90年代“民間”由陳思和提出來,“民間”在陳思和先生的文學(xué)史研究以及當(dāng)代文學(xué)批評(píng)中不僅成了一種最新的觀照視角，而且成了一種立場(chǎng)。其后，王光東先生把“民間”區(qū)分為“鄉(xiāng)村民間”、“市井民間”和“知識(shí)分子自身的民間”等幾種類型。【1】本文正是從“鄉(xiāng)村民間”這一視點(diǎn)來探討現(xiàn)代小說三個(gè)

Do you believe true love in the world? Have you met it? If you have a chance to select: money, love, friendship or family affection, will

19世紀(jì)的英國(guó)處于劇烈的社會(huì)變革之中，傳統(tǒng)思想分崩離析，道德淪喪，社會(huì)兩級(jí)分化嚴(yán)重，因此，責(zé)任就成為19世紀(jì)英國(guó)文化的一個(gè)核心觀念。喬治·艾略特將責(zé)任視為一種維系社會(huì)的力量，在她的小說中，責(zé)任體現(xiàn)在小說的矛盾沖突中，體現(xiàn)在人物的內(nèi)心掙扎和選擇中，體現(xiàn)在對(duì)家人、對(duì)社會(huì)、對(duì)民族的

魯迅先生的《藥》是一篇?jiǎng)e開生面、不同凡響、耐人尋味的劃時(shí)代的不朽名作。然而，人們對(duì)于《藥》的主線、主人公和主題的認(rèn)識(shí)，一直存在分歧。下面談?wù)勎覍?duì)《藥》的一些看法，不足之處，敬請(qǐng)各位同仁斧正。一、《藥》的主線從表現(xiàn)形式看，《藥》是一篇雙線結(jié)構(gòu)、格式別致的小說。小說的故事情節(jié)，沿

隱喻是人類一種基本的認(rèn)知方式。人類概念系統(tǒng)中的許多基本概念往往是隱喻性的。隱喻作為人類概念系統(tǒng)中深層次的核心概念，對(duì)人類日常的思維方式和話語(yǔ)表達(dá)起到了重要的作用?？梢哉f，隱喻是人類組織概念系統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。從認(rèn)知的角度可以看出概念隱喻理論對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)。隱喻不僅是語(yǔ)言表達(dá)思

我國(guó)偉大思想家孔子曾說過：入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆,久而不聞其臭。揭示了人們?cè)谄綍r(shí)生活中的舉止、言談，如果變成習(xí)慣，則會(huì)無(wú)意識(shí)的自動(dòng)完成。俄國(guó)著名形式派學(xué)者什克洛夫斯基舉一反三，探尋到了語(yǔ)言的規(guī)律。其認(rèn)為：需要提出“反自動(dòng)化功能”的原則，沖破以往無(wú)意識(shí)及習(xí)慣性的禁

一切的道德禮法，理想追求的幻滅使阮籍不得不重估一切價(jià)值，用玄學(xué)來消弭內(nèi)心的痛苦。在《詠懷詩(shī)》中則表露出視一切功業(yè)榮名為土灰，其個(gè)體欲超脫世俗功名的羈絆“一去長(zhǎng)離絕”，而在現(xiàn)實(shí)中又不拘禮法不欲作為似乎真正適得所愿?！稌x書·阮籍傳》記載阮籍“嘗登廣武，觀楚漢戰(zhàn)處，嘆曰：時(shí)無(wú)英雄，

一．廬隱小說的感傷情調(diào)廬隱是五四時(shí)期多產(chǎn)的女作家，在短短十幾年的創(chuàng)作生涯之中，為我們留下了《海濱故人》、《曼麗》、《靈海潮汐》、《玫瑰的刺》四個(gè)短篇集，《歸雁》、《象牙戒指》、《女人的心》、《火焰》四個(gè)中長(zhǎng)篇集，以及散文集《云鷗情書集》等，顯示出強(qiáng)烈的感傷情調(diào)和執(zhí)著的求索意趣

葉嘉瑩在其《迦陵論詩(shī)叢稿》中談?wù)摗豆旁?shī)十九首》有多重意蘊(yùn)，她把造成《古詩(shī)十九首》的多義性歸結(jié)為三個(gè)原因：一是不知作者，你便無(wú)從比附，這使它的意思反而豐富起來；二是沒有明白的人稱的指稱，使它有了多義性；三是漢語(yǔ)文法的模棱性，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)或者過去式、現(xiàn)在式說的不是很清楚。這就

《梁勝寶買稻種》節(jié)選于柳青的長(zhǎng)篇小說《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章，是描寫我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說。作品圍繞著以梁勝寶為代表的農(nóng)村先進(jìn)青年的創(chuàng)業(yè)歷程，成功的展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造時(shí)期尖銳、復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)，同時(shí)也揭示了社會(huì)主義必然戰(zhàn)勝資本主義的客觀規(guī)律。本章可劃分為三

