在孔子的思想體系中，“禮”是具體體現(xiàn)其“仁”和“中庸”思想的制度和行為規(guī)范，也是治理國家和成就個(gè)人事業(yè)的準(zhǔn)則?？鬃釉凇墩撜Z》中多處強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，“為國以禮?！薄安恢Y，無以立也?！薄熬硬W(xué)于文，約之以禮?！钡龋际强鬃訉?duì)于“禮”的重視的體現(xiàn)。孔子所處的是一個(gè)禮崩樂壞的

一．史官文化對(duì)女性觀念的影響《三國演義》是歷史演義小說的開山之作，而作為歷史演義小說主要受史官文化影響，“補(bǔ)正史之不足”，尊重歷史，對(duì)人物事件保持嚴(yán)正公允的態(tài)度，但這并不等于自然的對(duì)待歷史事件和人物，對(duì)歷史事件的評(píng)判，對(duì)人物的藏否，都包含在表面客觀冷靜的敘述中。以講史文學(xué)為基

一、引言歐•亨利(O. Henry) (1862-1910)是美國二十世紀(jì)初最為著名的短篇小說家，被譽(yù)為“美國現(xiàn)代短篇小說的奠基人”。他的小說通俗易懂、短小精悍、語言詼諧、構(gòu)思新穎，受到廣泛的喜愛。特別是他獨(dú)出心裁的故事結(jié)局，被人們譽(yù)為“歐•亨利式的結(jié)

武俠小說在中國有著悠久的歷史,它的文化根基是古代中國根深蒂固而又源遠(yuǎn)流長的父權(quán)文化。一般來說,俠義是男性的事,與女人無關(guān)。即使是聶隱娘、紅線,也看不出她們哪里具有女性行俠的不同于男性的地方,所謂女俠在事實(shí)上并不存在,真正的女性無法進(jìn)人俠世界。如作為俠義小說經(jīng)典之一的《水滸傳》

汪國真，中國現(xiàn)當(dāng)代詩人。1990年開始出版詩集，第一部詩集為《年輕的潮》，之后又出過多部詩集。汪國真作品的特點(diǎn)是主題積極向上，純真而超脫，代表作為《年輕的潮》、《年輕的思緒》、《熱愛生命》等。在1990年代掀起一股“汪國真熱”。為什么汪國真的詩如此受讀者，尤其是青年讀者的歡迎

90年代“民間”由陳思和提出來,“民間”在陳思和先生的文學(xué)史研究以及當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中不僅成了一種最新的觀照視角，而且成了一種立場。其后，王光東先生把“民間”區(qū)分為“鄉(xiāng)村民間”、“市井民間”和“知識(shí)分子自身的民間”等幾種類型?！?】本文正是從“鄉(xiāng)村民間”這一視點(diǎn)來探討現(xiàn)代小說三個(gè)

Do you believe true love in the world? Have you met it? If you have a chance to select: money, love, friendship or family affection, will

19世紀(jì)的英國處于劇烈的社會(huì)變革之中，傳統(tǒng)思想分崩離析，道德淪喪，社會(huì)兩級(jí)分化嚴(yán)重，因此，責(zé)任就成為19世紀(jì)英國文化的一個(gè)核心觀念。喬治·艾略特將責(zé)任視為一種維系社會(huì)的力量，在她的小說中，責(zé)任體現(xiàn)在小說的矛盾沖突中，體現(xiàn)在人物的內(nèi)心掙扎和選擇中，體現(xiàn)在對(duì)家人、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的

魯迅先生的《藥》是一篇?jiǎng)e開生面、不同凡響、耐人尋味的劃時(shí)代的不朽名作。然而，人們對(duì)于《藥》的主線、主人公和主題的認(rèn)識(shí)，一直存在分歧。下面談?wù)勎覍?duì)《藥》的一些看法，不足之處，敬請(qǐng)各位同仁斧正。一、《藥》的主線從表現(xiàn)形式看，《藥》是一篇雙線結(jié)構(gòu)、格式別致的小說。小說的故事情節(jié)，沿

隱喻是人類一種基本的認(rèn)知方式。人類概念系統(tǒng)中的許多基本概念往往是隱喻性的。隱喻作為人類概念系統(tǒng)中深層次的核心概念，對(duì)人類日常的思維方式和話語表達(dá)起到了重要的作用?？梢哉f，隱喻是人類組織概念系統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。從認(rèn)知的角度可以看出概念隱喻理論對(duì)認(rèn)知語言學(xué)的貢獻(xiàn)。隱喻不僅是語言表達(dá)思

