北島與舒婷創(chuàng)作比較-藝術(shù)論文

舒婷讀了北島的《一切》以后，痛惜北島的冷峻與失落，寫了《這也是一切一答一位青年朋友的〈一切〉》，表達(dá)了對人生的積極態(tài)度、對生活的肯定、對美好理想的追求和對朋友的關(guān)愛：“不是一切大樹都被風(fēng)暴折斷；不是一切種子都找不到生根的土壤；不是一切真情都流失在人心的沙漠里；不是一切夢想都甘愿被折斷翅膀。不，不是一切都象你說的那樣”。這些詩行。充滿了對生活的執(zhí)著追求和對未來的美好希望，給人以信心與溫暖。
北島的《一切》與舒婷的答詩都是十年動亂以后的感懷。北島采取向后看的視角，回顧了十年噩夢，以深沉的筆觸和富有穿透力的語言，將動亂歲月留下的沉重與失落有力地表現(xiàn)了出來；舒婷則采取向前看的視角，更多地著眼于未來，抒發(fā)了對生活的熱情肯定和對未來的希冀。從中不難看出，雖然北島與舒婷屬于同時代人，都經(jīng)歷了動亂年代的苦難歲月，又差不多同時步入詩壇，但由于性別、性格、心理、具體的人生經(jīng)歷以及藝術(shù)趣味的不同，卻有著各自不同的抒情天地，創(chuàng)作上表現(xiàn)出不同的特色。下面讓我們具體分析。
一、舒婷詩歌的基本格調(diào)是“愛”
舒婷非常推崇愛的力量，她在自己的創(chuàng)作中力圖用愛的胸懷溫暖世界，用愛的暖流撫慰多難的人生。她曾經(jīng)寫道：“我的詩行是沙沙作響的相思林日夜向土地傾訴著永不變質(zhì)的愛情”。她的第一本詩集《雙桅船》，收集了47首詩。其中愛情詩占了大部分篇章。其他詩篇，即使是寫渤海二號沉船事件這類悲劇性題材的，也都溶入了詩人那溫暖的、悲天憫人的愛。她要把愛推向每一片綠葉，而且表現(xiàn)得極其真摯、熱烈。從具體創(chuàng)作上看，詩人“愛”的主題又分為以下三個層面。
1、對祖國母親的赤子之情。這方面代表性的作品是《祖國啊，我親愛的祖國》。詩人用鮮活生動的意象和一唱三嘆、循環(huán)往復(fù)的旋律，一方面寫出了祖國母親千百年來所遭受的災(zāi)難與歷史負(fù)重：“我是你河邊上破舊的老水車數(shù)百年來紡織著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧道里蝸行摸索我是干癟的稻穗；失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膀^祖國?。　痹娙藢ψ鎳赣H的災(zāi)難和歷史的負(fù)重充滿著深沉的憂傷與嘆息。另一方面，詩人又寫出了祖國母親的希望與新生：“我是你簇新的理想剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫我是你雪被下古老的胚芽我是你掛著眼淚的笑窩我是新刷出的雪白的起跑線是緋紅的黎明正在噴薄I^祖國??！”詩人對祖國母親的新生充滿著歡欣與希望。正是在前后對比中，詩人以拳拳赤子之心，抒發(fā)了人民與祖國之間的血肉之情，表達(dá)了祖國兒女對祖國母親強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感，以及為祖國獻(xiàn)身的愿望，體現(xiàn)出鮮明的時代精神。
2、表達(dá)對朋友的深切關(guān)懷與深厚友誼。這方面的主要作品有《這也是一切》、《贈》、《秋夜送別》、《初春》、《獻(xiàn)給我的同代人》等。這些詩大都表現(xiàn)了在經(jīng)歷了十年動亂以后，詩人以愛的胸懷，與朋友們互相安慰、互相勉勵，走出十年陰影，共同承擔(dān)歷史的責(zé)任，體現(xiàn)出真摯的人文關(guān)懷。
3、純真熱烈的愛情詩。以《致橡樹》為代表。這首詩與《祖國啊，我親愛的祖國》一樣，以其巨大的思想與藝術(shù)成就而獲獎，并被收入高中語文教材?！吨孪饦洹匪磉_(dá)的是一種既純真熱烈又自尊自重、自由平等的愛情：“我必須是你近旁的一株木棉I作為樹的形象與你站在一起。”“木棉”與“橡樹”并肩而立，表達(dá)了詩人的愛情理想：真正的愛情必須以獨立的人格為前提。尤其對于女性，應(yīng)該與男人站在同一條地平線上，而不能依附男人，也不能失去尊嚴(yán)而只講奉獻(xiàn)。戀人之間應(yīng)該心心相?。骸案?，緊握在地下I葉，相融在云間。”水乳交融，互相分擔(dān)苦難，分享快樂。這種具有理想主義色彩的愛情，承接了“五四”以來的啟蒙主義傳統(tǒng)，張揚著女性意識，洋溢著人性的光輝。
