近三、四十年來，學界關于先秦“士階層”的研究論文、學術專著可謂汗牛充棟。盡管大家對這個群體的成員構成和社會功能，還有些許爭議，但基本上達成了三點共識：1、就社會等級而言，士階層源出于最底層的貴族。自從武王伐紂、周公東征后，周民族根基已然牢固，分封宗法、世卿世祿制度隨之大范圍建

生命所存，覺之所存也。然“覺”字出現(xiàn)，自秦始有，覺，悟也，從學從見，“學”為首，“見”為基，學以明理，見以知事，知行合一，方有真“覺”。何謂“學”也？人非生而知之者，故須求學。何謂“見”也？人上有“眼”，看到、遇到、會面、于事物之看法，以見為“覺”，醒悟。何謂“覺”也？富“學

川端康成在二戰(zhàn)期間，仍然筆耕不輟，發(fā)表了代表性的六篇掌上小說，這六篇掌上小說中所反映出來的作者的態(tài)度是支持戰(zhàn)爭呢？還是反對戰(zhàn)爭呢？本文從文本挖掘的方式入手，把這六篇掌上小說作為語料進行數(shù)據(jù)分析，以期從多角度對作品進行解析，挖掘出川端康成對戰(zhàn)爭的真實態(tài)度。1、掌上小說的背景在川

“酒神精神”是德國美學家尼采提出來的，酒神精神象征著放縱，在沉醉中縱情狂歡，打破一切禁忌，忘掉自己的個體與世俗的追求，重新與自然合一，在令人痛苦甚至毀掉自己的迷狂中求得歡樂，是“驅(qū)向放縱之迫力，[1]”簡言之就是要解除個體存在、復歸原始自然的體驗。在藝術創(chuàng)造中，酒神精神是藝術

在2010年10月31日，由弗蘭克·達拉邦特擔任導演和編劇，根據(jù)托尼·摩爾的同名漫畫劇集改編的美國電視劇，具有里程碑意義的美國電視上第一部喪尸系列劇《行尸走肉》在美國AMC有線電視網(wǎng)開播，迎來了美國受眾的收視熱潮，而且直到2016年10月份第七季的播出收視率遙遙領先同期電視劇

畢飛宇，二十世紀九十年代以來中國文壇最不可忽視的存在，在二十多年的文學創(chuàng)作中，畢飛宇的短篇小說佳作頗多，深受人們的喜愛。近年來畢飛宇嘗試長篇小說的創(chuàng)作，出版了長篇小說《平原》和《推拿》，而《推拿》更是獲得了第八屆矛盾文學獎?！锻颇谩繁徽J為是畢飛宇迄今為止最成功的長篇小說，矛盾

瑪雅·安吉羅將族群差異、性別平等作為出發(fā)點，對自身內(nèi)心真實感受、親身遭遇進行了描繪，一方面對美國社會長期存在的族群歧視、性別偏見、階級剝削等現(xiàn)象展開了重新剖析與抨擊，一方面對黑人女性意識、身份重新建構等問題展開了深入探討，在當代黑人女性覺醒中發(fā)揮了舉足輕重的作用[1]。由此可

在國際化的背景下，國家與國家之間的往來日益密切，商務往來和文化交流也日益頻繁。在這樣的世界變化趨勢下，跨文化交際活動的數(shù)量也就日益增加。不過由于各個國家的禮儀、價值觀、文化和習俗方面有著很大的差異，因此在跨文化交際活動的過程中很容易因為疏忽和失誤引發(fā)雙方的沖突，造成巨大的損失

福建東南衛(wèi)視《中國正在說》欄目是國內(nèi)首檔以電視公開課的形式，向全社會、全世界，展示我國改革開發(fā)以來在政治、經(jīng)濟、文化、社會建設等領域所取得的突出成就，也是通過電視媒體向世人講述新時期的中國故事、中國模式、中國經(jīng)驗的一檔旗幟鮮明的政論節(jié)目。如涉及國防的《國防建設與國家安全》《國

主持人在廣播電視節(jié)目中通常都是通過個體化的形式出現(xiàn)，并通過個性化的語言向觀眾傳達某些信息，對節(jié)目的整體流程進行精準把控，其語言魅力和主持風格將對節(jié)目效果產(chǎn)生較為直接和關鍵的影響，進而也對主持人的綜合素養(yǎng)和能力提出了更高要求。一、主持人語言魅力概述其主要是指主持人通過具有影響力