一、李清照詞中“花”的特點(diǎn)1.荷花爛漫荷花輕快爛漫，李清照的《如夢(mèng)令》巧妙地借荷花表達(dá)了她對(duì)少女時(shí)期閑適、愜意生活的懷念?！芭d盡晚回舟，誤入藕花深處”，把少女的爛漫和活潑表現(xiàn)得淋漓盡致，構(gòu)建了一幅少女和荷田的美麗畫卷。2.梅花多姿梅花呈現(xiàn)出多姿的形態(tài)。“和羞走，倚門回首，卻把

一、關(guān)于老舍的一些時(shí)代背景1、老舍的人物生平老舍是一名地地道道的北京人，從小生活在北京的他，自幼受著北京文化的熏陶。老舍的童年與學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是不同尋常的，連中學(xué)都沒讀完的他靠著自己的勤奮與努力考取了當(dāng)時(shí)一所完全免費(fèi)的北京師范學(xué)院。之后并以優(yōu)秀的成績(jī)擔(dān)任某小學(xué)校長(zhǎng)，但后因社會(huì)教育

《傲慢與偏見》是英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，作品著重刻畫了青年男女的婚戀故事，題材雖小，卻受到了無(wú)數(shù)讀者的喜歡。簡(jiǎn)·奧斯汀所身處的18世紀(jì)，是一個(gè)“婦女再也沒有比18世紀(jì)那么不受尊重了” [1]的時(shí)代。在《傲慢與偏見》一書中，我們可以讀出當(dāng)時(shí)婦女的不公的命運(yùn)，和女作家在淡然

素有“新英格蘭詩(shī)人”之稱的著名詩(shī)人Robert Frost是美國(guó)歷史上杰出的詩(shī)人，他一生贏得了四次普利策獎(jiǎng)，深受人們所喜歡。他的詩(shī)采用通俗易懂的語(yǔ)言、并不復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、簡(jiǎn)約的韻律、司空見慣的比喻和熟悉的象征手法，描寫新英格蘭地區(qū)寧?kù)o鄉(xiāng)村的特有環(huán)境。弗羅斯特的詩(shī)歌樸素?zé)o華，但他對(duì)

杜牧的《阿房宮賦》文質(zhì)兼優(yōu)，堪稱千古美文。然而由于受到賦律韻文形式的限制，有些句子理解起來、翻譯起來難度較大，有些教學(xué)用書和教輔資料也出現(xiàn)了理解翻譯錯(cuò)誤，給教學(xué)帶來負(fù)面影響。筆者試就《阿房宮賦》中的兩處文字的解釋和翻譯作一點(diǎn)分析，做一點(diǎn)探討。請(qǐng)先看《阿房宮賦》第二自然段中幾句

《項(xiàng)鏈》是莫泊桑短篇小說的代表作之一。通過這篇小說，作家到底想表現(xiàn)什么，歷來眾說紛紜，本文試透視瑪?shù)贍柕碌娜松壽E，水落石出地揭示作品的深刻主題。在《項(xiàng)鏈》整篇小說中有一處，作家以第三視角的身份插入其中，發(fā)表了一段精辟的論述“人生是多么奇妙，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以

《起風(fēng)了》中所描述的故事情節(jié)都貫穿著人生的兩大主題，即生與死。這樣的創(chuàng)作思想當(dāng)然與作者的自身經(jīng)歷有關(guān)。一個(gè)人的生命歷程很容易促發(fā)其思想的形成，經(jīng)歷了多年的積淀之后，就成為了一種思維定勢(shì)。對(duì)于一名作家來講，這種積淀不乏是創(chuàng)造的源泉。堀辰雄是日本作家，在其作品中滲透著心理學(xué)與哲學(xué)

《離騷》是偉大詩(shī)人屈原最具代表性的作品，而文章中的求女情節(jié)在《離騷》里的地位是非常重要的。整個(gè)后半篇以此為線索展開。清代王邦采曾說：“屈原之作，洋洋焉灑灑焉，其最難讀者，莫如《離騷》一篇。而《離騷》之尤難讀者，在中間見帝、求女兩段，必得其解，方不失之背謬，不流于奇幻，不入于淫

《項(xiàng)脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作，一直以來都是高中語(yǔ)文教材的必選篇目。初讀之下，人們都會(huì)被其中飽含深情的文字打動(dòng)，引起自己深深的共鳴，不知不覺潸然淚下。在高中語(yǔ)文課堂上，這篇散文一般都這樣被解讀成描寫親情的經(jīng)典。文章一開始，歸有光就交代了“項(xiàng)脊軒”的由來，這是一間有上百

米哈伊爾·普里什文（1873-1954），是白銀時(shí)代杰出的俄羅斯作家，被稱為“宇宙情感的詩(shī)人”、“民俗學(xué)家、宇宙學(xué)家、地理學(xué)家”。[1]普里什文的一生，是聽從自己心靈呼喚的一生，是奔向大自然、追求自由、渴望用藝術(shù)點(diǎn)亮生命的一生。他曾公正地說：“我的生活就是寫作，而寫作就是我的