二、北島詩歌的基本格調(diào)是“恨”
詩人執(zhí)著于對十年浩劫的回憶。他的詩有一個凝聚點，那就是十年動亂的慘痛歷史，動亂歲月留下的陰影難以從他的心靈里消失，時時出現(xiàn)在他詩的上空，構(gòu)成了他詩歌創(chuàng)作的大背景?！峨鼥V詩選》共收錄了北島代表作27首，這些詩歌大都是對十年浩劫的回憶，處處留下了歷史的情感印記。
與舒婷表達(dá)對未來堅定的信念不同，北島發(fā)出的是對十年浩劫的叛逆之聲：“告訴你吧，世界我不相信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者。那就把我算做第一千零一名”。這些詩句寫于1976年“四五”天安門廣場事件過去不久，是黎明前最黑暗的時刻。詩人以極大的勇氣發(fā)出了對“四人幫”倒行逆施的懷疑與反叛以及對整個十年動亂的否定，表現(xiàn)出覺醒者的深沉思索和反抗精神。
與舒婷詩中充滿愛的抒懷不同，北島很少用愛的目光觀察人生，而更多抒發(fā)的是對生活的悲劇感受。他很少寫愛情詩，即使是愛情詩，也充滿一種憂患與恐懼：“然而，造福于戀人的陽光I也在勞動者的脊背上I鋪下漆黑而疲憊的夜晚I即使在約會的小路上I也會有仇人的目光相遇時降落的冰霜?！边@與舒婷筆下執(zhí)著熱烈的愛情大不相同。這當(dāng)然不是因為詩人天生的冷漠多疑。其實詩人對于愛、對于符合人性的生活也充滿熱烈的向往：“我是人I我需要愛I我渴望在情人的眼睛里I度過每一個寧靜的黃昏I在搖籃的晃動中I等待著兒子第一聲呼喚I在落葉和草地上I在每一道真摯的目光上I寫下生活的詩I這普普通通的愿望I如今成了做人的全部代價?！闭沁@種最起碼的做人愿望，在浩劫年代里不能實現(xiàn)，才使他產(chǎn)生強(qiáng)烈的悲劇感受，并且他不愿像舒婷那樣用愛的熱情去撫慰創(chuàng)傷，而是寧愿將傷口撕開來。所以，他詩歌的基調(diào)表現(xiàn)為“恨”一痛恨十年浩劫，痛恨一切蔑視人道、踐踏人性的行為。這種恨可以說是愛的另一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出詩人對歷史與人的命運的沉重思索，充滿一種深沉的人道主義關(guān)懷。
北島與舒婷這兩位朦朧詩壇上雙峰并峙的領(lǐng)軍人物，雖然他們創(chuàng)作的基本格調(diào)不同，但又殊途同歸^他們的詩歌旗幟上都寫著“人”！對人性的呼喚與對人道主義的追求是他們共同的價值取向。所不同的是，北島執(zhí)著于對十年動亂噩夢的回憶，他總是把傷口撕裂開來，讓人們從中吸取血的教訓(xùn)，通過對一切踐踏人性行為的憎恨、否定與叛逆，來表達(dá)他對人性的呼喚以及對正義與人道的追求。而舒婷則努力擺脫十年噩夢的陰影，以愛的胸懷擁抱世界，用愛的暖流撫慰一代人受傷的心靈。勉勵一代人告別過去，走向未來。他們就像兩條同源而流向不同的河流，一條像冰河，一條似暖流；一個冷峻深沉，一個熱烈奔放；一個具有歷史感，一個富有生活氣息；一個沉重朦朧，一個明媚溫柔……他們的創(chuàng)作，為我們留下了極具價值的精神財富。在建設(shè)中國特色社會主義、構(gòu)建和諧社會的今天，我們一定要深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本。通過發(fā)展來保障社會公平正義。大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。不斷促進(jìn)社會和諧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面，為發(fā)展提供良好社會環(huán)境。為此，我們要尊重人權(quán)，保障人權(quán)，關(guān)注民生，讓世界充滿愛，防止一切踐踏人性的行為發(fā)生。從這個意義上講，北島與舒婷的詩歌創(chuàng)作不僅為我們留下了優(yōu)秀的審美對象，而且他們作品所表達(dá)的思想內(nèi)涵對我們也具有啟迪意義。