孤女形象歷來備受西方作家關注，以孤女為題材的文學作品在西方女性作家創(chuàng)作中更為普遍。早在19世紀初期，英國的狄更斯在《老古玩店》里就塑造了一個溫柔美麗的孤女耐爾，之后法國作家?！が斅宓摹豆屡队H記》等作品中都塑造了孤女形象, 綿延近百年的孤女形象成為歐美文壇蔚為壯觀的一道亮麗風

話劇《日出》是曹禺先生一部極具時代特色的代表性作品，全劇一共四幕，以上世紀30年代初期半殖民地半封建的中國社會為背景，以女性視角揭露資產(chǎn)階級的黑暗和糜爛，用主人公陳白露的經(jīng)歷向人們展示了在大時代背景下小人物的悲劇人生經(jīng)歷。具有較高的審美認知作用，反映與創(chuàng)造統(tǒng)一，再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一

隨著網(wǎng)絡科技的不斷進步，文學的形成和傳播機制等也受到了巨大的影響，較之傳統(tǒng)意義上的文學形式，網(wǎng)絡文學產(chǎn)量大、層次多、內(nèi)容豐富，其以獨特的形成成為當下文學百花園當中的一枝奇葩?，F(xiàn)如今，我們早已無法避免網(wǎng)絡文學帶給我們方便的客觀事實，而年輕人也對網(wǎng)絡文學有著真實的需求，因而，對網(wǎng)

在中國當代文壇中，作家賈平凹是一個不可忽視的存在，他以敏銳的感覺和細致的觀察力，通過藝術化的手法集結出許多感人肺腑的故事，塑造了許多打動人心的人物形象，而其自己也成為當代屈指可數(shù)的著名作家之一。賈平凹的作品中，他所刻畫的女性角色給人以深刻的印象，彰顯出作家對女性命運的思考和對

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人們經(jīng)由其生存環(huán)境和歷史文化所產(chǎn)生的群體或個人的表現(xiàn)藝術和節(jié)慶活動，是依附于人類存在的一種聲音、技藝和形象的媒介語言。隨著社會的進步以及各種新型文化的產(chǎn)生，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著新的危機，這對其傳承方式和表現(xiàn)形式提出了更高的標準和要求。因此，利用新媒體技

上個世紀80年代開始，日本動漫進入中國市場并且快速風靡，受到了廣大青少年的喜愛。日本動漫以其獨特的娛樂方式、故事情節(jié)與意識形態(tài)影響著當代大學生的價值觀念，對大學生的思維價值與行為產(chǎn)生了一定的影響。1.日本動漫產(chǎn)業(yè)動漫，即為動畫與漫畫的合并簡稱，是漢語中獨有的名詞。其中，動畫是

本文通過對國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的創(chuàng)業(yè)環(huán)境進行了解分析，并與美國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的對比，研究我國創(chuàng)業(yè)環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀以及以后的發(fā)展前景，以及通過國內(nèi)外對比尋找問題和不足，并針對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的創(chuàng)業(yè)環(huán)境進行了深入研究和總結，提出了一些意見和建議。關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 大學生 創(chuàng)業(yè)環(huán)境一、緒論（一

縱覽中國古代文學史，有關“傷春”的文學作品可謂不勝枚舉：“林花謝了春紅……自是人生長恨水長東?！薄@是對生命短暫，浩宇無窮的感嘆。“唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”——這是對去國離鄉(xiāng)，物是人非的感觸?！昂鲆娔邦^楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！薄@是對春情難耐，相思離愁的解讀…

《藍風箏》這部電影是中國第五代導演的代表人物之一田壯壯的作品，和其他的第五代導演的作品一樣，這部電影同樣把視角放在了對中國五六十年代的歷次政治運動的刻畫上。相比于其他幾部刻畫政治運動的電影，《藍風箏》則更顯得平和與真實。在那個意識形態(tài)和政治運動肆意風行的年代中，普通人的生活和

幕末日本處于社會轉(zhuǎn)型的劇烈動蕩中，時代變革的鯨波將以往被掩藏在歷史洪流下的民眾思想與訴求一舉沖上水面。誕生于此際，其創(chuàng)立者及主要受眾皆為庶民的民眾宗教，便是噴薄而出的民眾思想與訴求之一系統(tǒng)的表現(xiàn)形式。故，日本民眾宗教研究的意義正在于為民眾思想史乃至最終為日本國民性研究做出有益