本文想從民俗和民間歌舞兩個(gè)方面來(lái)談楚文化對(duì) 巴文化的影響，或者說(shuō)尋找巴文化中的楚文化因素。 首先看宣恩目前的民間習(xí)俗。 宣恩巴人鬼神觀念濃厚。家家戶戶的中堂上供奉 著“天地君〔國(guó)〉親師”的牌位，逢年過(guò)節(jié)都要焚香 鼎禮膜拜。過(guò)年時(shí)要祭奠的神靈更多，除了上述五類 神之外，還要祭奠

無(wú)可否認(rèn)，《前赤壁賦》是賦的典型之作，它采用對(duì)話問答，鋪陳其事，韻文與散文結(jié)合的方式敘寫，鮮明地體現(xiàn)了賦體文學(xué)的特征。但當(dāng)我們把《漁父》與《前赤壁賦》比較時(shí)，則能發(fā)現(xiàn)《漁父》同樣具備這種特性。但令人費(fèi)解的是，當(dāng)今中國(guó)古代文學(xué)史論者幾乎眾口一詞，認(rèn)為最早的賦篇是晚屈原約27年出

如果說(shuō)第一首詩(shī)側(cè)重表現(xiàn)魯迅的個(gè)人形象，第二首則重在從精神文化淵源上揭示魯迅與他故鄉(xiāng)的愛國(guó)詩(shī)人陸游和秋瑾一脈相承，進(jìn)一步揭示了魯迅戰(zhàn)斗的思想基礎(chǔ)?！拌b湖越臺(tái)名士鄉(xiāng)，憂忡為國(guó)痛斷腸”：“鑒湖”、“越臺(tái)”，指代魯迅的故鄉(xiāng)紹興?！懊苦l(xiāng)”是說(shuō)紹興是古今名士薈萃之地?！巴磾嗄c”，極言這

如何抓住細(xì)節(jié)，尤其是能串連全文的細(xì)節(jié)，來(lái)激活學(xué)生的閱讀興趣；從而使長(zhǎng)文達(dá)到短教，更重要的是使學(xué)生能真正解讀好人物形象。設(shè)計(jì)思路：教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，教學(xué)重難點(diǎn)的確定，是因?yàn)榭紤]到《品質(zhì)》在模塊、專題中所處的位置。導(dǎo)入：大家說(shuō)說(shuō)，要是你想寫出一篇或一部成功的小說(shuō)，你得從哪些方面下功

第一部分，寫演出前場(chǎng)內(nèi)的熱鬧景象，從側(cè)面有力地烘托出白妞演唱的巨大的藝術(shù)魅力，為白妞出場(chǎng)渲染出一種濃烈的氣氛。寫演出前場(chǎng)內(nèi)的盛況起到以下作用：1，說(shuō)明在濟(jì)南已掀起了一股白妞熱。為了欣賞白妞的演唱，人們不惜提早幾個(gè)小時(shí)趕到戲園，就是那些早已在戲園定了桌座的撫院、學(xué)院的貴人們也不

瀑一綠。作者抒發(fā)內(nèi)心的喜愛之情，也是始自梅雨潭，繼之梅雨亭、梅雨瀑，終于梅雨潭的綠。在這個(gè)抒情過(guò)程中，作者內(nèi)心的喜愛之情猶如流水一般，由小到大，由緩到急，最后到不可遏止之時(shí)，人稱突然由“她”變?yōu)椤澳恪?，直接面?duì)“綠”傾訴了。此真可謂別出心裁。1、感情抒發(fā)出現(xiàn)高潮?！毒G》中，作

那么怎樣在初學(xué)者面前提出音準(zhǔn)要求和具體方法呢？我認(rèn)為，將小提琴的指板用有色膠帶標(biāo)記出音高位置是傳統(tǒng)而有效的，從小學(xué)琴的孩子們幾乎都經(jīng)歷過(guò)這個(gè)階段一一板一眼、手按眼看地精確練習(xí)。通常我們的琴上會(huì)貼有4道橫杠，分別是一指到四指的按點(diǎn)。在第二道橫杠處存在著一小部分爭(zhēng)議，有的老師提倡

一種特殊而又逼真的音響效果，就很近似老虎磨牙的聲音。生動(dòng)地刻畫出在深山林中，老虎磨牙的陰森氣氛與老虎奔馳下山的威猛雄姿。在《鴨子拌嘴》的創(chuàng)作過(guò)程中，安志順把很大一部分注意力放在了對(duì)民族打擊樂器音色的開發(fā)和利用上’通過(guò)對(duì)“小镲”音色的開發(fā)，不同的敲擊部位和方法，塑造出鴨子活潑可

在《舍赫拉杳達(dá)》組曲中，作者完美的刻畫了兩個(gè)重要主人公一講故事的舍赫拉查達(dá)和聽故事的蘇丹王，并且用出色的管弦樂描繪了故事中各個(gè)獨(dú)立的情節(jié)和生動(dòng)的畫面，這些情節(jié)和閫面組成丫四個(gè)樂章，分別是：《大海與辛巴達(dá)的船》、《卡倫德王子的故事》、《王子與公主》、《巴格達(dá)的節(jié)日和辛巴達(dá)的船撞