我國偉大思想家孔子曾說過：入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆,久而不聞其臭。揭示了人們?cè)谄綍r(shí)生活中的舉止、言談，如果變成習(xí)慣，則會(huì)無意識(shí)的自動(dòng)完成。俄國著名形式派學(xué)者什克洛夫斯基舉一反三，探尋到了語言的規(guī)律。其認(rèn)為：需要提出“反自動(dòng)化功能”的原則，沖破以往無意識(shí)及習(xí)慣性的禁

一切的道德禮法，理想追求的幻滅使阮籍不得不重估一切價(jià)值，用玄學(xué)來消弭內(nèi)心的痛苦。在《詠懷詩》中則表露出視一切功業(yè)榮名為土灰，其個(gè)體欲超脫世俗功名的羈絆“一去長離絕”，而在現(xiàn)實(shí)中又不拘禮法不欲作為似乎真正適得所愿?！稌x書·阮籍傳》記載阮籍“嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：時(shí)無英雄，

一．廬隱小說的感傷情調(diào)廬隱是五四時(shí)期多產(chǎn)的女作家，在短短十幾年的創(chuàng)作生涯之中，為我們留下了《海濱故人》、《曼麗》、《靈海潮汐》、《玫瑰的刺》四個(gè)短篇集，《歸雁》、《象牙戒指》、《女人的心》、《火焰》四個(gè)中長篇集，以及散文集《云鷗情書集》等，顯示出強(qiáng)烈的感傷情調(diào)和執(zhí)著的求索意趣

葉嘉瑩在其《迦陵論詩叢稿》中談?wù)摗豆旁娛攀住酚卸嘀匾馓N(yùn)，她把造成《古詩十九首》的多義性歸結(jié)為三個(gè)原因：一是不知作者，你便無從比附，這使它的意思反而豐富起來；二是沒有明白的人稱的指稱，使它有了多義性；三是漢語文法的模棱性，主語、謂語、賓語或者過去式、現(xiàn)在式說的不是很清楚。這就

《梁勝寶買稻種》節(jié)選于柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章，是描寫我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造題材的優(yōu)秀長篇小說。作品圍繞著以梁勝寶為代表的農(nóng)村先進(jìn)青年的創(chuàng)業(yè)歷程，成功的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造時(shí)期尖銳、復(fù)雜的階級(jí)斗爭，同時(shí)也揭示了社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義的客觀規(guī)律。本章可劃分為三

一、李清照詞中“花”的特點(diǎn)1.荷花爛漫荷花輕快爛漫，李清照的《如夢令》巧妙地借荷花表達(dá)了她對(duì)少女時(shí)期閑適、愜意生活的懷念。“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，把少女的爛漫和活潑表現(xiàn)得淋漓盡致，構(gòu)建了一幅少女和荷田的美麗畫卷。2.梅花多姿梅花呈現(xiàn)出多姿的形態(tài)?！昂托咦撸虚T回首，卻把

一、關(guān)于老舍的一些時(shí)代背景1、老舍的人物生平老舍是一名地地道道的北京人，從小生活在北京的他，自幼受著北京文化的熏陶。老舍的童年與學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是不同尋常的，連中學(xué)都沒讀完的他靠著自己的勤奮與努力考取了當(dāng)時(shí)一所完全免費(fèi)的北京師范學(xué)院。之后并以優(yōu)秀的成績擔(dān)任某小學(xué)校長，但后因社會(huì)教育

《傲慢與偏見》是英國女作家簡·奧斯汀的代表作，作品著重刻畫了青年男女的婚戀故事，題材雖小，卻受到了無數(shù)讀者的喜歡。簡·奧斯汀所身處的18世紀(jì)，是一個(gè)“婦女再也沒有比18世紀(jì)那么不受尊重了” [1]的時(shí)代。在《傲慢與偏見》一書中，我們可以讀出當(dāng)時(shí)婦女的不公的命運(yùn)，和女作家在淡然

素有“新英格蘭詩人”之稱的著名詩人Robert Frost是美國歷史上杰出的詩人，他一生贏得了四次普利策獎(jiǎng)，深受人們所喜歡。他的詩采用通俗易懂的語言、并不復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、簡約的韻律、司空見慣的比喻和熟悉的象征手法，描寫新英格蘭地區(qū)寧靜鄉(xiāng)村的特有環(huán)境。弗羅斯特的詩歌樸素?zé)o華，但他對(duì)

杜牧的《阿房宮賦》文質(zhì)兼優(yōu)，堪稱千古美文。然而由于受到賦律韻文形式的限制，有些句子理解起來、翻譯起來難度較大，有些教學(xué)用書和教輔資料也出現(xiàn)了理解翻譯錯(cuò)誤，給教學(xué)帶來負(fù)面影響。筆者試就《阿房宮賦》中的兩處文字的解釋和翻譯作一點(diǎn)分析，做一點(diǎn)探討。請(qǐng)先看《阿房宮賦》第二自然段中幾句