí)技術(shù)人才、所以中職體育教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是發(fā)展初級(jí)人才應(yīng)具備的全面的身體素質(zhì)，這就要樹(shù)立健康第一原則。同時(shí)中職生畢業(yè)就要就業(yè)，所以中職體育教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”思想與習(xí)慣最后一站的任務(wù)。傳統(tǒng)體育

人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)以及不良環(huán)境是造成事故的直因。在管理過(guò)程中人是被管理者，又是掌握管理手段的管理者，人是安全管理中關(guān)鍵因素。所以電建安全生產(chǎn)水平的提高依賴于員工的心理狀態(tài)、工作態(tài)度、群體的行為準(zhǔn)則、人際關(guān)系等心理因素。我們?cè)陔娊üこ淌鹿史治鲋校偨Y(jié)容易發(fā)生事故的1

面料是服裝的最終載體，在現(xiàn)有面料上進(jìn)行的再造設(shè)計(jì)是為了更好的滿足服裝審美需要，將已有的面料通過(guò)特定工藝手段，結(jié)合對(duì)服裝本身的設(shè)計(jì)理念，使審美元素和實(shí)用目標(biāo)相結(jié)合，從而改變了面料本身的色彩、肌理、結(jié)構(gòu)等外觀效果，讓原本簡(jiǎn)單的材料能更好的為設(shè)計(jì)服務(wù)。在我們對(duì)面料再造的設(shè)計(jì)過(guò)程中，

池莉小說(shuō)中的性描寫(xiě)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是人而無(wú)“性”階段。池莉覺(jué)得“一再使我臉紅的幼稚作品”〔池莉文集3《說(shuō)與讀者》：)，即早期小說(shuō)中基本不涉及性。1981年的小說(shuō)《有土地，就會(huì)有足跡》，寫(xiě)下放知青在農(nóng)村的生活及愛(ài)情。一對(duì)男女到了杉樹(shù)林里"他把她攬到懷里……江漢平原上

提要：高職高專教育肩負(fù)開(kāi)發(fā)勞動(dòng)力資源、為社會(huì)輸送應(yīng)用型人才的重任和使命。要求高職院校教師不僅要有較高的師德水準(zhǔn)和系統(tǒng)的專業(yè)理論知識(shí)，而且要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和熟練的操作技能。一個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平的高低，培養(yǎng)出的學(xué)生質(zhì)量的優(yōu)劣，其決定性因素之一是師資水平問(wèn)題。本文在分析了我國(guó)目前高職

摘要：新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)改革的核心是使學(xué)生成為課堂的主人，培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。如何讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)？談?wù)劚救说囊恍┛捶ā? 關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí) 主動(dòng)權(quán) 學(xué)生

摘要：從新授課、作業(yè)講評(píng)課、復(fù)習(xí)課的差異談?wù)勑吕铣跞處煹漠愅皬闹蝎@得的啟示。 關(guān)鍵詞：槲寄生、課堂教學(xué)比較、教學(xué)相長(zhǎng) 在社會(huì)界中流傳著這樣的話，“教出徒弟，餓死師傅”。這說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制非常殘酷，這也讓我想起自然界有一種叫做槲寄生的植物，據(jù)說(shuō)因?yàn)轼B(niǎo)兒吃掉槲寄生的漿果后

摘要：面對(duì)新課程改革，很多生物學(xué)教師不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)方法，但有的教師依然留戀于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師在生物課堂教學(xué)實(shí)踐中還有許多值得研究的問(wèn)題。 一、注意分組討論的實(shí)效性 新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。然而一些教師在學(xué)生分組討論學(xué)習(xí)中走形式。主要表現(xiàn)有：一是生搬硬

舒婷讀了北島的《一切》以后，痛惜北島的冷峻與失落，寫(xiě)了《這也是一切一答一位青年朋友的〈一切〉》，表達(dá)了對(duì)人生的積極態(tài)度、對(duì)生活的肯定、對(duì)美好理想的追求和對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)：“不是一切大樹(shù)都被風(fēng)暴折斷；不是一切種子都找不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切夢(mèng)想都甘

什么樣的書(shū)學(xué)生愛(ài)讀？哪些書(shū)適合某個(gè)年齡段的學(xué)生讀？是我們每一位閱讀推廣人首先要面對(duì)的問(wèn)題。憑我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生選好書(shū)，從他們喜歡讀的書(shū)讀起，一定會(huì)極大的引發(fā)他們的讀書(shū)熱情。但有兩點(diǎn)值得注1、最經(jīng)典的不一定是最適合學(xué)生的這樣說(shuō)可能很多人難以接受。我并不是輕視經(jīng)典作品對(duì)于促進(jìn)

