市場制度環(huán)境的變化，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)產(chǎn)品銷售、農(nóng)用物資供應等環(huán)節(jié)相互脫節(jié)的矛盾日漸加劇，成為農(nóng)業(yè)效率低、發(fā)展慢的重要因素。在此背景下，農(nóng)業(yè)組織創(chuàng)新應運而生，這個過程被稱之為“農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化”。通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，一些地方已經(jīng)開始對被割裂的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的各環(huán)節(jié)重新進行聯(lián)接整合

一、 問題的提出 城鎮(zhèn)化建設(shè)不僅是我國全面提高人民生活質(zhì)量、促進社會文明進步、邁進現(xiàn)代化的必由之路，而且也是樹立和落實科學發(fā)展觀的必然要求。作為推動城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)對城鎮(zhèn)化的貢獻主要體現(xiàn)在產(chǎn)品貢獻、市場貢獻、要素貢獻、外匯貢獻、生態(tài)貢獻和政治貢獻等多個方面。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)

我國地方政府融資平臺負債汲取行為，從表面上看，是地方政府通過融資平臺的一種制度外負債融資行為，但實質(zhì)上，卻體現(xiàn)地方政府資本型公共產(chǎn)品供給的職責與權(quán)限的邊界問題。因此，對于負債汲取的風險界定，離不開對地方政府與資本型公共產(chǎn)品投資事權(quán)的相關(guān)分析。通過對比分析，可見我國在地方政府融

近年來，隨著地方政府通過融資平臺負債汲取的興起，我國理論界也紛紛展開了對地方政府融資負債的相關(guān)研究。 （一）地方融資平臺是地方政府負債汲取的重要載體 隨著地方政府融資平臺的興起，地方政府融資平臺被界定為地方政府負債融資的載體，其實質(zhì)是地方政府的間接負債融資行為，由此產(chǎn)生地方政

一、國外對地方政府負債融資的研究 現(xiàn)代意義上的公債最初起源于地方政府負債融資行為，對此，馬克思指出：“公共信用制度及國債制度，在中世紀的熱那亞和威尼斯就已產(chǎn)生，到工場手工業(yè)時流行于整個歐洲?！?9世紀，隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，地方政府資本性支出的債務融資成為一個經(jīng)常現(xiàn)象，西方學

通過比較現(xiàn)有各種失地農(nóng)民安置方式，按照“先保障、后補償、再安置”的原則，建立以就業(yè)安置為主、其他安置方式為輔的“三位一體”綜合安置體系。在論證綜合安置體系的可行性與優(yōu)勢評價后，應該從法律和政策的制定、征地補償和利益分享機制的構(gòu)建、失地農(nóng)民的培訓與就業(yè)工程的實施以及失地農(nóng)民社會

（一）城市化進程中現(xiàn)有失地農(nóng)民安置方式比較 在多年征地安置的實踐中，我國對失地農(nóng)民的安置方式由建國初期的以招工安置、置地安置為主逐漸發(fā)展為1990年代以來以貨幣安置為主，輔以社會保障安置的方式。[13]近年來，各級政府紛紛開始嘗試一些新的安置方式，如入股安置、留地安置、社會保

隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展與城鎮(zhèn)化的不斷推進，農(nóng)村集體土地被大量征用，失地農(nóng)民這一特殊群體由此產(chǎn)生。土地被征用后的農(nóng)民，既不同于傳統(tǒng)意義上的城鎮(zhèn)居民，也不同于傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村村民，成為“種田無地、就業(yè)無崗、社保無份”的社會群體。[1]據(jù)專家估計，1990—2003年的13

通過前文的USEM模型構(gòu)建及其實證檢驗，可以得出兩個重要結(jié)論：一是城市蔓延即城市空間過度擴張將影響居民行為模式，導致高能耗行為模式的形成；二是城市的空間是可控的，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)地租市場化是控制中國城市空間過度擴張的重要手段。顯然，這種分析框架是靜態(tài)的，如何實現(xiàn)城市發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型，需

如前文的理論模型所述，城市空間過度擴張將影響居民的行為模式，從而影響城市的能源消耗。本部分將通過對220個地級市的實證分析，進一步研究城市蔓延對居民交通行為能耗和居家行為能耗的影響，為USEM模型提供實證依據(jù)。 （一）主要指標選取 城市密度：城市密度可以用來描述城市空間的擴張

在上述文獻回顧的基礎(chǔ)上，本部分構(gòu)建城市空間-環(huán)境模型（Urban Space-Environment Model，USEM），揭示中國城市空間過度擴張的原因，論述城市空間擴張對居民行為模式及城市能耗的影響，為城市發(fā)展模式轉(zhuǎn)型框架的構(gòu)建提供理論支撐（見圖1）。 （一）中國城市空

