古龍小說(shuō)中的女性形象

武俠小說(shuō)在中國(guó)有著悠久的歷史,它的文化根基是古代中國(guó)根深蒂固而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的父權(quán)文化。一般來(lái)說(shuō),俠義是男性的事,與女人無(wú)關(guān)。即使是聶隱娘、紅線,也看不出她們哪里具有女性行俠的不同于男性的地方,所謂女俠在事實(shí)上并不存在,真正的女性無(wú)法進(jìn)人俠世界。如作為俠義小說(shuō)經(jīng)典之一的《水滸傳》,它對(duì)女性的態(tài)度就是禁忌的:梁山好漢幾乎個(gè)個(gè)都是只顧打熬筋骨,好像一近女色,武功就會(huì)全失。男性的世界里沒(méi)有真正的女人,古代俠文學(xué)中出現(xiàn)的女性形象完全是被歪曲的。到朱貞木等人的現(xiàn)代武俠小說(shuō)中,出現(xiàn)了“眾女追一男”的格局;金庸、梁羽生的小說(shuō)中女性總是為情而活,被情所累。這些女性形象盡管都不完美,但她們都還有自己的意志和奮斗的目標(biāo),她們還是一個(gè)人。古龍等人為代表的新武俠小說(shuō)有著全新的模式,至少在他們的筆下,女性絕大多數(shù)是美若天仙、溫柔癡情的。只是我們有必要對(duì)這“新瓶”里的“酒”仔細(xì)研究一下,它們真的很“新”嗎?如果采用結(jié)構(gòu)主義和神話批評(píng)的視角來(lái)重新審視他們的作品,就不難感受其間延續(xù)著似曾相識(shí)的關(guān)于男權(quán)神話的隱喻。

從內(nèi)容上講,古龍的小說(shuō)大多是悲劇。幾千年來(lái),特別是封建時(shí)代,中國(guó)男性擁有很多特權(quán),而與特權(quán)伴生的就是許許多多不可不盡的義務(wù),因而所有的人都認(rèn)為男性在社會(huì)生活、家庭生活中要天經(jīng)地義地?fù)?dān)負(fù)著更為重要的責(zé)任。在古龍筆下,英雄追求的終極往往不是功業(yè),至于金錢(qián)、地位、權(quán)勢(shì)就更為大俠們所不齒,他們的人生最高準(zhǔn)則是“義”,而實(shí)現(xiàn)“義”的最大障礙就是“情”—即女人對(duì)男人的羈絆。所以古龍筆下有兩種男人:好男人是為了義舍棄女人;壞男人是為了金錢(qián)、地位或是達(dá)到不可告人的傷害對(duì)手的目的,利用女人,利用完了就拋棄女人。李尋歡和龍嘯云就是好男人和壞男人的典型。但究其實(shí)質(zhì),二者并沒(méi)有多大區(qū)別,在他們眼中,女人永遠(yuǎn)是第N位的,也就是為了金錢(qián)、地位、權(quán)勢(shì)、義氣、節(jié)操、道德等等,什么樣的女人(包括愛(ài)自己和自己深?lèi)?ài)的女人)都可以不要;似乎放棄了女人,才更可以顯示出男性的氣概。當(dāng)然放棄的結(jié)果很痛苦,這種痛苦就構(gòu)成了男性的悲劇,然而英雄人格正在悲劇中升華。在古龍所營(yíng)造的俠世界里,女性是絕對(duì)的失去了話語(yǔ)權(quán)力的人群,她們沒(méi)有悲劇。嚴(yán)格地說(shuō),作者不認(rèn)為女人能進(jìn)人悲劇這種崇高的境界。

在古龍的小說(shuō)中,女性只是一個(gè)符號(hào),代表了情欲和淫欲。他的筆下有三種女性:一是象林詩(shī)音那樣不僅癡于情而且癡于義的女性,她不僅愛(ài)李尋歡的愛(ài),也愛(ài)李尋歡的放棄(這個(gè)放棄有個(gè)最為光明正大的理由,那就是為了成全“義”)——這種女性是古龍大加贊賞的,她們滿(mǎn)足了男性心理上的虛榮。這類(lèi)女性始終生活在壓抑中，往往也不得善終。二是由情而魔的女性,需要男性的愛(ài)，為了追求男性不惜一切代價(jià)?！段淞滞馐贰分械闹炱咂邽榱俗返缴蚶?歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,日散千金在所不惜;《蕭十一郎》中的鳳四娘為了蕭十一郎會(huì)從花轎中跳下逃跑。這些女人都在追逐她們心中的偶像,她們是情欲的象征。這種女人雖然可怕,古龍念她們對(duì)男性肯奉獻(xiàn)一切,也給她們留條生路,一般讓她們凄苦地活在對(duì)男性的思念中; 還有一些女性也在追逐她們心中的偶像,但其手段是卑鄙毒辣,《絕代雙驕》中的邀月公主、憐星公主、屠嬌嬌，《俠盜楚留香》中的石觀音、水母陰姬，《多情劍客無(wú)情劍》中的林仙兒,這些女人追逐男人不是為了情,而是為了自我的淫欲,她們是淫欲的象征。無(wú)論是情欲和淫欲,她們都依靠男人而生存,都是缺乏女性自我的人格。林仙兒利用美貌聰明來(lái)玩弄男性,作者對(duì)這種女性以最悲慘的下場(chǎng),不僅剝奪了她們的靈魂,還剝奪了她們引以為榮的美貌,如林仙兒就變得又老又丑,被萬(wàn)人唾罵地死在妓院里?？偠灾?在古龍筆下,女性是不存在悲劇的,如果結(jié)局不圓滿(mǎn)的話,要么就是天經(jīng)地義地為男人做貢獻(xiàn)—這應(yīng)該是引以為榮的;要么就是咎由自取,惡貫滿(mǎn)盈。不僅如此,古龍小說(shuō)中還有不少對(duì)女性的不健康的描寫(xiě),《武林外史》中漂亮的朱七七被易容成又丑又啞的老太婆,得到解救要放到藥水盆里數(shù)日方才泡松皮膚,小說(shuō)就讓沈浪為赤裸的朱七七一根一根地拔掉身上的麻絲。

古龍看來(lái),不管什么樣的女性,都會(huì)成為男性成就完美人格的障礙。男人們總是憐愛(ài)第一種女人,難舍第二種女人,迷醉于第三種女人,所以,女人就是禍水,她們鬧得男人們?nèi)烁穹至?從這個(gè)角度來(lái)看,古龍的女性觀與《水滸傳》中的好漢們頗為相似。女人就如玩物和工具,她們只是提供給男性的享樂(lè)或?yàn)槟行运谩９琵埿≌f(shuō)中這種：“重男輕女”的現(xiàn)象,有人認(rèn)為這是重友情輕愛(ài)情,表現(xiàn)英雄的人格。這是粉飾之詞。由此可以看出古龍的小說(shuō)有著嚴(yán)重歧視女性的傾向。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html