在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，西方的浪漫主義思潮被當(dāng)時(shí)的文人所關(guān)注。許多作家在這種思潮的啟發(fā)下，開(kāi)始萌發(fā)人格獨(dú)立的意識(shí)，抒寫(xiě)心靈的呼聲。當(dāng)時(shí)國(guó)弱民貧的現(xiàn)實(shí)使部分作家產(chǎn)生了濃郁的頹廢情調(diào)。如1921年的《沉淪》，是郁達(dá)夫的代表作，也是一篇驚世之作。文本中作者采用了大膽的自我暴露方式，

我們都可以被保存。沒(méi)有悼念的含義死亡也不能改變什么。陽(yáng)光初現(xiàn) 的早晨似乎有所期待。 內(nèi)心有一些期望，像甲蟲(chóng)在昏暗 里的蠕動(dòng)不由自主的狀態(tài)不再是表達(dá)。太陽(yáng)升起在海面 上，將島嶼也照亮了 這片海洋有世俗的神秘，普遍的 關(guān)懷方式但這樣短暫。我們的視線得離開(kāi) 這里，轉(zhuǎn)向另一面 幻覺(jué)是

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，給作文教學(xué)提出了新的要求，而目前的作文教學(xué)現(xiàn)狀卻不讓人樂(lè)觀，與新課標(biāo)的要求相去甚遠(yuǎn)：一提到作文，許多師生都有“難”的同感。學(xué)生根據(jù)老師要求“逼”出來(lái)的文章，常常存在內(nèi)容空洞雷同、表達(dá)平鋪直敘、語(yǔ)言蒼白無(wú)力等等問(wèn)題。究其原因，就是學(xué)生的寫(xiě)作能力太差。那

小鴨原本是一只天鵝，由于別人的錯(cuò)誤使他出生在了鴨群里?！八蟆?，模樣又與雞、鴨不同，因而受到了全體雞鴨的嘲笑和嫌惡，女傭人甚至用腳踢他；他“真丑得厲害”，野鴨、公雁奚落他，他甚至以為因?yàn)樗L(zhǎng)得丑連獵狗也不愿咬他；他不能像貓一樣“把背拱得很高，發(fā)出咪咪的叫聲”和“進(jìn)出火花”，

一黑格爾在古希臘早期的神話里，神的形象塑造較為呆板單一，每個(gè)神往往就是單一情欲或理想的象征性符號(hào)。原始思維的單一性限制了當(dāng)時(shí)的神話創(chuàng)造者們對(duì)人自身的關(guān)照和考察。而當(dāng)我們走進(jìn)阿喀琉斯的世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)這就是一個(gè)“人”的世界。據(jù)傳，阿喀琉斯是人間國(guó)王配琉斯和海洋女神忒提斯所生的兒子。

說(shuō)起命運(yùn)，這其中的確包含著很多偶然因素。祥 林嫂二十六、七歲就守了寡，這應(yīng)該說(shuō)是造化弄人。 二十六、七歲，即使在封建社會(huì)對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)也還 是正繁盛的年華，青春的容顏尚未衰褪，對(duì)家庭生活 還有很多憧憬，可丈夫的亡故不光要使她忍受情感上 的傷痛，甚至也使她失去了生存的依托。如果

導(dǎo)語(yǔ)《祝?！芬?0世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的一隅一魯鎮(zhèn)為背景展開(kāi)創(chuàng)作，小說(shuō)以魯四老爺為首的各色魯鎮(zhèn)人圍繞著一個(gè)中心點(diǎn)一返鄉(xiāng)的現(xiàn)代知識(shí)分子“我”揭開(kāi)了各自的面紗。就作品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)看，《祝?！分械摹拔摇笔囚斞妇脑O(shè)置的一個(gè)情緒結(jié)構(gòu)對(duì)象，它增添了作品的審美效果，使之在同類作品中脫穎而出。進(jìn)

讀罷王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》，王琦瑤的形象在我的腦海里久久盤(pán)旋。王琦瑤走過(guò)了怎樣的人生？她究竟屬于什么樣的女性？王琦瑤形象的背后還蘊(yùn)涵著哪些內(nèi)容？我們讀者又該怎樣品讀呢？帶著一連串的問(wèn)題，我嘗試著解讀王琦瑤以及她的“長(zhǎng)恨”如“歌”的人生。在人世間，人人都渴望真摯的愛(ài)情、美滿

王安憶不像白先勇那樣嘆息地回憶，也不像張愛(ài)玲那樣華麗地描繪，她把書(shū)中的人物當(dāng)作隔壁鄰居平白素描著，向你訴說(shuō)著女主角的故事。1946年，年僅十七歲的王綺瑤參加上海小姐選美，一舉攀上第三名，俗稱“三小姐”。誠(chéng)如王安憶所謂，王綺瑤是上海千門(mén)萬(wàn)戶、里巷弄堂中常見(jiàn)的女兒。她的美麗和風(fēng)情