改革開放以來，中國城市已經(jīng)形成了兩種典型的發(fā)展模式（表1），一是以鄂爾多斯、深圳、蘇州、武漢等為典型的蔓延式發(fā)展模式（1），這些城市主要是通過空間擴張的方式實現(xiàn)發(fā)展，土地城市化快于人口城市化，城市人口密度不斷下降，城市發(fā)展呈低密度化趨勢；二是以東莞、南通、廣安、汕尾等為典型的

“關(guān)于新石器時代社會組織的性質(zhì)，學界一般認為是母系氏族社會?！盵12]169直到新石器的晚期，才開始向父系氏族社會過渡。如此長的母系氏族社會給中華民族的文化帶來的影響是深遠的。 史前的考古發(fā)現(xiàn)，人們所奉行的神靈崇拜以女神為多。最著名的當然是距今7000年前紅山文化所出土的女神

從理論上來說，陰陽觀念的產(chǎn)生應是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，這只是一個推論，不能找到文字的依據(jù)，因為史前還沒有完整的文字系統(tǒng)。盡管如此，我們可以借助地下考古的器物，結(jié)合有關(guān)遠古的神話，分析出陰陽觀念與農(nóng)耕文明的內(nèi)在關(guān)系。 第一，天體與氣象的循環(huán)運行讓初民產(chǎn)生相反相成、循環(huán)往復的概念。農(nóng)業(yè)

眾所周知，最準確地概括并表達陰陽觀念的是名之曰陰陽魚太極圖圖案，中國各地的道教寺院均有這樣的圖案，通常有東西太極圖（陰陽魚左右對峙）和南北太極圖（陰陽魚分居上下）兩種模式。雖然模式不同，基本思想是一致的。下面兩幅太極圖均來自周至縣樓觀臺老子說經(jīng)臺十二石刻圖，分別為混元太極圖和

陰陽觀念是中華民族哲學精神的核心，這一觀念的起源，人們一般只是追溯到《周易》，《周易》成型于商末周初，而據(jù)《周易·系辭下傳》說，《易》是遠古圣王包犧氏即伏羲氏創(chuàng)造的。 [1]150包犧氏是中國遠古傳說中的人物，具體不可考。又《周禮》云“掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，

可見，無論從生產(chǎn)要素、產(chǎn)業(yè)還是國民經(jīng)濟等方面，河北省旅游協(xié)同程度較低，創(chuàng)新能力不強。有鑒于此，需構(gòu)建基于旅游協(xié)同創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)，提高協(xié)同程度，增強其創(chuàng)新能力。 （一）旅游協(xié)同創(chuàng)新系統(tǒng) 旅游協(xié)同創(chuàng)新系統(tǒng)通過緊密的協(xié)同創(chuàng)新紐帶而形成一個有機的整體，每一個主體在這個系統(tǒng)中發(fā)揮著不可替代

旅游協(xié)同創(chuàng)新，協(xié)同是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是結(jié)果。協(xié)同程度可用投入產(chǎn)出分析方法來進行分析。投入產(chǎn)出方法由著名經(jīng)濟學家瓦西里·列昂惕夫（W.Leontie）于1936年提出，是研究經(jīng)濟體系（國民經(jīng)濟、部門經(jīng)濟、公司或企業(yè)經(jīng)濟單位）中各個部分之間投入與產(chǎn)出的相互依存關(guān)系的數(shù)量分析方法。投入產(chǎn)

引言 當今時代是一個創(chuàng)新的時代。在世界經(jīng)濟論壇《2011年旅游競爭力報告》里顯示，在14個被稱為競爭力“支柱”的二級指標中，目前中國都沒有能夠進入前三甲，較低的旅游創(chuàng)新水平，尤其是協(xié)同創(chuàng)新是其主要制約因素。旅游業(yè)通過相互協(xié)作，整合資源，是實現(xiàn)其行業(yè)地位上升、行業(yè)利潤上漲的必然

由上述分析可看出，環(huán)首都區(qū)域文化市場建設(shè)尚處于初級探索階段，既沒有充分發(fā)揮優(yōu)勢，也尚未認真思考這一契機所帶來的發(fā)展空間。表現(xiàn)為文化市場體系不健全，從上游原創(chuàng)到中游商業(yè)開發(fā)、生產(chǎn)加工，再到下游的消費和再生產(chǎn)的價值鏈不暢，生產(chǎn)要素資源的有效整合不足等問題。進一步完善文化市場體系，