十二音體系是由勛伯格和韋伯恩的學(xué)生雷內(nèi)丨萊波維茨命名的，它是繼承與發(fā)展傳統(tǒng)音樂語(yǔ)言的結(jié)果。作曲家必須根據(jù)作品的需要，將十二個(gè)半音排成一個(gè)序列。這個(gè)最初的序列稱為“原形”，為了擴(kuò)充寫作的材料，叉從原形派生出三種變形，即“逆行"、“倒影"、“倒影逆行”。每一個(gè)

學(xué)過(guò)聲樂的人，可能都知道8610110這兩個(gè)字，在以前有人把它譯為“美聲唱法”或“美聲學(xué)派”。近來(lái)又有人譯為“美唱學(xué)派”。這個(gè)譯名往往容易使人誤認(rèn)為這是一種只注重聲音,只追求聲音的美而不注重其他的一種學(xué)說(shuō)。而在以前更有甚者就干脆聲稱這種“美聲學(xué)派”是聲樂學(xué)派中屬于資產(chǎn)階級(jí)范疇

為求得“人‘的全面和諧發(fā)展而致力于審美素質(zhì)提升的大學(xué)公共音樂教育，巳成為培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面，通過(guò)公共音樂教育可以培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美情趣和審美能力,陶冶道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)身心全面、和諧的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代合格的大學(xué)生具有重要的作用。目前在國(guó)家高

哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)每一天的關(guān)于美國(guó)音樂教育和藝術(shù)教育的點(diǎn)滴見聞，都盡可能真實(shí)地記錄了下來(lái)，并按照時(shí)間順序來(lái)編排書稿內(nèi)容,甚至保留了“昨天”、“今天”等時(shí)間概念。而且，非常有趣的是，在這篇隨感中，作者絲毫都不掩飾自己的一些不良情緒和尷尬處境。比如,作者第一次去哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院

板胡的演奏技巧非常多也非常豐富，這里所談的只是板胡演奏中常見的一些風(fēng)格性演奏技巧。不外乎包括左手的滑音技巧，裝飾音技巧,揉弦技巧以及右手的多種弓法的變化等方面。在不同音樂作品中風(fēng)格性演奏技巧的變化及不同的組合運(yùn)用,會(huì)使音樂作品表達(dá)得更加準(zhǔn)確，同時(shí)也使演奏更具特色，更感動(dòng)人。下

目標(biāo)預(yù)設(shè)：據(jù)《新課標(biāo)》要求及自讀課特點(diǎn)，計(jì)劃用一課時(shí)完成。以“微型話題”組織課堂活動(dòng)，長(zhǎng)文短教。運(yùn)用探究式、朗讀式、指導(dǎo)點(diǎn)拔式教學(xué)法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。三、學(xué)法分析：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)本課采用以學(xué)生自學(xué)為主，靈活運(yùn)用競(jìng)賽式、圏點(diǎn)勾畫式、合作討論式

一是潑墨式群體描繪。林黛玉剛進(jìn)賈府，賈母便來(lái)接見她的“心肝寶貝”外孫女。“老祖宗”的出現(xiàn)，同時(shí)引出了賈府的一大批人物。先通過(guò)賈母的介紹，有：大舅母一邢夫人；二舅母^王夫人：珠大嫂子^李紈。再通過(guò)眾人所見，介紹賈氏三姊妹：第一個(gè)是“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉

《畫皮》是《聊齋志異》中最為人們熟悉的篇章之一，這不僅因?yàn)樗话嵘香y幕，也不僅因?yàn)樗谌珪至挚偪倢懞霉砑押念}材之外獨(dú)寫惡鬼，別樹一幟，同時(shí)還因?yàn)檫@個(gè)故事寓意豐富，很有啟發(fā)性。但是，對(duì)于《畫皮》的寓意認(rèn)識(shí)，歷來(lái)多失之膚淺，這主要是因?yàn)閷?duì)作品的對(duì)仗敘事修辭缺少確切把握造成的

近來(lái)，每次看《雷雨》，我的心都有一種隱隱的灼痛，每次看周樸園，我的思想都不自覺地感到深深的同情。老實(shí)說(shuō)我不是個(gè)沒有原則的人，連萬(wàn)先生都覺得“壞到家了”的周樸園，我怎么會(huì)對(duì)他心生同情呢。其實(shí)剛讀《雷雨》的時(shí)候，我也是恨周樸園的，覺得他實(shí)在是狡猾得很，冷酷得很，虛偽得很。但近幾年

因?yàn)槟敢粼诰毩?xí)的開始階段，很難唱響、唱亮，而歌者為了追求聲音的音量和明亮的音色，會(huì)不自覺的犧牲元音0的準(zhǔn)確，去唱成0或帶有0母音成分的0母音,因此要想把II母音唱準(zhǔn),在練習(xí)的開始階段,一定不要追求明亮的音色，更不要追求音量’待到把0唱準(zhǔn)以后再逐步去使之完善；另外就是喉嚨沒有完

柏遼茲以前古典交響曲絕大多數(shù)都是沒有標(biāo)題的純音樂作品，一般是四個(gè)樂章組成，特定的曲式結(jié)構(gòu)和獨(dú)自的主題，就連運(yùn)用的樂器都是固定的，規(guī)規(guī)整整的所有人都在遵循。《幻想交響曲》沖破了古典交響音樂在結(jié)構(gòu)思維上的定式，這在當(dāng)時(shí)的音樂界是一種突破和創(chuàng)新，這對(duì)以后整個(gè)交響曲在結(jié)構(gòu)思維上的發(fā)展